《京华烟云》的读书笔记

怎样才能兼得》读后感~

从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱……书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“人生若只如初见”“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字精炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”我看到了他的超然，我能做到吗？　　
时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费……大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙！忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲望。　　
读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵！幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕！换个角度去观察，世界会更美！　　
无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。”　　
那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。”圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”　　
那人问圣人：“我们应该如何来减轻生活的沉重呢？”圣人同答道：“要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道：“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢？”面对圣人的诘问，那人无言以对。　　
是啊，我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的“东西”。就是因为这些舍不得的“沉重”，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。　

读柳永 读后感之一

读后感也叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是作文的一种形式。精品学习网为大家搜集了苏东坡传读后感800字，希望提高大家的写作水平!
初三苏东坡传读后感800字
20世纪四大传记(梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》 从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱 然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加;他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓 改革派 的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的 流放 ，他们捏造莫须有的罪名，制造 乌台诗案 ，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在 耻辱 柱上，是为 元祐党人碑 也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴 。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生 的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的 知其不可为而为之 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家 和光同尘，与俗俯仰 的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人?
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
通过我们提供的苏东坡传读后感800字，大家一定会对读后感有新的认识，从而养成写读后感的好习惯!


　　读柳永 读后感之二
读柳永 读后感
起魏晋风骨，我就不禁联想起那一长串放荡文人的名字，尽管那是一个的自暴自弃的时代——嵇康猖獗，身死犹弹广陵散;阮籍猖狂，穷途末路空流泪。
他们太轻狂，太高傲，太洒脱;以至于后世人以为，那时的文人美得是不食人间烟火的。尽管他们所处的时代本身是一个又一个战火纷乱的时代。
可几百年过去了，当历史的年轮碾转来到北宋之时，我们不禁惊奇的发现，居然也有一位宋朝的词人，风骨如魏晋;只不过多了份魏晋文人本有的清高与自傲，少了份魏晋文人天然的阴霾与矜持。
他叫柳永，原名三变，自称“奉旨填词柳三变”。他自傲，却洒脱;他不羁，却轻狂;时常往返于秦楼楚馆之间，好作淫冶讴歌之曲传播四方。
他低吟，“忍把浮名，换了浅斟低唱”;仁宗大怒，“且去浅斟低唱，何要浮名”。御笔一挥“且去填词”断送了他一生一世的富贵功名，也截断了他入居庙堂的凌云之志。
他再轻狂，也绝不是一个没有抱负的男人;他再洒脱，也终摆脱不了传统儒学的束缚。他不是儒学的推崇者，可也绝不是礼教的叛逆者。
命运总是喜欢和人开玩笑，人生本就如此。他不是不想作官，只是仕途之路始终没有亲睐过他而已。从此以后任由他改头换面，任由他往返奔波，他终归也只能与那条仕途之路越走越远。到最后，他的心暗淡了，冷却了，荒芜了;且去填词，好，那就我就去奉旨填词，奉旨填词柳三变。
他的确不是一位循规蹈矩的君子，但绝对算得上是一位家喻户晓的词人。
薄情寡义如何，有才无德又如何，他突然如自我般我行我素，及时行乐于娼馆酒楼之间，喝自己的酒，填自己的词，悠也闲哉，好不快活!
寒蝉凄切。对长亭晚，骤初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
——柳永《雨霖铃》
他的确是有才，堪称绝代词人。短短一句“多情自古伤离别“，千百年来勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆怅。
风流才子，笑看丰韵神采;烟花巷陌，依约丹青屏障。他是同情那些妓-女的，虽然这些女子与他终究只是一场镜花水月;尽管他们出生低贱，尽管他们受尽歧视，他还是用尽他真挚的感情和毕生的才华为她们写下了一篇篇纯正的词章，氤氲了无数永载青史的千秋佳作。也正是如此，他的诗歌才会如此婉转动人，如此用情至深，如此催人泪下。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。他为妓-女写词，而妓-女也为他婉转唱词;而他的词也自然迅速传扬于天下。“凡有井水处，皆能歌柳词”，天下之人无不知柳永之词，尽管其中既有追随者也有厌恶者。
他的粉丝数量之多无论是在古代还是在现代都是令人呐叹的。说实话，以前的我是不大喜欢柳永的，总以他的词作俗气为因而不屑一顾。可如今我还是不得不臣服于柳永的词作之下。因为不管是何时我的身旁都会有无数在向我感叹他有多么多么的喜欢柳永，甚至连我的国学老师也如此而已。人云亦云，一开始我还刻当作没听见;可时间一长，久而久之我也不得不屈服于柳永的词作之下，终于能静下心来品味柳词所谓的好，好到极端的好。此刻翻开宋词三百首时我依旧是我，只不过脑海中无意键多了柳三变的痕迹。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜雨凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹流?想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁!
——柳永《八声甘州》
东坡云：人皆言柳耆卿词俗，然如“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，唐人佳处，不过如此。
这是我最喜欢的一首柳词。气概山河的弘阔气象，催人泪下的惆怅感怀、余音缭绕的完美旋律……诚然，不得不让人折服。
柳永在词史上的地位是显而易见的。他上承李煜余韵，下启苏轼豪情，开创了婉约词中的柳词一派;大量创作慢词，改变改变了小令一统天下的局面，为后来长调词家周邦彦的诞生奠定了基础;开始面向民间创作，将文学由士大夫领域引向了市民领域，促进了文化传播。世俗文学发源于北宋，柳永功不可没。
唯有长江水，无语东流。滚滚长江东逝水，柳词虽在，而人却早已不在。这位落魄一生的绝代词人，最终也如那默默耸立的柳七坟一般，静静的躺立在乐游原上，一去不复返。
但历史却会铭记柳永。尽管他的身影已随岁月远去，但他的灵魂却永远的印在了人们的。

这是第四次读这本书了，前两次是在初中暑假时读的，第三次是在工作头一年读的，但书都是同一本，借蓉姐姐的书来读。这第四次读时，终于读的是我自己的书，我的《京华烟云》，终于握在手中。
　　
　　林语堂是一位睿智的老人，书中文字并无繁丽的字句，句句朴实，但又不忘穿插当时作者所亲身经历的历史背景。当初想读这书的念头就因封面的一句话：享现代版《红楼梦》之美誉。书中也确实有这种氛围，光是人物的名字“红玉”，就相当点题。书里也是美女如云，美文不断，但跟《红楼梦》相比，还是有相当大的差距，光是“余音绕梁”这点就谈不上，或许是因为它有明确的结局？我想不是。《京华烟云》主要人物有各自的特色，也有很浓的民国气息，主要是以女主角木兰的人生经历为主线，人物随时代的变迁沉浮，让人想起三字“海上花”，但因人物已经有相当的主见性，所以也有了那么一点“人定胜天”的脉搏在跳跃。
　　
　　我看书浅薄，但为了与我的兄弟猪头三共同进步，也就壮着胆子，边读书边聊点自己的唠叨，开始：
　　
　　“全书写罢泪涔涔，
　　献予歼倭抗日人。
　　不是英雄流热血，
　　神州谁是自由民，
　　——林语堂”
　　
　　
　　第一章 后花园富翁埋珠宝，北京城百姓避兵灾
　　
　　1.笔摘：
　　“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。”
　　
　　感：一种说法就是：细节决定成败；另一种说法则是：人生某个看似很小的决定，恰恰是它改变了人的一生。
　　只是，某些事并无真正意义上的结束，它会时不时跳跃出来，在不经意之间，或让人惊喜，或让人惆怅，或让人痛苦。
　　
　　2.笔摘：　　木兰听见父亲说：“心浮气躁对心神有害。”他的另一项理由是：“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。
　　
　　感：自身的修养极为重要。心变宽了，前面的路自然也因之改变。
　　
　　3.笔摘：　　福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
　　
　　感：真正的福气应是与物质无关，一家人健康平安，就是福气。平淡的一生恰是最完美的一生。
　　
　　
　　
　　第二章 遇乱兵骨肉失散 贴告白沿路寻人
　　
　　1.笔摘：　　暂时，一切总算平静。炉台子上一盏小油灯，灯火荧荧，美丽而安稳。他拿出烟袋，心中沉思。这是好久以来他难得享受的宁静的夜晚了。后来他回想到这天晚上，觉得真是幸福的天堂一样，自己的亲人在另一间屋子里安睡，而自己抽着一袋烟，一盏油灯在炉台子上燃烧着晃动。
　　
　　感：幸福最直接的诠释。
　　
　　
　　2.笔摘：　　丈夫说：“我觉得听见你在梦里喊叫了一声。“
　　“是吗？吓了我一大跳。我梦见木兰在老远的一个山谷里叫我。我一大哆嗦，就惊醒了。还好，幸而只是个梦。“于是看了看木兰，姚太太又向身边儿看了看别的孩子。
　　
　　感：从写法上，用梦做伏笔是常事，但不可否认的是，身为母亲，身为女性，她们自身也带有一定敏感性，及不能用科学眼光来看待的第六感。或许正是因为母爱的博大，让她们成为了预知者。梦与生活息息相关。人的一生又何尝不是一场梦？
　　
　　
　　第三章 曾大人途中救命 姚小姐绝处逢生
　　
　　1.笔摘：
　　他骂道：“我知道你要卖这个孩子，你这个拐孩子贼！我知道你干的勾当！”
　　他对木兰说：“我不能带你去，没办法。你要小心这个臭婆娘！”说着就走了。
　　
　　感：章目里的 “曾大人”，与“甄宝玉”相呼应，看来林老先生确实中红毒很深。
　　木兰与家人走散后，遇见了看似丑陋的老八和他的上司女人，他们带她一路。人的外貌不一定全是与内心相对称的。想起小时候，最爱说：“这个人一看不是好人，离他远点。”后来才明白，不是个个好人头上都大书两字“好人”，相貌只是表象，内心还是要用慧眼来看，静心的看，时间流逝中看。老八想救木兰，而上司女人则想靠木兰发财，木兰在此上了一课：不可以貌取人。
　　
　　2.笔摘：　　冯舅爷的是顺着运粮河一直步行走到德州的，所以随时停下来找木兰的线索，在渡头和村子的茶馆儿里，他都贴上如下的告白：
　　悬赏寻找迷失女童启事 敬启者：女童姚木兰，年十岁，身穿白衫红裤，眉清目秀，发乌黑，输辫子，天足，脸盘小，皮肤细白，身高三尺，北京口音。……
　　
　　感：描写人的外貌，若是直接描写其美或丑，都多少给读者一点主观认识的感觉，而假借他人之口来描述，则在不经意间就入了心。如红楼里，黛玉外貌的直接描写是没有的，两次描写都是假借他人之口，一次是借用宝玉的眼，一次是借用仆人的嘴。若隐若现，不失真实的基础上，又留给人想象的空间，这样的美更为饱满及完美。木兰在第一章里出场，只是淡淡交代了几句穿着及态度，而在这里用“寻人启事”来交代其外表的美，自然，简洁，读者心中对木兰的勾画逐渐清晰，妙。
　　
　　3.笔摘：
　　就因为大多数女人的脚，无论在大小上，在角度上，都不中看。所以裹得一双秀气娇小的脚是惹人喜爱的。小脚的美，除去线条和谐均称之外，主要在于一个“正”字，这样，两只小脚儿才构成了女人身体的完美基底……她父亲看了梁启超的“天足论”，并对于当时在北京及其他各地流行的新学说非常向往，坚决反对给木兰缠足。这是当年跟夕阳文化接触之后，影响中国人实际生活的一件事。木兰听从了父亲的话，但在心里仍然悔恨没有裹小脚儿。
　　
　　感：又说到以貌取人这个话题。裹脚是有一定历史背景的。当年看似美的裹脚，在我们现代人看来就是畸形，它限制了女人的“行”、剥夺了作为人，应该具备的“跑”、“跳”能力，也从骨子里再次约束女人的行为。在这里，我第二次佩服姚先生，姚木兰的父亲，正是这位睿智的父亲为女儿将来的人生之路，指明了方向。拥有这样的父亲，就是拥有了人生那盏最明亮的灯。

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