刘禅的“禅”到底怎么读
后人戏称刘备的儿子刘禅是“扶不起的阿斗”？
刘备驰骋疆场是何等悲壮豪情，相比起来，刘禅面对父亲闯下的江山，放弃得也太过“轻易”。于此，后人笑话他“扶不起”，更是悲叹诸葛孔明至死的“鞠躬尽瘁”，为其长叹“不值”。
而刘禅归降以后的“乐不思蜀”更是让他被贴上了“昏君”的标签。
他真的是一个“昏君”吗？颜小二觉得未必。
1、他不是合格的“霸王”，但绝不“昏庸”议论刘禅是否是昏君之前，颜小二觉得有必要聊一聊孟子提出的“王道”和“霸道”。
春秋战国时期，孟子曾提出过“王道”和“霸道”，直观来看，孟子告诉我们，王道以德服人，霸道以武制人。
“王”和“霸”中间隔着的东西，说大可大，说简单些，一个字可概括，即“仁”。
仁者爱人，那么王者爱人，霸者爱己。
我们再来说刘禅。
刘禅作为一方君王，他的“取舍”并非只关乎自己，而是自己管辖范围内的千万子民。
从民的角度来看，百姓所想，更多是风调雨顺的太平日子。
普通老百姓人家，谁想跟着帝王的军队东征西伐，建立霸业呢？
而此时，刘禅接到的“一盘棋”，十分考验人。
刘禅接管的蜀国，一开始有诸葛亮坐镇，但南征北伐耗费太大，诸葛亮死后，蜀国因北伐在军力和物资上耗费过大，元气大伤，属于三国中国力最弱的一方。
也就是说，刘禅的蜀国属于三国中最弱的一方，而且内在空虚。
若心中有“霸道”，或许刘禅在诸葛亮死后会依旧北伐，但是，他心中大抵装着”王道”。他想保住的，应当是父亲那一代南征北伐之下保护的蜀国子民。
于是，在刘禅的领导下，蜀国虽是三国中力量最弱的，却相安无事40余年。他执政期间，国内没有暴动，政权也很稳固。这是很难得的一件事。
左边是“狼”，右边是“虎”，自己则断了獠牙，但能在这种力量威胁与压制下“风调雨顺”40余年，能做到这种程度，绝非庸才，更无昏聩一说。
2、他保的或许不是“蜀”，而是“人”人看重什么，就会倾尽全力去“保护”什么。
刘禅无疑是看重“蜀国”的，不然他也不会苦苦经营40余年。这个大个国，安排得妥妥当当是相当需要精力和智慧的。想想我们日常生活，我们可能连我们的小家都安排不好，刘禅的高度可想而知。
而刘禅在后世做出“乐不思蜀”，他的此种做法被无数后人“嘲笑”。其实，颜小二觉得，这“乐不思蜀”恰恰反映了他强大的心理素质，和缜密的心思。
据记载，当年刘禅投降以后，在京城洛阳住着，魏国大将司马昭为了试探刘禅，邀请他参加宴会，并在宴会上安排蜀国风情的舞蹈。当时在场的蜀国旧臣都情不自禁，悲从中来，只有刘禅面无悲色，在宴会上畅快吃喝。
这一幕流传到后世，便是所谓的“乐不思蜀”。
颜小二曾在《白鹿原》中听到这么一句话：“众人皆醉，你独醒，痛苦着哩”。这种清醒是好事，又不是好事。
清醒可贵，清醒后还能“糊涂”，是“智慧”。
“糊涂”，是一种智慧，亦是一种顾全大局的长远保护。
而“装傻”，可能除了要保护自己，还有更重要的存在需守护。
倘若当年刘禅面有悲色，和刘禅有关的人，以及蜀国旧臣，甚至是当年刘禅统领下的蜀国百姓，或许就没那么好过了。
如果“王”无反意，群龙无首当不足为惧。也就是说，只要司马昭眼里的刘禅无意，则蜀国旧人就不成威胁。
写到这里，刘禅的“装傻”以及他的“乐不思蜀”，到底是昏聩，还是智慧？想必各位心中应该有答案了。
3、以史为鉴：心中越通透，看起来越糊涂人人都说“以史为鉴”，那么颜小二这里也借题发挥一下，借着刘禅，说说颜小二心中的“通透”。
莎士比亚说过:
“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”
也就是说，那个“木讷迟钝”的人，可能是那个最通透的人。
通透的人，往往不会让人觉得他精明，反而会让人觉得他有些个“木讷”、甚至是糊涂。
有些事情，太清晰就是伤人的“利剑”，所谓糊涂，既是放过别人，也是成全自己。
世人觉得“看清”难，于颜小二来说，在“看清”之后，还能“糊涂”，这才真的难。
古往今来，人们大多习惯于把“刘禅”读为“刘chán”，其实，正确的读音应为“刘shàn”
首先，从刘禅名与字的词义联系上看。古人名与字多为词义贯通互补的同义词，如诸葛亮字孔明、周瑜字公瑾、鲁肃字子敬等，上述三人的名与字（即“亮”与“明”、“瑜”与 “瑾”、“肃”与“敬”）皆为同义词。刘禅字公嗣，“嗣”就是继承君位的意思，这和传位于继承人的“禅”（音shàn）是同义相应的。
再者刘备虽家境贫寒，但常自标榜为“中山靖王之后”，表明其夙有称帝之心。从他为二子取名为“封”“禅”者，亦可窥其一斑。皇叔为其义子取名为“封”，不过是自身称帝后封其为王侯之意；而为亲子取名为“禅”（音shàn），意在立其为太子以嗣继皇位。此举用心良苦，绝非信口随意为之。
综上所述，“刘禅”之名，正确读音应为“封禅”“禅继”之“禅” （音shàn）。
扩展资料：
刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉怀帝（223年—263年在位），又称后主。字公嗣，小名阿斗。蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。在位四十一年。
刘禅出生于荆州，幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于蜀汉章武三年（223年）继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父，并支持其北伐，后又支持姜维北伐，后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。
参考资料：
刘禅·百度百科
“禅”[shàn]
刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“shàn”与“chán”。结合历史实情，此处
应该读“shàn”。原因至少有三：
一。刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若禅字读chán，那它和嗣字有何关联？而若它读shàn，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。
二。禅字的chán的读音何时而有虽不确定，但可以肯定的是，它和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，（汉武帝为了使得中印交好，所以支持传播进中国），而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒道极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教，那么何以给当时唯一的儿子用佛教用语取名？
三。刘备胸怀大志，致力统一全国，结束纷争。刘备在得刘禅前，认了个养子刘封，刘封本罗侯寇氏之子，刘备入荆州，收为义子，可见是改动的名字。后来刘备为儿子取名刘禅，让人难免联想到“封禅”(fēng shàn)，只说巧合未免牵强（中国人取名向来看重蕴意）。封禅是中国古代有德帝王祭奠泰山的仪式，有三个条件；一、祭祀主体只能是皇帝；二、要有德之君，无德则无资格；三、祭奠要在泰山上进行。在泰山顶上祭天叫做“封”，在泰山脚下祭地叫做“禅”，合称为“封禅”。联系后来的刘永，刘理二子，或可见刘备之志及其对子孙的期待。
刘备的儿子，刘禅的“禅”，读“shàn”还是读“chán”？
刘禅的禅发音和蝉鸣的蝉是同音
而这个字的另一个读音叫做禅让的禅
音同扇子的扇表示转移位置的意思
歇后语分享——第一讲
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