结合中国近代史谈谈中国梦的变迁。

结合中国近代史谈中国梦的变迁过程？~

中国近代史，通常指以晚清为开端，中国面对内忧外患的一段历史。其研究范围在不同时期、不同学者的著述中有所不同，二十世纪八九十年代以来，比较主流的时间区隔是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立。

所以中国梦简而言之就是不断追求强国之路，从学技术，如洋务运动，到学制度，如戊戌变法，到学思想，如辛亥革命。
中国近代历史与以前的历史相比，中国是一个封闭隔绝的地域，所以中国要逐渐融于世界，国内的变动往往受国际变动的影响，中国历史不再是农业帝国改朝换代的简单重复，而是工业化的启动，资本主义渴求发展，新的政治制度尝试纷纷登场。
中国梦也是中国不断走向世界之路。

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坚持科教兴国人才强国发展战略，我国在近代史上一直受到他国欺辱，很大一部分原因是因为我国科技落后。 加强精神文明建设，我国正是因为思想落后才会被那么多的国家欺辱。 发扬艰苦奋斗精神和以爱国主义为核心的民族精神。

《中国梦的变迁》

参考例文：

《中国梦的方位》

杨凯

来源：2013年01月11日 07:13:08 人民日报海外版

　　两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。”周公，据说是西周制度的总设计师，孔子心中礼乐治世的代言人。梦不见周公，言下之意是现实太残酷了，理想都破灭了。
　　然而，理想破灭不是没道理的，说大点不合历史规律，说小点没有现实基础——经济上、政治上、社会心理上的地基上都缺砖少瓦——大多数精英舞枪抡棒在“霸道”上一路狂奔，沉默着的更大多数想什么做什么，史书上不写，不外乎梦想着衣食温饱，忙着先把奴隶坐稳。在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。孔子身后，战国争雄，鲁国衰弱，亡于楚；“秦王扫六合”，中国历史翻开新一页。
　　时间流淌，来到19世纪。中国人在天朝上国的迷梦中醒来，才发现“天下”变成了“世界”，舢板对着火轮，白蜡杆子迎着洋枪，大清国周遭遍是虎狼之师。一败再败后，才有收拾旧山河的民族复兴梦，引无数仁人志士为之流泪、流汗、流血。
　　置死地而后生，是这个时代的中国方位。这时的中国梦，就像股市里的触底反弹，6000点太远，先站上2000点再说，现实目标第一是要救亡图存，避免亡国灭种，第二是要富国强兵，自立于世界民族之林。所以，中国人不惮以矫枉过正的姿态否定传统、学习西方。万水千山征程，一茬一茬赶路。洋务派、改良派、立宪派、国民党、共产党……一路走到1949年，五星红旗迎风飘扬，中国人民站起来，中国梦的基础牢靠起来。
　　时间流淌，新中国的一个多甲子，伴随着梦想一步步夯实。前三十年艰辛的探索，后三十年不懈的跋涉，有过跌倒，有过起伏，有过意气风发，有过尘土满面，但大国的气象就在这探索里走出来，复兴的气概就在这跋涉里走出来。到今天，回首中华民族伟大复兴的中国梦，眼前的目标已经越来越接近，脚下的方位已经越来越清晰。
　　这个目标和方位之间的道路，就是中国的道路，中国特色社会主义道路。
　　路上有风景，路却在脚下。风景可以打量，脚步不能迷幻。
　　看那西天的云彩，点染着仿佛普照全球的光芒。不错，那很美，但那云彩下，流淌着和东方不一样的历史。当数十年前的世界大战奠定了全球格局之后，那云彩里炫目的美丽，已经让拉美、中东好多国家掉进了坑里。
　　路上有坎坷，跋涉不停留。坎坷可以踏平，精神不能懈怠。
　　发展中的种种问题，会在路上呈现，畏惧没有用，回避没有用，只能去面对，去解决。骄奢淫逸是朴素奋斗的敌人，小富即安是停滞不前的代言。智慧在民间，力量在民间，中国人民在这条路上创造了奇迹，还会创造下去。
　　天命所归是大国。中国注定只能走自己的路，踏实地走，自信地走，艰苦地走，警觉地走。

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