科举制有哪些弊端？

古代科举制度的弊端是什么？~

1、封建社会后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
2、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁，明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。
3、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生。
4、科举制度导致官场腐败。科举制度的政治化，天地君亲师的教育造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。

扩展资料古代科举制度的积极影响：
（1）政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
（2）教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
（3）文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”
“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
参考资料来源：百度百科-科举制度

科举制的弊端：
一、科举制度的利表现在如下几个方面：
1、科举制度有利于控制思想文化。政治经济决定思想文化，但思想文化对政治经济又有不可忽略的反作用，且不仅是维护国家安稳的保障还能成为颠覆证券的有力武器。书院有利于集中传播统治阶级的意识，选拔能够为统治者效劳的拥护者。
2、科举制度有利于教育的发展和文化的繁荣。科举给予了士人权利和财富，得到热切的追捧，而科举考试不仅能够满足欲望还能传播文化促进教育的延续和发展。
3、科举制度能够打破阶级桎梏。门阀阶层垄断仕途，阻碍了庶族阶层的向上流动，科举制度有利于打破垄断，扩大统治阶层。
4、科举制度对各国选拔人才具有借鉴意义。隋唐时期出现了文化交流，韩国、日本、越南均有效法我国的科举制度，后经传教士的影响，西方国家也吸收了科举制度的优点。
二、科举制度的弊端体现在如下几个方面：
1、科举制度禁锢了人们的思想。标准化的考试禁锢了考生的思想，传播有利于国家统治的思想而除去不利于统治的内容，考生不能自由发挥，逐渐丧失思想和进取意识。
2、科举制度阻碍了科技和文艺的发展。知识分子集中精力放在科举考试上，严重脱离实际，脑力劳动与体力劳动分离，对于自然及其他方面关注较少。
3、科举制度导致官场腐败。师门关系盛行，拉帮结派并且官官相护，科举考试也腐败，庶族阶层的仕途渺茫。
4、科举使学校成为科举的附庸。书院由独立的组织逐渐依附科举，科举考什么内容、如何考都会影响到书院。
5、科举考试并非完全公平。科举考试逐渐腐败，许多优秀的人才尚未被发掘，贫苦人家没有钱参与科举考试，女子不能参加科举。

历史上的清朝总是饱受非议的一个王朝，主要是统治者延续了明朝“闭关锁国”的政策，且后期的统治者非常无能偏听偏信，这更是导致了一个好好的王朝就此衰落。由于国家的封闭，他们无法得知外面的情形，也不知道西方国家的科技已经飞速发展，更不知道自己已经处于非常严重的落后地步。

但有一点，中国一直领先世界几百年，那就是隋唐时期发明的科举制。并且，中国科考制度对欧美国家也产生了不可磨灭的影响。历史学者、南京信息工程大学语言文化学院兼职教授倪方六表示：“早在100年前，中国民主革命先行者孙中山先生即点破了——现在各国的制度，差不多都是学英国的，穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学的。”孙中山说的这话是有根据的，并非臆断。

有科举，就有作弊，科举作弊在古代常见的手法有三种即贿买考官、夹带经文、请人代考等。对作弊者的惩处历代都很严厉，清代尤为严酷，惩处的办法主要有：枷号、斥革、刑责等。

第一个：辛卯科场案。

康熙年间，科场舞弊案出现在江南乡试。这次的舞弊案是从乡试放榜开始爆发出来的，在这次中举的名单中，除了苏州的十三个人以外，其余的都是扬州盐商的公子哥。而这些公子哥齐齐高中的可能性实在是太低，所以，大家都在议论这次考试结果的真实性。

但是，没有证据，大家只能服从这个结果，因为，面对“有钱人”所有的猜疑都是没有用的。这时，有两个“勇士”公然怀疑这件事情的真实性，他们传出了一句话，叫“左丘明两眼无珠，赵子龙浑身是胆”，这明显是在讽刺这一次的主考官左必蕃有眼无珠。

社会人士都在传颂这句话，导致大家议论纷纷。本来，社会舆论如果跟官方的说法不一致，我们就会认为那是谣言、是不可信的。偏偏这一次他们遇到了猪队友，结果，把这件事给抖搂了出来。这次有两个官员推荐的考生吴泌和橙光奎，居然是大字不识的文盲，那么，文盲怎么能够成为考生呢?

这其中，必然有文章。

虽然，官方说社会舆论是谣言，可是，这两人的行为恰恰证实了舆论是正确的。此事闹成这样，也该收场了，毕竟，现今的情况已经很明显了，官府再强行压制就会失去民心。这次是康熙帝出来收场，他是一位明君，知道如何处理这些问题。康熙帝下令彻查，把结果公诸于众。

调查的结果确认如舆论所说，主考官和副主考官都有收受贿赂的情况，于是，开始判决。主考官被流放，副主考官被处决，而作弊的考生也被处决了。康熙帝也算是处置得当，还了百姓一个清白的考场，让考生们可以安心备考了。

第二个：俞鸿图舞弊案。

雍正年间，河南学政俞鸿图主持河南的教育和应试的工作。也许是因为权力变大了，俞鸿图变得胆大起来，在科举考试中竟接受了他人的贿赂，然后，暗中帮助考生通过考试。

原来，俞鸿图不仅是进士出身，还是康熙五十一年的进士。后来，他的升职十分顺利，没几年，就成了三品官员。权力让他腐败，也是最强的毒药。本来，河南离北京还是有一些距离的，他只要小心做事，自然可以逃过朝廷的制裁。

但是，他偏偏被人弹劾了。

这个人是河东总督，名叫王士俊，他还是河南的巡抚，身上集中了军、政大权，能力特别强。然而，就是他弹劾了俞鸿图，王士俊才不管这个俞鸿图是他的河南同僚，执意要揭发他的腐败行为。而雍正皇帝也非常痛恨腐败的官员，于是，便要求彻查此事。

这个案子的调查过程十分有条理，负责调查的官员先约谈俞鸿图，询问他是否有过收受贿赂的行为，俞鸿图当然否认了;那好，官员接着约谈俞鸿图的家人，询问他们是否有接受贿赂的行为，这次俞鸿图的小老婆如实招供了;最后，他们又反过来约谈俞鸿图，这次他不得不认罪了。

正史对此事的记载只有一句话，那就是：俞鸿图因科举舞弊案坐实而被处决。除此之外，没有任何细节，也没有任何过程。而林涛在《正说清朝三百年》的书籍中，就详细地记录了这个过程，内容十分丰富。书籍主要提到的是俞鸿图的死非常残忍，不是普通的斩首，而是腰斩!

腰斩是古时酷刑，将犯人从腰部斩为两截。

话说，殷商时代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗，烧、烤、蒸、煮，无不围着口腹之欲打转。如“醢”是把人剁成肉酱，“脯”是把人做成肉干，“炮”是把人绑在大火炉的金属外壳上烤成熟肉，而“镬烹”则干脆把人扔到饭锅里煮成肉羹。到了周代，“砍斫”逐渐取代“烹饪”，成为死刑的主流。

周代的死刑有车裂、斩和杀三种。其中，的“斩”就是腰斩，而“杀”才是后世所谓的斩首。《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩。”《晋书·石季龙载记上》：“季龙志在穷兵，以其国内少马，乃禁蓄私马，匿者腰斩。”

并且，根据以往的惯例，如果犯人给侩子手塞钱，他们会处理得快一些，让犯人少受些痛苦;而如果不塞钱给那些行刑的侩子手，他们会处理得很慢，这样的话犯人的痛苦就会倍增。这个俞鸿图并不知道自己要被处以腰斩，所以，事先没有给侩子手塞钱，等到行刑的时候，俞鸿图就遭罪了。

他死的非常痛苦，比如说，他还能在刑场上用自己的血连写七个“惨”字，还是繁体字!这说明：他的死亡过程是缓慢的，也是非常痛苦的，才会写下惨字。俞鸿图过世后，他的亲家邹士恒接替了他的位子。而邹士恒则向雍正皇帝禀报了俞鸿图腰斩的过程。

之后，雍正皇帝也觉得残忍，于是，便废掉了这种刑法。

第三个：戊午科场案。

咸丰年间，考生罗鸿祀通过金钱打通了关系，让阅卷老师给个方便，只是他的做法不妥。他买通了两个考官，分别是柏葰和靳祥。罗鸿祀天真的以为这次可以万无一失，可是，偏偏是因为这个导致他不能高中，于是，他还把事情给抖搂了出来。

两个考官在阅卷时，他们的态度不能统一，柏葰觉得罗鸿祀的卷子可以进去副榜，可是，偏偏靳祥觉得不妥，应该将他的考卷放入正榜。本来这种不光彩的事情，他们暗地里操作就可以了，这个靳祥非要把事情暴露出来!

按照清朝的制度，将考卷放入副榜是安全的，因为不会有人去复审;而放入正榜中，就需要人去复审，确认考卷是否真材实料。偏偏这个考生是一个不学无术之人，他的考卷是不可能获得提名的，如果，再将其放入正榜之中，那么，不就暴露了吗?

这名考生是通过打点关系才获得提名的，复审人员只要一看卷子就能知道。当复审人员抽到这张卷子查看时，发现这篇文章总共只有八百字，甚至，有三百字还是错别字。这么明显的错误，前面的考官不可能看不出来的，除非他们是故意为之!

复审官一看考官的名字，知道他是柏葰，官至兵部尚书、文渊阁大学士，这样的人确实惹不起。但是，让这样的文章过审，明显也对不起自己的工作。这样一篇明显错误的文章，如果，真的过审了，那么，自己多年的读书生涯真的是白费了，从小培养的品行也被扭曲了。

复审官不愿置之不理，于是，他将此事禀告了御史孟传金。孟传金也是一个实诚人，没有多想就将事情禀告了皇帝。当时的皇帝咸丰，虽然，有些昏庸，但是，绝对不是文盲，也非常重视教育。现在，居然有不学无术之人企图获得朝廷的官位，这怎么能够允许!

咸丰皇帝特地看了那份考卷，大吃一惊，这样的卷子居然能够获得功名!但是，这是通过两朝元老审核过的卷子，皇帝也不敢轻易下结论，于是，采用了重新考试的方法，让这个罗鸿祀再考一次，看看结果再做决定。果然，罗鸿祀大字不识几个，卷子写得乱七八糟。

于是，这就坐实了罗鸿祀贿赂考官的行为，案子也就有了结论。

在现在看来，这种通过贿赂而获得考试通过的行为，处罚无非是适当罚点钱，或者呆在牢狱中几个月就可以结案了。但是，当时此案的处罚非常严重，那些贿赂的考生和接受贿赂的考官都被处决了，包括那个两朝元老柏葰。这样的处罚似乎有些过头了，毕竟，历史上从没有这么重的处罚方式。

也因此，这次科场舞弊案与顺治十四年的丁酉科场案和康熙五十年的辛卯科场案并列清朝三大科场舞弊案。

有清一朝，一品大员极少被处斩，柏葰是少数特例。行刑那天，肃顺监斩，先假情假意和柏葰寒暄一番，然后宣读圣旨论斩，神采飞扬，柏葰四人终被处斩...
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后来，有人为柏葰平反，认为朝廷对科举舞弊的处罚太重。但是，当时的统治者慈禧太后并不这样认为，她觉得舞弊违反了诚信，也挑战了朝廷的底线，朝廷决不允许不学无术之人随意混入。所以，从那以后，直到科举被废，清朝再也没有出现过严重的舞弊案件，毕竟，大家都不会拿自己的性命开玩笑。

1、科举实际上是封建专制统治独裁的工具

　　它所构成的价值体系，只是叫人获取功名利禄，充当皇帝的工具和奴隶，行为准则是按皇帝的意志办事。而它选拔人才的标准是对儒家经典的理解程度，并不是看中一个人的才干。

　　2、科举考试滋生腐败

　　考生为了能进士及第，有时完全丧失了自我，沦为科举的奴隶，人格卑下，精神颓废，而一些考官为了谋取私利，往往会导致行贿舞弊的现象。考官与考生试场作弊屡见不鲜。

3、考试内容局限，形式死板

　　科举考试内容局限于儒家思想，形式是八股文作答，这种制度形式死板，思想束缚，一个人的才智往往不能得到发挥，人的灵气和才思会完全被淹没。这样的制度培养出来的人往往也是偏才。

　　
4、导致官本位思想

　　科举考试与功名利禄直接挂钩，一旦及第就会被授予官职，晋身于地主统治阶级。特别是平民百姓，想要改变自己的社会地位，参加科举是最佳的选择，所谓“入而优则仕”。所以参加科举的人，大都是冲着功名利禄而去，滋生了延续至今的官本位思想。

　　

科举制的弊端：
一、科举制度的利表现在如下几个方面：
1、科举制度有利于控制思想文化。政治经济决定思想文化，但思想文化对政治经济又有不可忽略的反作用，且不仅是维护国家安稳的保障还能成为颠覆证券的有力武器。书院有利于集中传播统治阶级的意识，选拔能够为统治者效劳的拥护者。
2、科举制度有利于教育的发展和文化的繁荣。科举给予了士人权利和财富，得到热切的追捧，而科举考试不仅能够满足欲望还能传播文化促进教育的延续和发展。
3、科举制度能够打破阶级桎梏。门阀阶层垄断仕途，阻碍了庶族阶层的向上流动，科举制度有利于打破垄断，扩大统治阶层。
4、科举制度对各国选拔人才具有借鉴意义。隋唐时期出现了文化交流，韩国、日本、越南均有效法我国的科举制度，后经传教士的影响，西方国家也吸收了科举制度的优点。
二、科举制度的弊端体现在如下几个方面：
1、科举制度禁锢了人们的思想。标准化的考试禁锢了考生的思想，传播有利于国家统治的思想而除去不利于统治的内容，考生不能自由发挥，逐渐丧失思想和进取意识。
2、科举制度阻碍了科技和文艺的发展。知识分子集中精力放在科举考试上，严重脱离实际，脑力劳动与体力劳动分离，对于自然及其他方面关注较少。
3、科举制度导致官场腐败。师门关系盛行，拉帮结派并且官官相护，科举考试也腐败，庶族阶层的仕途渺茫。
4、科举使学校成为科举的附庸。书院由独立的组织逐渐依附科举，科举考什么内容、如何考都会影响到书院。
5、科举考试并非完全公平。科举考试逐渐腐败，许多优秀的人才尚未被发掘，贫苦人家没有钱参与科举考试，女子不能参加科举。

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