杨过好不容易坐上五绝的宝座,为何华山论剑结束,他就隐居了?

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杨过刚成为五绝之一,为何华山论剑结束后,他就匆忙归隐了?~

第三次华山论剑,郭靖作为新五绝之一,拥有降龙十八掌和九阴真经以及左右互搏这三件套。实力非常之雄厚,已经跟老五绝并驾齐驱,甚至一度有超越之势。所以在第三次华山论剑的时候,郭靖继承了洪七公的位置,号称“北侠”。但就是这么一个北侠,在第三次华山论剑的时候。


郭靖本就不是以言谈著称的人物,他的木讷,天下皆知。郭靖尊师重道,比其余人更甚。提到以前的五绝,既有郭靖的始祖王重阳(郭靖曾蒙马钰恩典,学习内功,对全真教另眼相待),又有师父洪七公和丈人黄药师列于其内,他是不肯造次的。
郭靖不擅言辩,但黄蓉智计百出,郭靖深知,自己绝不会吃亏。天下五绝,经过多年纷争已融为一个集体,不再互斗短长,华山论剑的意义已经不大。本来他们也是为了祭拜洪七公欧阳锋而来的。

所以说,相当大的可能性是:郭靖就是这么个人。从射雕到神雕,郭靖始终是这样一个不善言辞的形象,他的心里会想很多事情,但是很少用言语的方式表达出来,尤其不擅于聊天。
在这章“华山论剑”中可以看到,欧阳锋出现时是黄蓉黄药师洪七公跟欧阳锋对话,比武前是他们三个聊规则,比完武又是他们三个相互寒暄以及说去吃好吃的,在这些对话中,郭靖始终没有插嘴。

再看这第二场笑谈着的论剑,其时黄药师已是高龄老人,确有宗师气度,无那般少年锐气,更不谈去争夺那虚妄的天下第一名号。而杨过、黄蓉、郭靖等后辈居然也有宗师胸襟。
将虚名看得十分之淡,这意味着他们的武学境界亦十分之高,不是几十年前一论二论的黄药师等人能比,相比之下,这才是真正的可以代表天下的五绝,当年的华山论剑说起来不过是笑话而已。

襄阳这座城市被打破了,郭靖和黄蓉战场死了,王朝被取代了,其中还包括主要派系到河流和湖泊的转变。在射击中,诸神与河流,主要是武术少林,少林在江湖,直至天江,还有峨眉派和武当派,以及我们所知道的明教。全真教派已经在河流和湖泊中消失了。甚至黑帮也从河流和湖泊中消失了,河流和湖泊中最大的教派。

我遇见了我的挚爱,但我却未被世界所接受。我反对世界人民。 杨过他们也割伤了我的手臂,我在涨潮时练习武术。我等了16年才等我的爱人。 杨过实际上,我被吓到了,去了老坟墓,我以为我找到了一个天堂,可以住在这里。

这座古墓的碎石被拆除了,不是每个人都可以打开,只有一条水路可以通过,也许这也是杨过和小龙女选择隐居的原因,黄衫女说灭绝的河流和湖泊在死者的坟墓中也被熄灭。当杨过触动我的心时,我担心自己会留在行尸走肉的坟墓中。早年杨过他是愤世嫉俗的浪子,然后杨过夫妻会面后,他是一个稳定的人,他着眼于世界的繁荣,世界的荣耀武术,所有的悲伤,经过巨大的痛苦,一切都变得平坦,并且小龙女,这不是人类。

从《倚天屠龙记》的黄衫女的起源开始,这首诗推测:秃鹰的英雄已灭绝,终南山开,死者的坟墓。 杨过,小龙女在这里可能已灭绝。
有些江湖可能没有认真对待华山剑,华山第一把剑的目的,一个是争夺九音真经,一个是学习武术,第二把华山剑似乎已经不那么重要了。

第三次华山论剑在华山山顶展开的,参见的都是武林高手,除了杨过之外,还有射雕大侠郭靖、老顽童周伯通、东邪黄药师和南帝一灯大师,这是他们五个人之间的一场决斗。最后的战斗情况是周伯通成为华山华山论剑的第一,杨过进入新五绝,并称为是西狂。

他后来创建了一个黯然销魂掌更惊人,甚至黄药师说其能与郭靖的降龙十八掌进行对抗,应该说杨过的武术已经完全能够独当一面了,也成为新五绝,他为什么不在江湖中树立威望,反而选择归隐江湖呢?杨郭的一生虽然起伏不定,但最后也有自己的地位,父母去世后,好不容易被郭靖收养,本以为他有一个新的生活,没有想到郭靖把他送到全真教。

杨过在全真教受苦很多,后来到了古墓派,认为遇到了世外桃源,在这里可以有一个好的生活,也遇到了他的爱人。但是却遭到世俗的反对,也断了手臂,在修炼武功的的同时,一直等待16年才等到他的爱人。

有人说杨过年少轻狂,玩世不恭。但后来杨过等待小龙女16年,世间的荣华富贵都没有吸引到杨过,更不用说江湖地位。苦乐参半的生活,之后等待到小龙女,他只是想过平淡的生活,不需要争权夺势,只要能和小龙女在一起就好。要不是杨过,小龙女也许一辈子也不会出古墓了。古墓破石头放下,不是每个人都能打开,只有水路可以通过,别人说绝迹江湖也可能在古墓里的灭绝。



江湖上有一句话说孤独求败,当杨过赢了他们之后他就觉得江湖没有什么意思了。

如果说早年的杨过是玩世不恭的浪子,那么夫妻团圆后的杨过就是看尽人世繁华的稳重男士,荣华富贵,绝世武功,都是过眼云烟。

大悲大喜后,一切归于平淡,而小龙女,本就不是尘世中人,如果不是因为杨过动了凡心,恐怕会一生守在活死人墓。

因为他和小龙女一起经历了太多的事情,当时很多人追求的名誉地位他都有了,再加上小龙女的关系,所以就隐退了。


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