《四世同堂》的内容简介

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　　一九三七年“七·七”事变，侵华日军的铁蹄践踏着北平城，中华民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点。沦陷了的小羊圈胡同平静的生活被打乱了，大家一夜之间被迫进入一个梦魇般的世界。

　　身为四世之尊的祁老太爷是一个倔强、正直、令人尊重的长者，八国联军打进北京的阅历，使他想当然地以为战争不出三月必停。老爷子一心守望四世之家，向来将“国将不国”放在其次，把他的大寿倒是看得更重要一些。

　　可是由三孙瑞全“宁在国旗下吃糠，也不在太阳旗底下吃肉！”一腔热血地率先冲出家门投身革命，到次孙瑞丰两口子在私欲驱使下，从家中分裂开来，投奔他们卖身汉奸的“新生活”，四世之家第一次出现“生离”；而后“死别”也找上门来：与事无争的儿子祁天佑上敬父母下佑子小，是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，受辱到极点，被逼投河自尽；全家的宝贝儿，祁老人的曾孙小妞子在日本投降前夕被活活饿死。同时，贪图安逸享受的瑞丰“自做孽不可活”，也一命呜乎，四世同堂之家终于瓦解。

　　祁家老爷子永远也过不上风光的大寿了。

　　苟活下来的人同样痛苦：长孙祁瑞宣，是一位中学英文教师，长时间在“尽孝”与“尽忠”之间因不能两全而徘徊，深陷在“偷生”的耻辱之中，在极端困难的条件下也不为日寇做事，同贤妻韵梅维持着一家老小生计。

　　而对政治“高度近视”的韵梅也是直到北平沦陷，生活的贫困和折磨，让这个纯粹的家庭妇女才走出了家庭，她的心里才开始不再只有小家，还有国家。

　　和平的时代过去了，就连一向闭门饮酒养花的落拓诗人钱默吟也要站在斗争场上，转变为敢于在敌人鼻子底下拼命的勇士。

　　小羊圈胡同的小崔、小文、李四大爷和孙七，也都是在临死才惊觉：“国破，家必亡”的铁理……

　　当然也有人欣喜若狂地趁机当起了汉奸，捞上了官职与油水，大赤包夫妇就是这其中活得精彩滋润的一对。听说了钱默吟小儿子钱仲石拉着日本鬼子开车赴崖的殉国之举，大赤包夫妇迈出了当汉奸的第一步，出卖钱默吟，致钱默吟被捕入狱。灾难接踵而至，钱家老大被日本人打死，绝望的钱老太太在儿子坟前触棺身亡，小羊圈第一次大发丧。

　　大赤包却因告发有功当上了妓女所所长，成为胡同里的西太后，汉奸里的模

　　范汉奸，风风火火，好不风光，惟一的憾事是巴结日本人没找对主儿，本给日本司令官准备的漂亮女儿招弟被个小小的特高科科长李空山给糟蹋了，而家中的眼中钉姨太太尤桐芳也一直未从自己眼皮子底下消失。

　　一心想沾日本人的光谋个一官半职的冠晓荷却没有太太大赤包幸运，以致为了一个小小的官职不惜卖了姨太太尤桐芳。

　　而最铁杆的汉奸还要数汉奸组织“新民会”宣传干事蓝东阳，由于其对日本天皇的绝对效忠，甚至被当成标本运往日本研究其基因机理。

　　汉奸们曾“义结金兰”，却也脱不过狗咬狗的命运，瑞丰就成为被咬的葬品。

　　战争激怒了人，也改变了人，将招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪特务，也将矛盾的高第转变为了一个革命者，与瑞全并肩站在一起，并让尤桐芳愤而掏出了炸药扔向了日军……

　　小羊圈胡同的其他人或抗争，或隐忍，或苟且，或偷生，有人认贼作父，有人偷偷骂娘，更多的还是暗暗的反抗……

　　只有在战争面前，人性之花才绽放得如此肆意与浓烈！

　　本剧深入挖掘中华民族生死存亡之际的文化心理，是一部沦陷区平民心灵史。胡同里形形色色的正邪生存状态，表现出民族存亡之际，真善美与假恶丑的斗争，崇高的民族气节与苟且偷生、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。也充分说明了一个民族的落后，将会遭到怎样的结局。

　　忍辱负重的八年，觉醒抵抗的八年，终使胡同里的人们彻底懂得国之尊严、民族之尊严、人之尊严。

　　本剧正是通过这些普通中国人在抗战中的惶惑、偷生、苟安的社会心态与觉醒抗争的精神风貌的描述，在正反两种文化人格类型的比照中寻求着复兴民族、富强国家的理想人格，借以强化民族的生命力。

　　人性百态，尽在《四世同堂》。

《四世同堂》内容简介：

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。

拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。

老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为基础的。

因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。众所周知，"家，在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。

四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。

他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺.

他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"

家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。

扩展资料：

《四世同堂》的作品影响：

《四世同堂》虽然是描写北平的一个小胡同里发生的故事，但它的历史时代背景和地理背景却是史诗性的和全国性的。

细细读来，往大里说，《四世同堂》有着抗战史和战争百科全书的味道；往小里说，《四世同堂》有着北京指南的意思，包括北京气候、地理环境、风俗习惯、民族特色、饮食特点、节日讲究、土特产品、水果蔬菜、婚丧嫁娶、动物植物、戏剧艺术等等等等，无所不包，头头是道，无一不精。

《四世同堂》涉及抗日战争的每一个大的战役和每一座我方大城市的丧失，也涉及到第二次世界大战的国际背景里的重大的国际事件。

《四世同堂》还多次提到北平西郊的游击战斗对日寇的骚扰和打击。往纵里说，《四世同堂》谈古说今，波及中国的古代哲学、论理道德和传统的思维定势，把中国的固有文化兜着底的加以剖析，由古代一直延续到现代，将中国的各种类型的人在抗日战争中的行为都一一找到根源。

参考资料：

百度百科-《四世同堂》

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第一部《惶惑》

故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。

冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。一边在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。

第二部《偷生》

在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。

瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。

第三部《饥荒》

日本人的疯狂战争使日本人开始经济紧张，北平也随之开始了断煤断粮的生活，祁家也开始食物紧缺，冬日也没有煤火取暖。失势的冠晓荷与瑞丰一同在街上游荡被日本特务抓走，大赤包在狱中被虐待致死，高第希望出城抗日在途中被当上特务的妹妹拦截最后回到北平在钱老人的指导下开始地下抗战。

日本人为了节约粮食开始规定粮食份额，每人定量领取掺土的共和面。在这种粮食的摧残下北平人开始流行传染病，日本人在街上抓住得病的人进行活埋，孙七与刚被放出的冠晓荷惨遭活埋。瑞全得到组织的命令回北平进行地下工作，回到北平的瑞全遇见了特务招弟，两人一番争斗后，瑞全是杀死了自己的前女友。

扩展资料：

创作背景：

《四世同堂》的创作开始于1944年。老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。

直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。

一部民族的痛史、愤史，昭示着古老民族的浩然正气
和无畏气概。
一种文化，只有在关键时刻才能真实地呈现出它的优
劣�一个民族，只有在危亡之际才能真正显露出它的
强弱。

中国百部经典著作之一
影响中国文化的名著

被誉为"人民艺术家"的老舍，以其对老京城的细腻掌
握，写尽京味百态。斯人斯时皆已远去，成为史册里
的一页陈迹；昔时的京城沉入记忆，今日的北平背负
了更多斑驳历史，翻开《四世同堂》，老舍邀您重新
呼吸当年的空气。

１９４４年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。
全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万
言，小说以北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的活动为主
线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，
真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了
日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗
争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展
现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道
反法西斯的伟大历程。全书如一幅巨大生活画卷，气
度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义
杰作。

老舍的《四世同堂》不只是第二次世界大战以来中国
出版的最好小说之一，也是在美国同一时期所出版的
最优秀的小说之一。--美国《星期六文学评论》　　

在许多西方读者心目中，《四世同堂》的作者老舍比
起任何其他的西方和欧洲小说家，似乎更能承接托尔
斯泰、狄更斯、陀思妥耶夫斯基和巴尔扎克的“辉煌的传统”。
--著名评论家　康斐尔德　　

《四世同堂》叙写了我们民族深重的灾难，处处流露
出国家残破的刻骨之痛和"笔尖上能滴出血与泪来"的
艺术风格，在这里，对苦难年代中的社会动向的表现
是真实的，偷生就是自取灭亡的思想主题由于小说的
标准色彩和抒情气氛而更为突出。--《中国文学史》　　

《四世同堂》是老舍生前自认最好最满意的作品，三
部曲组成的壮阔史诗犹如《红楼梦》一般有着丰富的
内涵，战争时的众生面貌、沦亡中的北平古都，一一
在这部作品里鲜活地重现。--《老舍与四世同堂》　　

理性的批判与情感的眷恋

《四世同堂》无疑是老舍长篇小说创作中的重大收获，
其所取得的思想与艺术成就主要应归功于作者文化视
角的选择上。小说在抗战大的时代背景下，对中国传
统文化中的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判
性的反思，而且这种理性的反思又与作者情感上对家
族伦理的眷恋之情相伴随。作者理性与情感上不同的
审美选择又决定了其对小说中正反人物不同的审美态
度，这在某种程度上一方面增加了作品的审美效果，
同时又带来了一定的艺术局限。

《四世同堂》以抗战时期北平一个普通的小羊圈胡同
作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈
辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中惶惑、
偷生、苟安的社会心态，再现他们在国破家亡之际缓
慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。作品深刻的思想意蕴
表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、
武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。
拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵
略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反
省。老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把
造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向
传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为
基础的。因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家
族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。
众所周知，"家，在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒
却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗
习惯等在内的家族文化的诸多内容。

四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所
崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的
资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别
人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允
许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰
不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表
愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在
忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，
然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的
苦难，对他的重孙小顺子说，“只要咱俩能活下去，
打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活
到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文
化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品
告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心
态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人
口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意
义的示众的材料与看客。　

老舍（1899—1966年）是中国现代著名的文学家、语言大师，原名舒庆春，字舍予。他的著作十分丰富，有《骆驼祥子》、《二马》、《月牙儿》、《四世同堂》、《茶馆》等，被誉为“人民艺术家”。

作品介绍:

《四世同堂》，这是一部中国现代长篇小说名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。

　　作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。

《四世同堂》以四世同堂的祁家为代表，记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇侵略下广大平民的悲惨遭遇。祁老人老实忠厚的儿子祁天佑被日军逼得投河自尽。三个孙子中，善良正直的祁瑞宣因不愿为日本人做事，险些死于狱中；血气方刚的祁瑞全参军抗日；奴颜事敌的祁瑞丰最后惨死于日本人之手。

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