真实的瞎子阿炳是怎样的人呢？
阿炳原名华彦钧，父亲是无锡洞虚宫雷尊殿(祭祀雷公雷母)主持华清和，按照道规，道士不能娶妻,很明显，华清和违反道规,和无锡一个秦家的寡妇结婚，生下华彦钧，生下不久就送到乡下，母亲在他一岁时病逝,直到6岁,他才回到父亲身边，为掩人目，华清和对外人说，这是他从老家领养的小道士，华彦钧也称呼父亲为"师父"
华清和精通乐器，却不愿儿子走自己的老路，他希望儿子出人头地，在他身上倾注了很多心血，从小就教他读书写字，但自小耳濡目染的阿炳12岁就能演奏很多乐器，16岁就参加斋事，18岁就成为无锡道教的演奏能手，无奈之下，华清和只好教他乐器。
据史料记载，1925年到1928年, 也就是华彦钧33岁到36岁之间，他的父亲去世了，阿炳成了雷尊殿的当家人，有了钱,母亲早逝、父亲不敢认的阿炳自此失去了约束，很快走上歪路,染上了吸毒和嫖娼的恶习，据华彦钧的朋友阚献之的后人说，华彦钧交友不慎，染上梅毒,再加上吸食毒品，最终成为一个盲人，他的眼睛并不是日本宪兵迫害致残的。
自从染上吸毒嫖娟的恶习，花钱如流水，败光了香火旺盛的雷尊殿，弄得"赤脚地痞光"，再加上双目失明，为生活所迫，华彦钧最终走上街头,卖艺维生，正所谓"好端端的当家道士不做，自甘堕落,偏要做讨饭叫花子似的流浪艺人"。
从此世间再无华彦钧，而多了一个名叫"瞎子阿炳"的流浪艺人。
36岁时，经人介绍,阿炳和一个寡妇董翠娣走到一起了，一天下午，董翠娣搀扶阿炳到崇安寺三万昌茶馆门前演唱，阿炳的日子过的很艰辛，虽然二胡拉的好，但是很多人听了不给钱,他每天也挣不到几个钱，一条街上的邻居们经常帮扶他，给他一些剩锅巴聊以充饥。
每天晚上，阿炳的二胡声成了邻居们的晚安曲，有人说，阿炳嫉恶如仇,经常用说唱的方式抨击时事，深受市民喜爱，还有人说阿炳和日本宪兵"关系不错"，日本占领无锡期间，阿炳每天晚上10点回家，而城门7点就关闭了，出入城必须有日本宪兵的特别通行证，但是，只要听到阿炳的琴声，守城的日本兵就会开一条[ ]缝让阿炳进去，有时候，阿炳会给日本兵演奏一段作为答谢，并随口说"谢谢东洋先生"，这是已故作家陆文夫的观点。作为多年研究阿炳的专家，陆文夫认为《二泉映月》并非阿炳创作的，而是源自风月场里妓女和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》，旧社会，他靠一把二胡还能过下去，解放后，烟瘾发作,难以断绝，只能自行了断,这样的说法目前无法证实。
让人百听不厌的《二泉映月》当时还没有名字，1949年1月，到南京工作的黎松涛在二胡大师储师竹家中上课，他无意中拉起了阿炳的旋律，储教授连连赞叹，黎松涛后来成了二胡专家,在南京师范大学教授音乐，1950年， 他和中央音乐学院的杨萌浏教授等人到无锡为瞎子阿炳录音，阿炳十分激动"我已经三年没有演奏了，乐器也没了，让我练几天再演奏吧!"，借用黎松涛等人的胡琴，阿炳演奏了那首熟悉的旋律，杨荫浏兴奋的问，这首曲子什么名字,阿炳说"是我瞎拉的，没有名字。"于是杨荫浏就现场取名《二泉印月》，后来改为《二泉映月》。
阿炳生前曾是无锡一个非常有名的街头二胡演奏家，他的作品《二泉映月》因为独特的曲调在国际上获得过很多大奖，有人甚至将他称之为中国的贝多芬。那在如此多的光环荣耀下的阿炳，到底是什么样子呢？其实阿炳的真实历史并不是很光鲜，他的父亲是无锡雷尊殿的道长。道长是不允许娶妻生子的，但是他的父亲因为控制不住自己的色心，和在道观做杂工的寡妇秦嫂有了夫妻之实，于是后来便怀上了阿炳。由于秦嫂是一个寡妇，又在道观做杂工之间生下了这个孩子，所以当时的人都非常唾弃秦嫂。在当时的背景下，像秦嫂这种情况是需要囚禁猪笼而死的。不过当地的族长动了恻隐之心，让他们母子活了下来。但秦嫂每天生活在他人的唾弃和歧视当中，在阿炳4岁那年，秦嫂因为受不了这种被人鄙视的生活去世了。阿炳的母亲去世之后，阿炳的父亲只好将阿炳寄养到一个亲戚家里。而在阿炳8岁那一年，他便以收徒之名将阿炳收到了自己的道观之中，但是阿炳的父亲从来不敢告诉阿炳的身世，他们二人在道观之中一直以师徒相称。到了1918年，他的父亲在大限将至之时告诉了阿炳的身世。
阿炳的父亲去世之后，由于缺少了管教，而且受到身世真相的打击，让阿炳的内心一时间难以接受，所以便开始流连于世俗之间。阿炳的父亲在他10岁那年便教他学习了各种乐器，刚巧阿炳在这方面也很有天赋，所以他在这方面的造诣非常高，在十八九岁的时候已经成为了无锡有名的一个天才演奏大师。而在流落世俗的过程中，阿炳也逐渐显示出了和他父亲一样的好色本性。但是阿炳这个人又比较花心，他并没有和一个女子长久下去，而是经常留恋于一些红尘场所，时间久了阿炳也就染上了梅毒。在那个时候医疗技术非常的落后，得了梅毒也就相当于得了绝症，因为梅毒的原因他日渐消瘦，后来导致了双目失明，成为了一个瞎子。成为瞎子之后不可能说在靠之前的老本行混饭吃，也不可能再有人请他做法事了，所以他便拿起了自己的二胡上街卖艺。由于他的音乐技术比较高，所以愿意听他唱曲的人还挺多，虽然这份职业在当时特别的低下，但是收入还是可以的，至少能够养活他自己。后来在族人的介绍之下，他又和一名寡妇结婚了，毕竟他也需要一个人照顾，寡妇和他在一起之后，两个人也算是相依为命，直到1950年阿炳去世。至于说阿炳曾经为日本人演出这一回事，当年阿炳已经成为一个街头的艺人，日本侵略者来了之后，他身为一个艺人根本没办法做出太多的反抗，而且他需要生活，有人愿意给他钱，他自然也就愿意演奏。并非像大家所说的那样，为了谄媚日本人，自己主动找到日本人演奏。
阿炳原名华彦钧，父亲是无锡洞虚宫雷尊殿(祭祀雷公雷母)主持华清和，按照道规，道士不能娶妻,很明显，华清和违反道规,和无锡一个秦家的寡妇结婚，生下华彦钧，生下不久就送到乡下，母亲在他一岁时病逝,直到6岁,他才回到父亲身边，为掩人目，华清和对外人说，这是他从老家领养的小道士，华彦钧也称呼父亲为"师父"
华清和精通乐器，却不愿儿子走自己的老路，他希望儿子出人头地，在他身上倾注了很多心血，从小就教他读书写字，但自小耳濡目染的阿炳12岁就能演奏很多乐器，16岁就参加斋事，18岁就成为无锡道教的演奏能手，无奈之下，华清和只好教他乐器。
据史料记载，1925年到1928年, 也就是华彦钧33岁到36岁之间，他的父亲去世了，阿炳成了雷尊殿的当家人，有了钱,母亲早逝、父亲不敢认的阿炳自此失去了约束，很快走上歪路,染上了吸毒和嫖娼的恶习，据华彦钧的朋友阚献之的后人说，华彦钧交友不慎，染上梅毒,再加上吸食毒品，最终成为一个盲人，他的眼睛并不是日本宪兵迫害致残的。
自从染上吸毒嫖娟的恶习，花钱如流水，败光了香火旺盛的雷尊殿，弄得"赤脚地痞光"，再加上双目失明，为生活所迫，华彦钧最终走上街头,卖艺维生，正所谓"好端端的当家道士不做，自甘堕落,偏要做讨饭叫花子似的流浪艺人"。
从此世间再无华彦钧，而多了一个名叫"瞎子阿炳"的流浪艺人。
36岁时，经人介绍,阿炳和一个寡妇董翠娣走到一起了，一天下午，董翠娣搀扶阿炳到崇安寺三万昌茶馆门前演唱，阿炳的日子过的很艰辛，虽然二胡拉的好，但是很多人听了不给钱,他每天也挣不到几个钱，一条街上的邻居们经常帮扶他，给他一些剩锅巴聊以充饥。
每天晚上，阿炳的二胡声成了邻居们的晚安曲，有人说，阿炳嫉恶如仇,经常用说唱的方式抨击时事，深受市民喜爱，还有人说阿炳和日本宪兵"关系不错"，日本占领无锡期间，阿炳每天晚上10点回家，而城门7点就关闭了，出入城必须有日本宪兵的特别通行证，但是，只要听到阿炳的琴声，守城的日本兵就会开一条[ ]缝让阿炳进去，有时候，阿炳会给日本兵演奏一段作为答谢，并随口说"谢谢东洋先生"，这是已故作家陆文夫的观点。作为多年研究阿炳的专家，陆文夫认为《二泉映月》并非阿炳创作的，而是源自风月场里妓女和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》，旧社会，他靠一把二胡还能过下去，解放后，烟瘾发作,难以断绝，只能自行了断,这样的说法目前无法证实。
让人百听不厌的《二泉映月》当时还没有名字，1949年1月，到南京工作的黎松涛在二胡大师储师竹家中上课，他无意中拉起了阿炳的旋律，储教授连连赞叹，黎松涛后来成了二胡专家,在南京师范大学教授音乐，1950年， 他和中央音乐学院的杨萌浏教授等人到无锡为瞎子阿炳录音，阿炳十分激动"我已经三年没有演奏了，乐器也没了，让我练几天再演奏吧!"，借用黎松涛等人的胡琴，阿炳演奏了那首熟悉的旋律，杨荫浏兴奋的问，这首曲子什么名字,阿炳说"是我瞎拉的，没有名字。"于是杨荫浏就现场取名《二泉印月》，后来改为《二泉映月》。
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