中国传统民间艺术简介

中国的民间艺术（具体的介绍）~

布老虎：中国传统的民间艺术

中国传统民间技艺是中国民间传承下来的工艺，如剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

中国民间工艺品
中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、
丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、
土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银
饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家，供欣赏和参考。

中国民间绘画艺术
中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。

中国民间民俗
我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上，中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。

中国民间艺人
一天，我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅，1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。
中国民间影视艺术
在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不仅实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。

中国民间舞蹈艺术
民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。
舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的革命舞蹈。《抬阁》、《肘阁》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。

中国儒道哲学为基础的民族传统艺术，是目睹游鱼，以己喻鱼，以鱼喻己。“如鱼得水”的言志和鱼嘻水中的抒情意境相统一，井借助于笔墨气韵加以表现。即所谓：“画不独为状物。亦为言志、寄情、示气。”中国民间艺术的鱼，多是“阴阳色”、“八卦鱼”、“鸡头鱼”、“虎头鱼尾”、“龙头鱼尾”。“风头鱼尾”和“鱼戏莲”、“鱼唆莲”、“莲里生子”、表现了双鱼相交而生万物的宇宙观和子孙繁衍万世不殆的生命、生殖崇拜的认识沦。 中国民间艺术体系是以生命生殖崇拜为中心的，是由中国原始阴阳哲学为观念所决定的，是。“观念题材”、“观念主题”、“观念造型”、”观念色彩相统一的完整体系，半个世纪以来”现实主义理论一•直是我们认识和解释民间艺术的模式，所以认为民间美术中大量的牛、马、羊、鸡、负，猪、女娃喂鸡、女娃戏鸟、免吃白菜、老鼠屹南瓜、老鼠吃葡萄等题材，都是反映人民的劳动生活和劳动果实，其主题是对劳动生活和劳动果实的热爱。，然而这样解释。很多例子解释不通，如解释“老鼠吃南瓜”，“老鼠吃葡萄”，说是由于今年南瓜葡萄大丰收，请老鼠你来吃来吧，仍然是反映了劳动人民对劳动果实大丰收的喜悦心情，又如解释牛、爷屁股上的太阳纹装饰就是那一部分皮毛的生长特征，也是反映生活的现实主义手法，事实上老鼠是子神，喻男，南瓜葡萄喻女，“老鼠吃南瓜”是生命、生殖崇拜的男女相交、阴阳相合、子孙繁衍的中国原始阴阳哲学观念在艺术上的反映。牛、羊屁股上的太阳旋纹是牛羊和太阳统一观念的自然崇拜和图腾崇拜的文化遗存，这个符号并不用于皮毛有旋纹的阴性图腾动物，这很严格，就如同在鸡的身上装饰的“云勾子”并非翅膀，而是以鸡作为生命繁衍象征男阳，即男性生殖崇拜符号。归根到底是生殖崇拜为中心的阴阳观念决定了民间艺术的题材和主题。诸如“鱼（男）戏莲（女）”，“鱼（男）钻莲（女）”，“老虎（男）吃南瓜（女）”，“狮子（男”）滚绣球（女）”，“猴（男）吃桃（女）”，“老鼠（男）吃白菜（女）”，“金鸡（男）探莲花（女）”，“鸡（男）戏蟾（女）”，“刘海（男）戏金赡、女）”，“鸡（男）卧牡丹（女）”，“猫儿（男）卧莲（女）”，“双猫（男）卧盘（女）”，“鹭鸶（男）绕莲（女）”，“蝴蝶（男）扑莲瓶（女）”，“蝶（男）采莲（女）”等等，都是男女构精、化生万物这个中国原始哲学观念模式的延续。它并非反映自然生活现象，而是阴阳万物交感、生存繁衍观念的隐语符号。民间剪纸题材中那么多的葫芦、南瓜、葡萄、白菜、莲蓬、西瓜、刺辣、花生、豆荚、梨果、枣粟，都是出于多子的观念。民间剪纸题材中那么多的茶壶、茶碗、扣碗、核（合）桃，也并非再现她们的生活用具，而是出于天地相合，男女相交，子孙长续的哲学观念。

中国民间家俱
中国民间家俱是中国文化的重要组成部分，是一部“木头构创的绚丽诗篇”,其历史悠久，自成体系，具有强烈的民族特点风格和中国特点。中国古代家俱发展到唐代时，随着垂足坐生话方式的流行、椅、凳家俱发展起来到宋代高型家俱定型，室内陈设束、椅、几、案，工艺技术日臻成熟。明清两代是中国传统家俱的黄金时期；不仅千纹万华的漆饰家俱发展到了前所未有的历史高峰，而且产生了中国古代家俱史上成熟显赫的明式家俱和丰富卓越的清式家俱。明清家具都以高级硬木为主要用材，抛弃了几千年来中国传统家俱一贯采用漆饰加工的制作方法，以木材自身的高雅材质，天然纹理和光润色泽，使家俱产生了--种崭新的意韵，品质和独特的审美价值，并运用精湛无比的工艺，使家俱的构造实现了科学与世术的完美结合，从而在世界家俱史上树起了一座光熠烁目的丰碑。

中国民间服饰
中国民族服饰种类繁多，色彩纷呈，是民族传统文化和审美意识的具体体现，在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的不同民族，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在民族民俗构成中占有重要地位。民族服饰集中体现着民族文化，是区别一个民族的重要外部特征之一。

中国民间饰品

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