与新疆有关的神话传说

新疆的神话传说，民间故事和诗词歌赋是什么？~

史诗《玛纳斯》：玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。《玛纳斯》这部史诗叙述了他一家八代，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部，以玛纳斯的名字为全诗的总名称，其余各部又都以该部主人公的名字命名：如《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯乃木》、《赛依特》、《阿色勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台依》。每一部都独立成章，叙述一代英雄的故事，各部又相互衔接，使全诗构成了一个完整的有机体。这部史诗长达21万多，共2000万字。
《福乐智慧》原名《库达德库.比力格》，直译为《给予幸福的知识》。虽然它是一部以诗歌形式再现的文学作品，但它却涉及致电整个社会的政治、经济、军事、文化、哲学、宗教、人伦方面，成为研究古代维吾尔族文学、语言、政治、经济、法制、礼仪、哲学、宗教、人道等问题不可缺少的资料。主要情节说的是：从前有位名叫日出的国王，依*公正的法律来管理一个很大的国家。他重才揽贤，名传四海。当时有个品德高尚、知识渊博的有识之士，名叫月圆，慕名从远道而来，向国王毛遂自荐。经过考察，国王日出对月圆的德才深为钦佩，便委任他作了自己的宰相。日出在月圆的辅佐下，使国家繁荣富强，人民安居乐业。后来，月圆去世之后，国王又启用月圆的儿子贤明做了宰相。贤明智慧超群，工作出色，深得国王信任。为把国家治理得更好，贤明又向国王推荐一位人才出众的朋友觉醒来朝廷供职，国一赞同，并三次去请觉醒。而觉醒却是一位隐居的苦行僧，他三次谢绝了国王的聘任，但他却支持贤明辅助日出治理国家，为民造福，后来觉醒去世了，只留下一把手杖和一个木碗，日出和贤明悲痛地收存了遗物。此后，贤明把自己的全部智慧和力量都献给了国家和人民。
参考百度文库，这里还有一些与音乐有关的民俗：http://wenku.baidu.com/link?url=jx8-02z5UjrZKtAmSswq4xZdUx9xmmk8JlTjOkeCM74gOB631Eo3oITD9YwaeaP9nlM0EvHjVgfWAnMoEHceCWJwW1fPohHPdU-iwgomuZG
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新疆一个美丽的民间传说
在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊！”果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽（玉花）。不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依（地主）堂上的地毯。”

1、在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊!”果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽(玉花)。不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

2、相传莎车有个维吾尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。

经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。

海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。

姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。

有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。

海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。海里曼打算再织一块同样的彩绸。她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。

尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。阿衣先只好灰溜溜地走了。

尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。

从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。维吾尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。现在的维吾尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。

扩展资料

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

新疆现有47个民族成分，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。全国第六次人口普查结果中，24省市区受高等教育人口比例新疆位列第五。

新疆将全面落实南疆地区14年免费教育政策，推进其他地区14年免费教育，逐步实现全区15年免费教育，即学前3年、小学6年、初中3年、高中3年。 

公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆自治区。新疆现有14个地、州、市，89个县（市），其中33个为边境县（市）。

参考资料来源：百度百科-新疆

天格尔峰的传说　　天格尔峰海拔4562米，山顶终年积雪，是昌吉市的最高点，也是三屯河的发源地。此山位于昌吉市南端的天山山脉中，在这一带哈萨克族人，心目中有着很高位置，是仅次于博格达峰的“圣山”，因此当地流传着许多关于它的神话传说。　　其中一个是这样说的：　　很久很久以前，有一个魔怪占据了这座山峰。为了控制这一带人，他驱动魔法将山峰上流下的雪水全冻住了，即使最热的盛夏，也不让它滴下一滴。　　草原干枯了，农田龟裂了。人们没有办法，只得远远近近选派人来向他敬献贡品，他才给化一些水。人们起先给他的贡品是羊、牛、马、粮食、酒等，但后来他却越采越不满足，发令让人们给他送人吃。　　为了得到水，人们只能忍着内心巨大的伤痛，用抓阄的办法送人给他吃。但他的欲望越来越大，再后来便不要上了年纪的人，而专要童男童女，并且要的数量也逐渐增多。　　人们面临着种族灭绝的危险，实在是忍无可忍了，便暗中商量着准备反抗。但魔怪法力无边，大家感到难以对付，就决定派人去博格达圣山寻高人请求法宝来降灭他。一个善于骑射的哈萨克族小伙子主动请缨，去完成这项任务。　　他骑马走了七天七夜，来到博格达山中，又在山中转了七天七夜，与狼虫熊豹进行了搏斗，终于在一深山洞窟中访到一位神仙。　　这位神仙仿佛事先已知道他的来由，对他说，占据那座山峰的魔怪是在冰洞中修炼百年成精的，他最怕东方神灵的咒语“天格尔”。说完，他给了青年一个雕有火神的银饰，让他回去后悄悄将银饰扔到山上，并大喊三声“天格尔降妖”，魔怪便会灭亡。　　青年人千恩万谢地回来了。在天将黎明时，他将银饰抛到山上，并用宏亮的声音连续大喊三声“天格尔降妖”。随着他的喊声，面前的山峰开始动摇起采，并有熊熊的烈火自东方的天空落下，在山上燃烧。魔怪痛苦地嚎叫着，化成了一缕烟气消失了，他的魔法也随即被解除。　　三屯河水又开始日夜奔流。甜甜的河水流进人们久渴的心田，浇绿了两岸的草原、农田，人们欢欣鼓舞。为了纪念，也为了以后不再有魔怪呈凶，他们将此山命名为“天格尔峰”。　　庙尔沟的由来　　庙尔沟在南山牧区头屯河上游，现有200多户、1600百多人，有哈萨克、维吾尔、回、汉等民族。这美丽富饶的庙尔沟，有一段神奇的传说。　　乾隆年间，昌吉县庙尔沟黄金遍地，有许多淘金客沿头屯河而上，在两岸的沙滩上淘金。还有许多挖药客跑到庙尔沟山上挖药材。　　相传有那么三个淘金客，每年都到头屯河淘金。一年夏天，三个淘金客中的一个50岁开外的老头，夜里做了个梦，梦见石佛爷赶着一只领着一群小鸡的母鸡，在河滩上走。他赶忙向石佛爷施礼，接着又向石佛爷走去，身子刚一动就醒了，石佛爷、老母鸡和一群小鸡都不见了。　　第二天，他们三个仍然在河滩上淘金，三挖两挖，这个老头忽然听见背后的荆棘丛里有小又乌的叫声。开始他没在意，一会儿，他猛然想起昨天晚上的梦，就一愣，急忙转身到荆棘丛里用手拨拉开了。但里面什么也没有。　　他失望了，最后心想，干脆就在这挖挖，看自己有没有运气。因为这时他已有了好奇心，就在荆棘丛这个地方挖开了。挖着挖着，突然挖出了一个和梦里见到的一模一样的石头人，石头人下面就是一大堆黄金!　　老头惊呆了，就把昨晚梦里的情景告诉了两个同伴，又说这个石头人，就是石佛爷，那许多黄金大概就是老母鸡和小鸡。他还提议说：“我们挖出了这么多的黄金，我看完全是好心石佛爷赐给我 们的，我想修个老君庙，把石佛爷供起来。我们也再不淘金了，各奔东西过自己的日子去吧。”　　另两个同伴听了，都说应该应该。然后他3个轮流把石佛爷背到了一个达坂顶上，就在这顶上修了座老君庙。这庙座北向南，外表也很壮观。庙修起来后，就供起了石佛爷，又铸了一口钟，还请了道士来。达坂在这座高山之间的连接处，后来人们就把这沟叫庙尔沟。　　达坂有了这老君庙后，求神拜老君的人一天比一天多。淘金客呀争挖药客呀都来庙要求神保佑。民国某年，马仲英闯进新疆攻打迪化，他的先头部队到庙尔沟，i砸掉了钟，又放了一把火，烧子老君庙。从此，这里火灭灰冷，人烟稀少。就是现在，大坂上还残留着老君庙的遗迹。　　讲述者：刘汉邦　　搜集整理者：杨荣湖　　单骑赴宴　　河州来的妥明想暗害徐学功，就设计邀请徐学功参加一个宴会。　　徐学功手下的团练子弟都劝他不要去，说恐怕身遭暗算。学功却道：“我是统帅，如果不去，岂不叫那家伙笑话?”然后，他随身只带了两个卫兵，就翻身上马赴宴去了。　　妥明这家伙事先在徐学功要坐的椅子下挖了一个陷阱，上面用毛毯铺上，表面上看不出什么，可是只要一坐上，跌下去就完了。　　徐学功进了妥明的宴会，就坐在了这椅子上。可是奇怪得很，徐学功却稳如泰山。　　这是咋回事?据说是陷阱下面有一只黑虎跑出来给徐学功顶住了。　　妥明和手下都大眼瞪小眼，愣住了。没办法，只好开宴。 两排桌子上摆满了香喷喷的“烤全羊”。吃法也特别，名叫“刀剑肉”，就是要面对面用刀递送，不准动筷子。　　坐在徐学功对面的，是妥明手下的一个大将。他用明晃晃的快刀挑了一块羊肉，假意地递给徐学功吃，实际上，是想趁机用刀一捅，把徐学功杀死。　　谁也想不到徐学功的牙齿把刀尖给咬住了，再一用力，咔嚓一声，刀尖断了，接着猛地吐出，飞射在厅顶上，端端地卡住了。妥明将领看了，吓得魂都飞了，再也不敢轻举妄动。徐学功哈哈大笑一声，像啥也没发生，大大方方地在宴席上吃饱喝足了，就带两个随从卫兵扬长而去。　　讲述者：某老汉　　搜集整理者：戴良佐　　“奴尔加”地名的来历　　昌吉南山“奴尔加”是哈萨克语地名，关于它的来历还有一段传说呢。　　那是说很久以前，这里的部落间因为草场发生了争执，后采便发展成流血的争斗。很多牧民在械斗中死去，牲畜大量减少，牧民生活也陷入极度困苦中。　　发生争斗的两方各有一拨人，他们势均力敌，谁也完全战胜不了谁，所以灾难广直在延续着。后采为了彻底压倒对方，他们都想到了一个人，想请他来壮大自己的实力，以便最后取胜。　　这人名叫奴尔加，不满20岁，是草原上有名的勇士和骑手。他不但孔武有力，而且富有智慧，头脑敏捷。在前段时间两拨人发生争斗时，他没有参与，而且还劝过两拨人的头目，让他们停止争斗，协商解决问题。但那些人被征服的欲望冲昏了头脑，再加上积怨太深，所以都没有听他的。　　这一次两拨人的头目备了礼物先后来请他，要他帮自己参加两方的决战，以彻底战胜对方。他没有多说话，都答应了。　　这一天，那两拨人摆好了阵势，准备决一死战。这时奴尔加骑马执剑威风凛凛地来了。两拨人都以为他是来帮自己的，都显得很兴奋。　　但奴尔加却摆手制止了大家，然后马区马站上了他们中间的一个高坡。他对他们说：“一个驼峰断了，另一个也不会有力。我今天来是打算先向你们提个建议：立即停止这种自相残杀！如果大家同意我的建议，那么我愿作中间人，主持两方坐下来商谈解决问题。 如果有谁不同意，那么就请他站出来，我愿和他们一个一个比试。如果我胜了，大家就按我的建议办；如果我败了，则愿意以死警醒大家......”　　他的话说完，却没有一个人站出来。因为大家都知道他不凡的身手，所以谁也不愿第一个作他的刀下鬼；再说对这持续的争斗残杀，一些人的内心深处也早已厌倦于；而现在由他出面来给大家台阶下，两方也觉得不失面子。所以最后大家便遵从了他的建议。　　在他的主持下，有关的问题经过协商得到了公正解决，草原又恢复了宁静乙广木牧民盛赞他的德行一致推选他当了共同的首领。因为哈萨克族有以人名给地方命名的习惯，所以这儿以后就被叫作了“奴尔加”。

新疆古老的幽兰魔女传说是真的，只是我梦里见到的却不是网上流传的那种，一个美丽的新疆女孩子在打工的地方遇到了恶霸，为了保护这个女孩子，我抱了这个女孩子，最后这个女孩子说愿意嫁给我，并且还经过了几位长老的考核，并且还问我对幽兰魔女的传说了不了解，我说不清楚，我还摇了摇头，最后问了我一个问题，我都会什么知识，认为我拿什么可以养她，我说我会的很多知识，直到带她去了一个洗澡的地方我就醒了，只是醒来之后才想起来我被一种生命咬了手指，醒来后手上还有伤口，会说话的小动物，并且被咬的时候发不出任何声音，就好像呗注射了未知的麻醉药物，可是我手上的伤怎么解释？

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