为何称宋濂为太史公

~ 《明史》原话。

《明史》（卷128）：“濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。”
宋濂，字景濂，号潜溪，又号玄真子，谥文宪，浙江省浦江县人。明初大臣、文学家、史学家。方孝孺之师，曾任翰林，修《元史》。后因故被明太祖谪死蜀地。
宋濂出身贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。
宋濂自述学问的经过：“余自十七八时辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之；非惟愧之，辄大恨之。自以为七尺之躯，参于三才，而与周公、仲尼同一恒性，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉! 自此焚毁笔研而游心于沂泗之滨矣。”（《文宪集》卷九，《赠梁建中序》）
元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
《明史》（卷128）：“宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。”
元末，朱元璋称帝，首创明朝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经学。
《明史》（卷128）：“六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。”
洪武二年，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰。
洪武十年，以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸案，朱元璋本欲杀戮，经皇后太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川茂县），途中病死于夔州（现在重庆奉节）。
《明史》（卷128）：“九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。”
《明史》（卷128）：“其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导着绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。”
一般认为宋濂于洪武四年因献诗“自古戒禽荒”一语激怒朱元璋，导致此祸。
洪武四年，“上一日御奉天门外西鹰房，观外国所献海东青，敕儒臣应制赋诗。濂七步成，有‘自古戒禽荒’语。上曰‘朕偶玩之耳，不甚好也’。濂曰：‘亦当防微杜渐’。肃（唐肃）亦呈一绝句，有‘词臣不敢志归谏，却忆当年魏郑公’语，上不怿而起。”（夏燮：《明通鉴》卷4）
在中国文学史上，宋濂与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”，且为“明代开国文臣之首”。他以继承儒家道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。
他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，传记用笔细腻而简炼，较著名所知的作品有《王冕传》、《李疑传》及《秦士录》；散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘伯温赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

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