《伯牙绝弦》中绝弦意味着什么？
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《伯牙绝弦》中绝弦意味着什么?~
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙与姜子期乃知音，伯牙奏乐唯有子期能懂，故子期逝去后，伯牙绝弦。这意味着失去知音的绝望和世上无知音不再奏音律的决绝。
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1、绝弦意味着这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。2、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。但遗憾的是，后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
绝 ：断绝。
弦：这里读“xián”。琴弦。
《伯牙绝弦》中绝弦意味着：伯牙与姜子期乃知音,伯牙奏乐唯有子期能懂,故子期逝去后,伯牙绝弦.这意味着失去知音的绝望和世上无知音不再奏音律的决绝.
《伯牙绝弦》中绝弦意味着什么？视频
相关评论：15065193387：王力宏的伯牙绝弦歌词是什么
温盆贱王力宏的《伯牙绝弦》歌词以其深情的旋律，讲述了知音之间的深厚情感。歌词中，古人以"知人知面，知己知彼，又知心"来形容知音之间相互理解和共鸣，就像春秋时期伯牙与子期的高山流水之交，琴音中流淌着无言的情感。歌曲通过"宫商角征羽"的旋律，表达了那份弦外的延长音，传递着跨越时空的关心和思念。歌...
15065193387：伯牙破琴绝弦的绝什么意思?
温盆贱绝的意思是：断绝 【出处】《伯牙鼓琴 \/ 伯牙绝弦 》——先秦：佚名 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。【译文】钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
15065193387：关于六年级语文《伯牙绝弦》的问题(有追加分)
温盆贱1:俞伯牙为了知音，把自己无法割舍的爱好给我放弃了 2：意味着知音难觅或乐曲高超 3：不是的，是心灵方面的知音 4：因为他觉得知音难觅，没有比钟子期在了解自己的了。5：您很伟大，把自己的爱好给割舍了，您一定很难受吧，知音难觅呀！！！
15065193387：伯牙绝弦中的绝是什么意思
温盆贱绝，断绝。“绝弦”这个典故出自于战国吕不韦《吕氏春秋.本味》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文 伯牙擅长弹琴，...
15065193387：关于《伯牙绝弦》这篇文言文的一系列问题
温盆贱据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了...
15065193387：六年级上册25课《伯牙绝弦》的解释
温盆贱伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。 俞伯牙摔琴谢知音。 借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。 伯牙介绍 伯牙 ：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：...
15065193387：《伯牙绝弦》:乃破琴绝弦中绝的意思
温盆贱于是摔破了琴，挑断了琴弦
15065193387：伯牙绝弦中的绝是什么意思
温盆贱初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：...
15065193387：文言文伯牙绝弦翻译
温盆贱伯牙绝[1]弦 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[1]绝：断绝。[2]鼓：弹...
15065193387：伯牙绝弦是什么?意味着什么?为什么要这样?这向世界宣告什么?
温盆贱俞伯牙与钟子期高山流水故事的结局吧，钟子期死了，俞伯牙将自己的琴在他墓前摔碎，自此再不弹琴——“伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：‘知己不在，我鼓琴为谁？’说毕，琴击祭台，琴破弦绝。”意味着知己对人的重要性，既让人看到自我实现的...
伯牙与姜子期乃知音,伯牙奏乐唯有子期能懂,故子期逝去后,伯牙绝弦.这意味着失去知音的绝望和世上无知音不再奏音律的决绝.
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意味着伯牙失去知音后十分悲伤，且认为世上无人能懂他的心意，弹琴已无意义，于是失望地将自己心爱的琴摔破。向世人宣告：知音难觅，要珍惜知音。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
扩展资料
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。
俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！
参考资料来源：
百度百科——伯牙绝弦
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙与姜子期乃知音，伯牙奏乐唯有子期能懂，故子期逝去后，伯牙绝弦。这意味着失去知音的绝望和世上无知音不再奏音律的决绝。
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1、绝弦意味着这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。2、伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。但遗憾的是，后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
绝 ：断绝。
弦：这里读“xián”。琴弦。
《伯牙绝弦》中绝弦意味着：伯牙与姜子期乃知音,伯牙奏乐唯有子期能懂,故子期逝去后,伯牙绝弦.这意味着失去知音的绝望和世上无知音不再奏音律的决绝.
《伯牙绝弦》中绝弦意味着什么？视频
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温盆贱王力宏的《伯牙绝弦》歌词以其深情的旋律，讲述了知音之间的深厚情感。歌词中，古人以"知人知面，知己知彼，又知心"来形容知音之间相互理解和共鸣，就像春秋时期伯牙与子期的高山流水之交，琴音中流淌着无言的情感。歌曲通过"宫商角征羽"的旋律，表达了那份弦外的延长音，传递着跨越时空的关心和思念。歌...
温盆贱绝的意思是：断绝 【出处】《伯牙鼓琴 \/ 伯牙绝弦 》——先秦：佚名 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。【译文】钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。
温盆贱1:俞伯牙为了知音，把自己无法割舍的爱好给我放弃了 2：意味着知音难觅或乐曲高超 3：不是的，是心灵方面的知音 4：因为他觉得知音难觅，没有比钟子期在了解自己的了。5：您很伟大，把自己的爱好给割舍了，您一定很难受吧，知音难觅呀！！！
温盆贱绝，断绝。“绝弦”这个典故出自于战国吕不韦《吕氏春秋.本味》原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文 伯牙擅长弹琴，...
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温盆贱于是摔破了琴，挑断了琴弦
温盆贱初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：...
温盆贱伯牙绝[1]弦 伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[1]绝：断绝。[2]鼓：弹...
温盆贱俞伯牙与钟子期高山流水故事的结局吧，钟子期死了，俞伯牙将自己的琴在他墓前摔碎，自此再不弹琴——“伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：‘知己不在，我鼓琴为谁？’说毕，琴击祭台，琴破弦绝。”意味着知己对人的重要性，既让人看到自我实现的...
