《金锁记》曹七巧是个什么样的人﹖

3.你认为《金锁记》中的曹七巧是一个什么样的人？~

在张爱玲的创作生涯中，出了很多部传世名著。其中，最为著名的、受誉最高的还是要数《金锁记》。

翻译家傅雷评：“《金锁记》颇有《狂人日记》中某些故事的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”

中国旅美文学评论家夏志清更是说:“《金锁记》可以说是中国自古以来最伟大的中短篇小说”。

这是一部女性的未编年史。故事的主角名叫曹七巧，家里人是开麻油店的，父母去世得早跟着兄嫂生活。
兄嫂是社会底层的人，社会最底层的人身上基本都有一种共同的劣性，那就是“捞性”，总想着抓住机会吸血。

就像青年作家蒋方舟说的一样:“屌丝向往的永远都是逆袭的故事”。这里的“屌丝”指的是社会中下层的所有人，不论年龄。
由于兄嫂贪财，把七巧送给了一个富有家庭的残疾人做妾。后来残疾人的家人为了让七巧死心塌地地服侍自己的儿子，就干脆给她转正。
尽管丈夫是个残疾人，七巧还是生下了一儿一女。连她自己都惊讶这个结果，直呼:“我都不知道他们是怎么生下来的。”
孩子是有，日子过得也挺富足，但却没有爱情和幸福。在那个封建家庭里，曹七巧由于出生底下，连丫鬟都看不起她。

在夫家受排挤，丈夫是个残疾人又不能给自己爱情，她在姜家的几十年，都是在极度的压抑和孤独中度过的。
她嫁入姜家之后，爱上了姜家的二少爷姜季泽。这是一个典型的纨绔子弟，整天花天酒地，无心于家庭幸福。
不知道为什么，大多数女性第一次爱的那个男性，基本上都有花心、能说会道、放浪不羁的特点。
也许，这样的男性才能激起一个女孩的少女情怀吧。七巧爱上了姜季泽，尽管她是已婚身份但依然对对方各种挑逗。

姜季泽虽然浪荡，但是心里还是会盘算着得失。曹七巧是自己的嫂子，被家里所有人排挤，和这样的人发生点什么，被人知道后就损失大了。
于是他置曹七巧的“暗示”于不顾，继续过着骄奢淫逸的生活。这就苦了曹七巧，每天都过着压抑的生活。
熬了多年的曹七巧终于“媳妇熬成婆”。嫁给丈夫十年后，丈夫去世了，从某种意义上来说，她终于自由了。
丈夫去世之后家里就提出要分家。一个大家庭里的财产的大头全部被其余人争去了，曹七巧只分得了一小部分。

不过，毕竟嫁的是富人家庭，就算只是一小部分财产也让底层百姓艳羡。分家后的曹七巧当起了一家之主。
作为寡妇的曹七巧又能找谁发泄自己的情欲嘞?在那个封建礼教侵蚀人心的时代，恐怕曹七巧都觉得再嫁是不对的。
她又不能像《沉香屑·第一炉香》中的梁太太一样找情人。毕竟她自己本身没有多少钱，年纪大了又没有钱，谁也找不到。
由于嫁给一个残疾人而白白浪费自己青春，最后再分家时又没有分到多少钱的她，似乎就注定了她的爱欲得不到满足。

不过，这时候姜季泽又回来找她了。当初的暗恋之人回来找自己，是件可遇不可求的事情，理应可喜可贺。
然而，他找得太迟了。姜季泽来找曹七巧是因为他爱她吗?不是的，他是为了贪图曹七巧的钱。
此时的曹七巧已经是历经沧桑的人，她怎么会看不出对方的真正意图?她已经过了为爱痴狂的年华，所以绝对不会飞蛾扑火。
曹七巧知道自己如果中了姜季泽的计，爱欲虽然能得到一时间的释放，但代价太大，钱被他骗去后，后半生的生计就成问题了。

她实在犯不着用自己后半生的“养老钱”去和一个不爱自己的人过几天没有爱情的风花雪月的生活。
她拒绝了姜季泽。从这之后，她的生命中就再也没有出现过男人。爱欲从未得到过释放的曹七巧，心里就走向了病态。
她有一个儿子和一个女儿，成年之后都该考虑结婚的事。儿子娶妻之后，她总是让儿子给她讲闺房之事。
这就弄得儿媳受不了偷窥和嘲讽自杀身亡。七巧有一个女儿，爱上了一个留学归来的有志青年。

但由于她嫉妒女儿的幸福，就让女儿同她一起吸烟，如此就败坏了女儿的名声，弄得对方不得不和自己的女儿分手。

曹七巧张爱玲笔下或虚构、或有实指而我们头脑里形象鲜明人物霍乱了自己生也摧残了儿女幸福
首先从历史因由看七巧因钱才无奈牺牲自己青春和幸福嫁姜家具有极强金钱情节认人都靠住靠得住只有钱了得金钱惜成折扣戴着黄金枷锁奴隶小说题名《金锁记》金锁存七巧骨髓深处黄金枷锁压得透过气来断寻求病态发泄与报复过程变得越来越自私、乖戾、刻毒、残忍
其次从心理学角度来讲曹七巧身上存着严重性缺失或者性压抑弗洛依德认心理障碍因性紧张累积所引起情欲满足性紧张种潜意识才曹七巧性格孤癖行怪异动力根源因爱情体验缺失情欲体验得满足无助、无依让苦楚已疼痛已孤独已充满着强烈落寞与感伤成了性格悲剧主因成了促使蜕变动力情欲丝把缠得死死越缠越紧扼杀了人性从对待儿子、女儿婚姻得充足论证:我得我看着们得、看们快乐开心我会更压抑所们也别想得七巧内心真实写照
第三从精神分析角度看七巧身上有着浓厚艾列屈拉情意综合征表现种恋子嫉女情结
恋子儿子结婚了害怕失去儿子愿看儿子和儿媳恩爱想方设法惜采用任何卑劣手段拆开们让儿子回自己身边引儿子抽鸦片烟儿子纳妾也把儿子牢笼自己身边来儿媳和涓儿死还了彻底让儿子留自己身边
嫉女:看长安与童世舫自由美满爱情之七巧心灵天平便失衡了我得凭得样羞辱女儿:有哪点叫人看得上眼趁早别自骗自了姓童还看上了姜家门第正因女儿爱情上春风得意而自己情欲得满足使七巧产生了样自卑情结了改善种劣势求得对卑下补偿设计扼杀了女儿婚姻七巧自己女儿婚姻痛苦上得了快意心理得了补偿样未免过于悲凉
第四再从人本主义心理学角度来看看七巧性格悲剧成因人需要分七层次:生理需要安全需要、归属与爱需要、尊重需要、认识需要、审美需要、自我实现需要其生理需要作维持体生存和种族发展需要人类原始也基本需要作种缺失性需要引起匮乏性动机对性、情欲需要人类切需要居于必须优先满足地位得满足紧张消除兴奋降低失去了动机;得满足紧张积累兴奋亢进动机明确而强烈试想七巧情欲得了满足性紧张得了消除兴奋降低会有恋子、嫉女会有两媳妇悲剧和女儿婚姻破灭也会步步蜕变成魔妇安全需要虽位列第二地位也相当突出出于安全考虑七巧才会用爱情、亲情、幸福、人格去换取金钱择手段地守住用青春换来点家产
第五、造成七巧悲剧社会因素七巧生活辛亥革命国商业化上海西文化激烈碰撞封建文化与西方拜金主义里融合沉淀方面封建家庭关系、伦理规范日趋瓦解另方面资本主义势力与封建残余势力胶合达本质上相同――贪欲和极端利已主义更怕西文化沉渣吞噬下人心灵被蛀蚀、被毒化沦黄金枷锁下奴隶与怪胎《金锁记》社会大背景样背景下生出七巧戴着黄金枷锁奴隶与怪胎也足怪了
样分析七巧形象有道理地站了我们面前让我们由衷佩服张爱玲深刻洞察时代、塑造典型人物、反映特定历史时段人性能力夏志清教授《国现代小说史》第十五章样写张爱玲:情感上握住了国历史上时代对于时代人情风俗正确了解单自主义客观描写成功;于认识之外更有强烈情感--感觉时代爱与怕因有了张爱玲我们才有幸看曹七巧站立国小说史上伟大人物

曹七巧，这个张爱玲笔下或虚构、或有实指，然而在我们头脑里形象鲜明的人物，霍乱了自己的一生，也摧残了儿女的幸福。
首先，从历史因由看，七巧是因为钱才无奈牺牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，具有极强的金钱情节。她认为，“人都是靠不住的，靠得住的只有钱”，为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着黄金枷锁的“奴隶”。小说题名《金锁记》，这个金锁，就是存在七巧骨髓深处的黄金枷锁，压得她透不过气来。在不断寻求病态发泄与报复的过程中，她变得越来越自私、乖戾、刻毒、残忍。
其次，从心理学角度来讲，曹七巧身上存在着严重的性缺失或者性压抑。弗洛依德认为，心理障碍是因为性紧张的累积所引起的。情欲的不满足，性紧张，这种潜意识才是曹七巧性格孤癖，行为怪异的动力根源。因为爱情体验的缺失，情欲体验的得不到满足，无助、无依，让她苦楚不已，疼痛不已，孤独不已，充满着强烈的落寞与感伤。这成了她性格悲剧的主因，成了促使她蜕变的动力。情欲的丝把她缠得死死的，越缠越紧，扼杀了人性。这从他对待儿子、女儿的婚姻可以得到充足论证：我得不到的，我看着你们得到、看到你们快乐开心，我会更压抑。所以，你们也别想得到。这就是七巧内心的真实写照。
第三，从精神分析角度看，七巧身上有着浓厚的“艾列屈拉情意综合征”表现为一种“恋子嫉女”情结。
“恋子”。儿子结婚了，她害怕失去儿子，不愿看到儿子和儿媳恩爱，就想方设法，不惜采用任何卑劣的手段拆开他们，让儿子回到自己身边。引儿子抽鸦片烟，为儿子纳妾，也是为把儿子牢笼在自己身边。后来儿媳和涓儿的死，还是为了彻底让儿子留在自己身边。
“嫉女”：看到长安与童世舫自由美满的爱情之后，七巧心灵的天平便失衡了。我得不到的，你凭什么得到？她这样羞辱女儿：“你有哪一点叫人看得上眼？趁早别自骗自了！姓童的还不是看上了姜家的门第！”正是因为女儿在爱情上的春风得意，而自己情欲得不到不满足，使七巧产生了这样的“自卑情结”。为了改善这种劣势，求得对卑下的补偿，她设计扼杀了女儿的婚姻！七巧在自己女儿婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了补偿，但这样未免过于悲凉！
第四，再从人本主义心理学角度来看看七巧的性格悲剧成因。人的需要分为七个层次：“生理需要，安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认识的需要、审美的需要、自我实现的需要。”其中，生理需要作为维持个体生存和种族发展的需要，是人类最原始也是最基本的需要。作为一种缺失性需要，它可以引起匮乏性动机。对性、情欲的需要在人类的一切需要中居于必须优先满足的地位。得到满足，紧张消除，兴奋降低，就失去了动机；得不到满足，紧张积累，兴奋亢进，动机明确而强烈。试想，如果七巧的情欲得到了满足，性紧张得到了消除，兴奋降低，就不会有“恋子”、“嫉女”，就不会有两个媳妇的悲剧和女儿婚姻的破灭，也就不会一步一步蜕变，成为一个魔妇。安全需要虽然位列第二，地位也相当突出。出于不安全的考虑，七巧才会用爱情、亲情、幸福、人格去换取金钱，不择手段地守住她用青春换来的这点家产。
第五、造成七巧悲剧的社会因素。七巧生活的，是辛亥革命后的中国最商业化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化与西方的拜金主义在这里融合，沉淀。一方面，封建家庭关系、伦理规范日趋瓦解，另一方面，资本主义势力与封建残余势力胶合，达到本质上的相同――贪欲和极端的利已主义。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心灵被蛀蚀、被毒化，沦为黄金枷锁下的奴隶与怪胎。这就是《金锁记》的社会大背景。在这样的背景下，生出七巧这个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”也就不足为怪了。
这样分析，七巧形象就有道理地站在了我们面前，让我们由衷佩服张爱玲深刻洞察时代、塑造典型人物、反映特定历史时段人性的能力。夏志清教授在《中国现代小说史》第十五章中这样写张爱玲：“她在情感上握住了中国历史上那一个时代，她对于那个时代的人情风俗的正确的了解，不单是自然主义客观描写的成功；她于认识之外，更有强烈的情感——她感觉到那个时代的可爱与可怕。”因为有了张爱玲，我们才有幸看到曹七巧这一站立在中国小说史上的伟大人物。

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