《史记》中的张仪是个什么样的人

张仪到底是个什么样的人？~

张仪（？－前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
在整个秦惠王时期,他不仅使秦国在外交上连连取得胜利,而且帮助秦国开拓了疆土,因此可以说他为秦国的强大和以后统一中国立下了汗马功劳。
尽管张仪不讲信义,在外交场上运用欺骗伎俩,为人们所不齿,但仅从一个使者的角度来看,他是出色地完成了每一次外交任务.而且作为纵横家的一代鼻祖,他开创了一个局面,为后世的外交家们在辞令和外交技巧等方面提供了一种范式。但总的来说,他是以秦国的利益为出发点的。

《史记》叙苏秦、张仪为同时代人，为同门师兄弟；且说苏秦出道在前，张仪出道在后。如《张仪列传》叙此事曰：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”《张仪列传》的“太史公曰”
又说：“夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！”按当时各国的在位君主与相关的人物关系而论，司马迁的这种说法是有问题的。
张仪的活动是在秦惠文王（前３３７—前３１１年在位）时期，与司马错同时，两人曾相互争辩秦国应该首先南伐蜀还是应该东伐韩；张仪之死是在秦武王时期，秦武王的执秦政是在公元前310—前３０７年；而苏秦的活动则相对晚得多，是在燕昭王（前３１１—前２７９年在位）与齐湣王（前３００—前２８４年在位）时期，死于燕国伐齐之前夕（前２８５年）。因此，对于《苏秦列传》中所叙述的一系列活动，前人早就提出过疑问。如清代姚鼐说：“苏秦之说，多非当日本辞，为纵横之学者为之耳。”（《战国策点勘》引）近几十年中又先后有钱穆说：“苏秦说七国辞，全不可信，皆出于后人饰托，非当时情况。如其说秦云：‘西有巴蜀、汉中之利，南有巫山、黔中之限，东有崤函之固’，诸地入秦，皆远在其后，苏秦岂得先及？”（《先秦诸子系年考辨》）唐兰又说：“《史记》说苏秦挂六国相印后，才激怒贫困的张仪使他入秦。一直到苏秦死后，张仪才搞连横。……（其实）苏秦的一生，主要是为燕昭王作反间。苏秦在公元前3世纪初的重要历史事件中所处的地位极其重要，当时齐、秦作为东西两帝，几乎是势均力敌的。由于燕昭王使苏秦治齐、燕之交，最后乐毅伐齐取得胜利，齐国由此削弱。”（《战国纵横家书》后附）杨宽说：“苏秦和张仪是战国后期纵横家所推崇的人物，他们的游说辞常被作为学习、模仿的榜样。特别是到战国末年，由秦国来完成统一的趋势已经形成，东方六国常常图谋合纵抵抗秦国，挽救自己的灭亡，因而纵横家的活动盛极一时，苏秦的游说辞就广泛流行。正因为苏秦和张仪是纵横家学习的榜样，他们的游说辞是练习游说用的主要脚本，其中就有许多假托他们编造出来的，不但夸张虚构，而且年代错乱，矛盾百出。《战国策》中既有比较原始的苏秦资料，也有出于后人伪造虚构的东西，可说真伪参半。而《苏秦列传》所辑录的几乎全是后人杜撰的长篇游说辞。因为司马迁误信这些游说辞为真，误认为苏秦是和张仪同时对立的人物，反而把有关苏秦的原始资料抛弃了；或者把这些资料中的‘苏秦’改成‘苏代’或‘苏厉’。事实上，和张仪主要敌对的人物是公孙衍和陈轸，张仪在秦国当权的时候，苏秦只不过是个年轻的游说者，苏秦的年辈要比张仪晚得多。张仪死在公元前３１０年，苏秦要晚死二十五年左右。苏秦是在齐国因‘与燕谋齐’的反间罪而被车裂处死的，其时当在公元前２８５年燕将乐毅大举攻齐的时候。苏秦的主要活动是在齐湣王统治齐国的时期。苏秦始终是燕昭王的亲信，为谋求燕国的强大出谋划策，奔走于齐、赵、魏等国之间。目标在于使齐、赵两国关系恶化，防止齐国进攻燕国，并发动合纵攻秦，以便燕昭王成就振兴燕国的大事。”（《战国纵横家书》后附）缪文远说：“燕军从北面长驱直入，兵抵齐都，苏秦此时反间阴谋暴露，被齐王车裂而死，魂断临淄。苏秦百折不回，终于帮着燕昭王完成了破齐复仇的夙愿。《孙子兵法用间》说：‘燕之兴也，苏秦在齐’，这是对苏秦活动的总结。”

《史记 张仪列传第十》云：张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。” 《史记 张仪列传第十》云：苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之原？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”

《史记》司马迁：“三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！张仪说六国，使连衡而事秦，故云“成其衡道”。然山东地形从长，苏秦相六国，令从亲而宾秦也。关西地形衡长，张仪相六国，令破其从而连秦之衡，故谓张仪为连横矣。仪未遭时，频被困辱。及相秦惠，先韩后蜀。连衡齐魏，倾危诳惑。陈轸挟权，犀首骋欲。如何三晋，继有斯德。”

在《史记.张仪列传》中将张仪和苏秦列为同时之人；甚至还说在苏秦发迹后，张仪受苏秦激励而入秦，又记张仪之卒在苏秦之后，也均与史实不符。据考证张仪在前，苏秦在后，和张仪同时的是公孙衍、惠施、陈珍等人。苏秦是张仪死后才在政坛上初露头角的。在纵横家中张仪显然是苏秦的前辈。《史记》记张仪的年代基本正确，而把苏秦的经历提早了约三十年。千百年来，人们一直受此影响，致使张仪事迹含混不清，因而另行为其作传，实为必要

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