石龟驼碑是什么意思，有什么历史或者讲究么？
传说那石龟名叫"赑屃"(音bìxì)是龙的第九子。它力大无穷，能驮三山五岳，常在江海里兴风作浪。大禹治水时，常让它推山挖沟，为治水作出了贡献。洪水治后，大禹怕赑屃恶习不改，、于是便用一块特大的石块压在它的背上，石碑上刻有治水的功绩，这样使它永远也不能乱动了。可见，赑屃本不属龟类，只因叫的人多了，也就成了"龟"，并一直沿称了下来。由于它擅长负重，颇受中国历代帝王的器重，让这位龙的儿子来负"天子"之碑。
石龟驮碑主要由碑首、碑身和碑座三部分组成。由于碑首常以螭首雕饰，故又称“螭首龟趺”。“螭首”是龙的九子之一，而人们常误称它是龙头。 中国在石碑上刻文由来已久。凡皇帝书写的御碑都由石龟做底座。虽则有些碑文是历代社会名流或文臣为皇上代写的，但碑文却记载首帝王对重大政治历史事件的论述，其内容无非是为帝王歌功颂德。龙子本不属龟类，只因叫的人多了，也就成了“龟”，并一直沿称下来。
龟驮碑是由翰林学士石中立撰文，翰林院待治御书院祗侯李孝章书并篆额。碑文详述了建筑会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟、壮观和“奉安圣容”礼仪的隆重，以及“士庶朝谒”的盛况。
龟驮碑位于偃师市山化乡寺沟村凤凰山上。宋景佑元年九月十三日立。该碑系中原第一巨碑，碑螭首，龟趺通高9.2米，碑帽高2.90米，宽2.22米，厚0.72米。两侧浮雕舞龙四条，龙尾盘向顶端，龙首伸向四角，正面偏下有圭形题额，阴刻篆书“新修西京永安县会圣宫铭”十一个大字。
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龟驮碑碑文详述了建筑会圣宫的由来和经过，描绘了会圣宫的地理位置、建筑的宏伟、壮观和“奉安圣容”礼仪的隆重，以及“士庶朝谒”的盛况。
其主旨乃在颂扬宋初诸帝太祖、太宗、真宗以及仁宗的武功、圣德、教化、政绩。会圣宫碑高大雄伟，雕刻精美，文字端庄工整，有欧虞风。于1963年被列为河南省重点文物保护单位。
参考资料来源:百度百科-龟驮碑
起源：一、龙与龟图腾的直接结合。二、是玄武的变体。 一、根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种：1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。所以说，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。 二、《楚辞。远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。”可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。
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