一叶知秋是怎样一种美？寻求能表述的诗歌或绘画

带有“一叶知秋”的诗句有哪些？~

秋原被兰叶，春渚涨桃花。--《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》柳宗元
解释：秋天的原野兰叶纷披，洲渚的桃花与春水争妍。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。--《长恨歌》白居易
解释：萧索的风吹拂，沿着高耸的栈道盘旋曲折登上剑阁。峨嵋山下行人稀少，旌旗没有了光彩，日光黯淡。
一朝为灰烬，柯叶无孑遗。--《寓意诗五首》白居易
解释：一日成了灰烬，叶子也没有什么遗憾的了。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。--《长恨歌》白居易
解释：在天上愿意做比翼双飞的鸟，在地上愿做枝干相连的连理枝。
颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何？--《陵园妾》白居易
解释：陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，一奉寝宫年月多了吗？
夕歇攀村树，秋行绕野塘。--《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》白居易
解释：易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，绕过池塘。
二毛生镜日，一叶落庭时。--《新秋》白居易
解释：二毛在镜中看见了，叶子落在亭子里很久了。
东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。--《和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄》白居易
解释：在东门看一年又一年，看着秋天心理越发的惆怅。
千花高下塔，一叶往来舟。--《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》白居易
解释：很多花在高塔下，一叶扁舟来来往往。

诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。

我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。

它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。

诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。

诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。

中外历代诗论对诗的本质有两种很著名人的界说：一是“诗如画”，二是“诗父音乐同质”。这两种界定在当时的历史条件下有一定的合理性，因而当时影响较大。但是事实上，这两种界定法却缺乏科学性。

首先我们谈谈诗与画的本质；诗与画的相同之处，都是表现客观世界的现象，但是本质上差别却是异质的。诗歌与绘画在内容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差异。在内容上，绘画的主要内容是外在形象的艺术再现，它有留住客观事物外貌的倾向。而诗歌的主要内容是诗人内心情感的直接抒发，它回避精确的描绘，客观事物的表现是由诗中所抒之情暗示出来的。绘画塑造的是客观事物的视觉形象，而诗歌塑造的形象是诗人自己的形象，它借助想象而不是借助视觉。

还有一种情形，诗歌有时也塑造景物形象，在诗中形成画面。但这种画面是不确定的，是随着诗人或读者的想象而变化的。而绘画是静止的形象，是事物某一种特定时刻的形象。反之诗歌的画面是随着时间的流逝而流动的，而绝非静止。从塑造的形象的媒介看，绘画塑造形象的媒介是线条和色彩，而诗歌塑造形象的媒介是语言。

色彩和线条只能精确地再现客观世界，它在表现复杂的主观世界中就受到极大的限制。语言这种媒介却不受任何限制，它擅长表达复杂而微妙的精神世界，所以诗与画是异质的。

同样如此，诗与音乐在本质上也是不同的。虽然他们的形式特征相同，即诗歌和音乐都具有节奏感和音调起伏变化。虽然音乐在表现主观世界方面比绘画有更大的自由，但它却走得更远。它用节奏感和音调这两种抽象的符号去表现社会生活，太没有确定性，带有强大的随意性。艺术家的情感在音调里只得到了象征性的表达。音乐表现的情感缺乏绘画内容那种明确性和具体性。它走向了绘画的另一个极端。

诗虽然寻求音乐美，但诗绝不只是节奏和音调，它不是单纯的声音艺术。诗的主要媒介是语音而不是声音。声音在语言中的表现只是一种语调，所以诗歌的语言是义与音的交融后产生的“特殊语言”我们可以从朗读文章与朗诵诗歌中体会出来。

由此我们可以看出诗歌所表达的情感内容远远比音乐具有明确性。而诗歌远远打破了音乐的局限，给感情世界以更深邃、充实的内容和明确、清楚的外貌，它是音乐的“提高”。所以诗与音乐是异质的。

我们从探索诗的文体可能的角度可以使我们更清楚地把握了诗的本质内涵。视点是创作主体与对象的独特关系。视点分为外视点和内视点，不同的视点带来不同的文体可能性。散文与绘画相近，散文以占有时间的人工符号——语言作媒介，绘画以占有空间的自然符号——色彩与线条作媒介，二者都有留恋自己关照对象的外貌倾向。无论在表现上采用写突还是象征，二者的视点都是外视点、具象视点。

而诗与绘画疏远而与音乐接近。音乐属于单纯的内心活动。它否定了视觉艺术的空间性，又对自己的声音进行否定，双重否定给予音乐表现无对象的内心活动以最大可能。音乐视点是内视点、抽象视点。然而诗与音乐有着明显的异质：诗是一次性完成，音乐是二次完成的，诗的媒介不是单纯的声音，音乐的声音直接成为目的；诗使情感得到具象化，（音乐是抽象的）；等等但是诗与音乐都是直接表现内心世界。二者的视点都是内视点、抽象视点。这里我们可以审美视点为基准，可将文学分为两类：

一、外观点文学（即非诗文学）。外视点文学叙述世界，具有较强的历史反省功能，显示客观世界的丰富。

二、内视点文学（即诗和其他抒情文体）。内视点文学体验世界，以它对世界的情感反应来证明自己的优势，披露心灵世界的精微，内视点就是心灵视点，精神视点。

内视点将人带到一个意想不到的地方，带到诗的世界。

诗是典型的内视点文学，在这里外在世界在心灵化过程中被进行分解和重新组合，物理时间和物理空间都失去意义。由于审美视点所制约，诗不需要、不容许、也不长于对外在现实实行广泛的描绘。诗不是散文。散文是：典型的外视点文学，它留恋自己关照的对象，遵照客观事物的一般规律，以散文的眼光去打量世界。而诗歌是体验外在世界，在视点上，诗的内视点表现出了诗歌的六个特征：

－、诗的主观体验产物

诗的创作过程就是化对象为体验、化客观为主观的过程。或者说是化物理世界为心灵世界的过程，也就是说外在世界的一切经诗人的主观体验而获得诗的生命。

二、诗具有梦幻色彩

梦幻的主要特征是来自于现实却又绝缘于现实，它是现实生活中的变异而产生于虚幻的空间之中，梦幻者的主要的特征是他对物理时空的摆脱。诗与梦、诗人与梦者在这一点上很相似，待是主观体验，因此，富有梦幻色彩。

三、诗是非逻辑结构

既然诗是主观体验，它就是不遵循事物的客观规律而拒绝习惯的自然规律和逻辑观念。诗在情出常态、思出常格、形出常规的反常中表现了更深层次的更加浓烈的正常；妙在反常。古人所谓“无理而妙”，“无理”就是对习见逻辑的排除。

四、心灵的直接表现

艺术都是心灵寻求解放与表现的结果，心灵是诗的直接内容，诗是内在体验的直接外化。心灵的直接表现使诗成为了普遍的艺术。建筑艺术是最不完善艺术，由于媒介的局限，建筑艺术家的心灵只能得到象征式的表达。而诗歌则是在时间上成面空间上成点的艺术。在直接性上，它与时间艺术的音乐相似，在具体性上，它与空间艺术的绘画相似。

五、诗的无名性

诗歌没有具体性，诗歌抒情主人公是没有具体指向的，诗歌的无名性带来高度的普遍性和概括性。

六、诗的往复回旋

心灵性、情感性的谱调大多是往复回旋、缠绵萦绕的。诗的内视点不象外视点那样的线性目光，诗的目光是流动的，上下左右，俯仰自如，往复回旋于内心世界。

关于什么是诗？这里不能用简单几句精练的语言加以概括和下定义的，历史上曾经有郭沫若、何其芳纷纷给“诗”下定义，他们的定义虽然有一定的科学价值，但是没有全面地概括诗歌的形式特征和内容特的小。今天，西南师范学院“中国新诗研究所”所长吕进教授精确地、较全面地、科学地概括了诗歌的本质特征，他是这样给诗歌下的定义：

诗是歌唱生活的最高艺术，它通常是诗人感情的直写。

诗歌并不直接反映生活，而是从生活中寻找人的情感，诗不长于细致叙述客观现实，而是长于细致地叙述感情浪花。诗的内容本质在于抒情，诗的歌唱生活即强调诗的抒情美，“歌唱”不只是“歌颂”，诗歌唱生活的感情是无限丰富的，或爱或憎，或哀或喜。诗是歌唱生活的艺术又决定了诗通常是诗人感情直写。诗都离不开诗人的经历、遭遇、个性、气质、理想、追求等等，在绝大多数诗歌中，诗人都公开或侧面“亮相”它们都是诗人的人格显露，诗人的心灵公开展示，诗人内心情感的直写。

在一切语言艺术中，诗歌是最高的语言艺术。诗的语言来自于生活语言，生活语言必须经过诗的处理达到“精致”化才能得到进入诗的王国的签证。吕老师的定义精辟地涵盖了诗歌本质特征，所以这个定义能够简略地回答什么是诗的问题。

诗是隶属于青春的。中国是一个诗的国度，而我们作为诗性民族中的一员，和诗一定有着不解之缘。然而什么是诗？如何去写诗？却成了我们一个打不开的谜团，特别是青少年朋友，对诗充满向往却又常常被它拒之门外。那么我们怎样才能走近诗歌，怎样让诗歌为青春点缀光彩？这正是我下面所要讲的问题。

一、什么是诗？

假如现在有人问起我什么是诗？也许我只有这样回答：“我知道什么样的文字可以算得

上是诗，也知道什么样的文字不是诗，但我却不知道什么是诗。”诗歌是没有定义的。但起码得有个大概吧！是的，其实诗歌也并不神秘，凡有情而美的东西便是诗。简单地说，心象（情）＋物象（美）＝诗。如：

细细的枝条，

像一根根电线；

小小的黄花，

像一盏盏发亮的电灯；

大地，像一个

春天的发电厂。（张诗筠《迎春花》）

这首诗中，“枝条”、“黄花”、“大地”是心象，而“电线”、“电灯”、“发电厂”是物象，这样美妙的诗句，是因为看到了春天里绿色的枝条和黄色的花儿后心里产生对大地之春的喜爱之情，然后通过想象，把心象比喻为物象，使情与美巧妙地结合在一起产生的。

当然这不是诗固定的模式，诗是自由的，诗也是多样的。而要真正地认识和了解诗，仍需我们在长期的阅读和创作中去领会。

二、现代诗的基本特点

对于现代诗的创作，首先必须了解一下现代诗的特点，这对于我们学习创作现代诗显得

异常重要，知已知彼，方能百战百胜。

现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。

所以，现代诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的——这是现代诗最基本的特点。

此外，相对于初中生来说，现代诗还有以下几个重要的特点：

1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡；

2、思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会；

3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。

通过对现代诗的基本特点的了解之后，我们就可以开始尝试创作了，那么在创作中我们又必须注意些什么？

三、怎样写诗？

诗歌是美的，要让平凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。

一个好的想象，它本身就是一首诗。如：

张开你的大嘴巴，

为人民服务。（何舟《剪刀》）。

只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。如：

墙角的花，

你孤芳自赏时，

天地便小了。（冰心《繁星》）

花儿长在墙角本来就平凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。诗人在这里通过想像，以花喻人，从一件平凡的事物得出了不平凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。

其次，诗的情必真，只有真的东西它才可能是美。要能从生活中找到能打动自己的内容，然后再以诗的语言，诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，也使诗变得有意义。如：

你是那么渺小

在黑夜里奔跑

……

可尽管是一只小小的昆虫

也要让黑夜多一点亮光（卜聪《萤火虫》）

小诗人在诗的最后感情饱满的一句“可尽管是一只小小的昆虫／也要让黑夜多一点亮光”——对奉献者发出了深情的讴歌。但这样的诗句是需要从心去体验才能得出来的。如果小诗人对萤火虫没有进行仔细的观察，没有用心灵与萤火虫进行对话，没有把自己换位成萤火虫来体验萤火虫的生命和生活，他是不能写出这样精警的诗句来的。

有想象这张翅膀，情感的力量，诗的美也会应运而生。

但我们要清楚，诗的格式也是一个必须注意的问题，除了要按内容分行来写或按句分行来写之外，特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面：一是修辞的运用；一是打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合（即不按语法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太过滥。

修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动，形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境，使诗歌更富于深情和韵味；而夸张,象征，通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液，使诗歌更富于想象力和亲和力，而不会让人感觉意思朦胧暧昧，晦涩难懂，使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。

而象征手法，则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征，如用“梅花”来象征坚贞不屈，用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗？太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花？（光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁）。

其它手法的运用，就不一一举例详谈了，有待我们在创作过程中不断地去学会运用。

我们上面还提到诗在语言的组织上还有另一个方面，就是打破常规的组合，这种组合有时能使诗歌语言，使诗意达到跳跃性的效果。

诗的语言超越一般的语法规律，它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。它组合灵活，比如我们可以把不同官能的修饰语进行交错搭配，可以说“乌黑的叹息”“浮着油沫的梦”“粉红的回忆”“温暖的寂静”“乳白色的歌声”等等，用这种常规上不可思议的表现手法，来表现现代人复杂的情绪（当然这也是修辞中的一种叫做通感的手法）。

词性的转用也是诗歌语言的一种常规手法。如洛夫的诗中“夏也荷过了，秋也蝉过了”（《今日小雪》）“我们风过霜过”（《湖南大雪》），这儿就是把名词用作了动词，不仅能激起读者相应的形象感觉，而且包含着丰富的经验体会。“荷”字给人以热烈与衰败的感觉，“蝉”字给人以浮躁与凄凉的形象，“风”“霜”二字，给人磨难与成熟的人生体验。

掌握了一些创作之后，我们还得有“锤字炼句”的功夫，也是我们平时作文中的修改。这一点对我们初学者显得尤为重要。杜甫一生追求的是“语不惊人死不休”，李白则被人称为“才大语终奇”，诗人们大多都是锤字炼句的能手。如：

你站在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦（卞之琳《断章》）

这些“看”、“风景”、“装饰”反复出现，造成一种回环往复的情调，令人深思。另外，如一首中学生的诗歌《教室的窗》(田欣)中有这么一节：

教室的窗

内外两个样

它不允许(我那么)迷茫

我要远航

在滚滚长江(中)逆流而上

括号中的字是未发表前存在的，发表时被编辑删去。小诗人为了追求形式美而损害了诗意，但删去括号中的字之后，变得精炼优美，读起来琅琅上上口。

我们写诗，在驾驭语言、推敲字词上既要着重修辞学意义上的准确生动，也要努力站在精神体验的高度，寻找最能体现人们情绪的字句，营造和谐的、诗意的氛围。

其实语言也是为诗的思想内容服务的，都是为了突出物象和事象，为了营造诗的意境，也就是为了表情达意。

综上所述，可以看出诗歌要写诗必须具备三个元素：想象、情感、语言。可以这么说，想象是蓝图，情感是方向，语言是方法。

四、功夫在诗外

学写诗者，掌握诗歌写作的各种方法和技巧必不可少的，然而，要真正要把诗歌写好，仍需通过大量的阅读和在日常生活中留意新鲜事物，不断积累经验寻找灵感，方能写出至情至美的诗歌来。

青春需要诗歌，写诗对于一个人的成长有着重要的意义。有一位诗人曾说过：一个人在年轻的时候不去写诗，他便错过了人生最美好的时光。现在，你可以拿起笔，用诗歌托起青春的太阳.

家秋季
孩子的秋天也是家乡的秋天，总是蓝色的，迷人的，偶尔飘过的云，不断变化的图形，和任何遐想无限。然而，秋天的中年外国地上的人，总是看到时的想法。前几天，临沂，高速公路，看着窗外的蓝天和白云，仿佛回到他的童年和家乡。
秋天象征着成熟，给人们带来丰收的喜悦。我记得暮光之城的霜地面，不远处炊烟袅袅，拿着圆和红薯，现在这种情绪说“酷”啊！再大些，大豆小麦枯叶燃烧，寻找无尽秋香，我应该说，这是在世界上最美味的豆香！但至少在现在的城市从来没闻过！
秋是的“坤黄屋豁坏季节，原本绿色的叶子渐渐失去了生命的真谛，黄入侵的风，霜，雪，雨，一天一天，然后悄悄地随风飘荡下来。欣赏美丽的那一刻，美丽的黄色的树叶穿成一个字符串，挂挂在屋檐下，等待享受燃烧的清香，它漂浮以上的大饼子。快速流口水，有能力的年轻男子在一片吃进10至去。徘徊远离家乡后无异味，所以的亲切味道！
然后离开家，什么是可悲的，而现在离开异乡，但无数的渴望，偶尔出现的心脏小的想法和舒适性，面对这种无声的破坏，这将是火热的涅槃或生活的嬗变。

秋景
有人说：“秋天真是太美了！”我听了特别想去寻找秋天。
秋领域。稻田是成熟的，黄色的，仿佛一个大型金矿，东，开着收割机向他们开放，积极的一面，使每一粒米到仓库
秋天的树林里，各种树木的叶子是黄色的，和一个秋天的池塘，地，松挺拔，一动不动地站在风中，谁离开左右葱茏才开始的
秋园。园菊花盛开，红，黄，绿，白，橙......这些菊花的花瓣一样薄萝卜。一些菊花瓣完全展开，露出明亮的黄色的花芯，有的菊花23，菊花带芽，仿佛即将展开的花瓣。
秋天的果园，果园的苹果，桔子，香蕉等水果的成熟。叔叔阿姨们拿着一篮水果一个一个摘下。这些谁没有采摘的水果，仿佛在说：“下车，他的来吧！买水果的人谁等着我们呢！“

秋季在人的身上，人们穿着毛衣，背心，毛衣等。
秋天在哪里儿呢？秋季在孩子们的眼里，只要我们不断探索，发现，我们会得到很多书是没有的知识。

秋季
郁达夫
秋古都，啊，秋天是总是好的，但是，北方的秋天，但特别是明确的，是比较静态的，更凄凉。我远远落后，要赶上从青岛到杭州，青岛，赶上北京大学的原因，但也希望充分领略这“秋”，故都的秋味。
江南秋天的过程，但草木雕缓慢空气的云看上去面色苍白，色彩的一天，和雨水较多，风力不大;一个文件夹在上海，杭州，苏州，厦门，香港，广州市民中间，浑乱乱的过去，只能感到一点点清凉味道的秋天，秋天的颜色，秋天的心情和态度，总不饱和看，味道防渗传说低于全说，秋季是没有名字的花，不是酒，半开放式，半醉酒状态，在领略秋的过程中，这是不恰当的。
每北部秋天，在过去的几年年在南，总是觉得陶然亭芦荟钓鱼台刘英，西山的虫唱玉泉使潭柘寺的钟声。在北平不出门去，是在皇城的人群到椽破屋租金的人住，早上起来，一碗茶，院子里坐下来，你可以看到高绿松石色天空，听着绿色的世界驯鸽飞的声音。从槐树叶底，东击穿丝毫痕迹的日光下漏或折断腰静态面临的喇叭状牵牛花（朝荣）的蓝花，自然可以感受到秋天的牵牛花，所以我想还是蓝色或白色，紫色黑色，其次是粉红底。最好的，而且在的牵牛花结束，一些稀疏的锥形长的秋草在伊玛目，所以作为陪衬。
金合欢树的北国，但也让人联想到秋天的点缀。象花朵一样，但不花，种关闭的核心，他们在早上起来，将缠绕。足，声音，气味，只能感受到一点点的非常好，而且触感柔软。打扫街道，一阵呼啸而下的阴影，留下一条条扫帚，灰纹丝，看起来既觉得细腻，感觉不那么忙，潜意识里，我是一个有点孤独，古人所说的梧桐叶路，对世界知秋在这些地方也深。
秋蝉衰弱的余音，是一家专业的北北平处处总长度的树，房子是低的，所以不管在哪里，听到他们的呼喊声。坚持在农村或在南部山区听到的。这秋蝉的嘶叫，北平，蟋蟀老鼠，好像每家每户昆虫提出了在家里。
有秋季大道，北方的秋天，似乎南太奇，下有味，更加体面。
灰色的阳光下，突然一阵凉风，他们的兴趣列海缆登陆就开始下雨了。雨层，和云逐步推展到西方去，和天，脸上露出绿色的太阳;显着厚厚的绿色布的单衣或夹袄歌的城市闲散人员，刺骨的烟管，在雨中斜桥一个独立的桥头堡上的树木的阴影下，遇见熟人会使用一个缓慢而悠闲的色调，卫谭互动A.说：
“唉，天可真冷 - ”（读字非常高，拖很长。）
“是不是？一层秋雨一层的爽！“
北方人读阵列字，老喜欢层的话，平仄仄平，这个概念错误的歧管韵，这个想法是一个很好的机会。
果树在北方，秋天来了，也是一种无奇不有。枣树角落，边缘的墙壁，厕所，厨房的门，这将是一株株一起成长。鸽子蛋一样，如橄榄状这些孩子的小椭圆形的细叶中间，颜色偏黄绿色的枣牙齿是秋的全盛时期，如大枣的叶落，枣红色说完，西北风起床，世界的北国，是石灰土上的灰尘，仅红枣，柿子，葡萄，成熟到八九分7，在八月之交北部清秋的佳日最好的一年没有GoldenDays。
一些批评人士说，中国的文人，特别是诗人，具有非常强的颓废色中国的诗歌，赞美秋天的文字，尤其如此。但外国的诗人，否则是它虽然不是外国诗歌阅读，不想开立帐户，做一个秋天的诗歌散文钞票，但如果你去一翻英德，法国，意大利，诗人的集合，或国家诗歌的，小鼠移植到永远是能到看到了很多好评和哭泣进入秋季。著名诗人漫长的田园诗般的四个季节诗歌，总是在秋天的一部分。写得最好的最有味。显示感觉的动物，有趣的人，秋天，它始终是相同的，尤其是造成深刻的，圆的，苛刻的，荒凉的感觉来。不仅是一个诗人是被关闭在监狱里的囚犯，到了秋天，我认为肯定会觉得有一个人可以没有自己的深情，秋天的人，是这个国家的，更何况是有人种阶级的区别呢？但在中国，“秋士”的成语，阅读的文本也有很普遍的欧阳“秋声“苏东坡的”赤壁赋“的感觉的中国文人秋天关系，特别是深刻的，但今年秋深的味道，特别是在北方的秋的深味，感觉太到底。
南部和死亡的，当然，也有其特定的地方，如轮桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山，荔枝湾莲等，冷雾，但颜色不强，回味永久性的。比起北国的秋，黄酒馍馍，鲈鱼之与白干粥蟹，黄犬之与骆驼。
秋季北方的秋季，保留，那么，我希望的生命，三分之二的折扣去，在第三部分的交换

灿烂的季节秋天的美丽
季节，季节的循环，是大自然的恩赐是世界上最春天的花，香，夏天的太阳儿童明亮的秋冬季光秃秃的光雪儿霜;春天繁荣的夏天葱笼华丽的秋冬纯强大的春天，在喧嚣的夏天和秋天的高远，宁静的冬季，春天美丽的风景。花秋季，夏季和凉爽的冬季雪。描绘四季随笔著名的，像四季的变化，每个都有其自己的感觉的美，无穷的魅力。前辈描述。我的心，那灿烂的季节，最美丽的秋天的风景。
一切观察心满意足。所谓的诗意，没有什么比季节和自然之美。只有欣赏的人，才明白这是一个奇妙的地方。秋天是最有诗意的。树木葱茏，鲜花飞行狼狈，茂密的灌木丛郁郁葱葱的植物和丰富多彩的自然之美给了我们一个更美好的世界。这是令人陶醉，让人流连忘返。林鸟，蝴蝶蜜蜂，蜻蜓在草地上的花朵，代表歌曲的生命。森林听蝉，池畔的商河县颜色，湖泛独木舟，这是最好的享受。一阵凉爽的秋风，吹在脸上，舒适的感觉，多么的惊人。中秋之夜繁星明月闪耀着灿烂的星空，微风，佛，带给人们的幻想忍不住多少心思，但为人们触景生情让人感慨万千。吸引了众多丹青妙手绘出多少美丽的画面，多少文人骚客写诗形容为美丽如画，令人着迷
秋天是美丽多彩的秋天是收获的季节，给人们带来丰收的喜悦。一切都成熟，丰富的水果，很开心，在他们心中的音乐。橙色圆润的柿子挂在树上;进Huangshuo的梨果结满枝头。白棉填充的庭院，就像大海的？云，黄玉米，红辣椒悬窗，脆的红枣缀满树，杨徐阳光，清风送爽，大山层林尽染料，土派秋天的风景线。美丽的秋天是美丽的？“秋之美，不仅用眼睛欣赏，听着耳，口嚼硬的感觉，否则，人们说，”春华秋实“是什么意思？
秋天的美是一种凄凉的美。秋天是秋风萧瑟，千树落叶，万花凋谢的季节。“我听到吴烨尽快秋，一个小香蕉不担心。”“秋”加“心” “忧郁”。因此，秋天总是怀旧，总是充满了惆怅。唐代文学家刘禹锡诗曰：“秋送大雁，萧萧，朝鲜入庭树，孤客第一次听说。”经典之作，“ “红楼梦”红楼梦“，”已经觉得“秋窗愁无尽的那堪秋来帮助黯淡。水果经历了风和雨，突出的真实性质，任务的完成，给人们带来欢乐，他们全身心地投入。黄色的树叶，红色的枫叶，煞是好看，但秋微吹成堆的落叶，变成肥料，滋润树根，花朵也绽放着灿烂的最后时刻，释放美丽的。等待，因为这是与枯萎，凋谢一起。可以绽放的花朵，即使是短暂的瞬间，他们将过着这样的生活。其实，人的一生是不是这样呢？
世界是不完美的。春天的花，夏天的水果，真正的秋，冬草。他们的增长是不容易的，总有这样或那样的缺点。但他们都努力工作，奋斗过，太坚持辉煌。尽管在荒凉而美丽。我一直很喜欢那句诗泰戈尔“5月生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”我特别欣赏这样说，“即使是黄昏的夕阳最后一缕奇，而且还发出很轻的，它是不甘愿堕落的一种追求，那颗最后的努力，但也最高的是积极的爱，不关心，拥有青山最终被屏蔽，也许这是大自然告诉人们的生活真正的意义。“
辉煌的季节，秋天的风景最美丽的。它不仅给人们带来享受美丽，给人们带来的美妙感觉。朋友，你说是吧？

秋天，永远菊花
文/红月亮
微风秋风的，吹秋天的美丽，年轻的心态，失去了野菊花飘香的季节......
- 题记
秋厚的吹落柔情地面的;
秋季缠绵带来了充满相思。
秋天，风缀满小星汉。打开窗口会感到寒冷的秋风秋雨凄凄迷迷感觉。 “山僧令人不解数甲子，一叶落布莱恩秋”下落时，第一叶秋悄悄地来到他了解到。所以，把那温暖的乳白色羊绒衫小心，因为这个多愁善感的季节。乳白色是他最喜欢的颜色，他说，我把我的乳白色的衣服更像个洋娃娃。
淡淡的菊花茶开始蔓延时，它总是提醒内存满了野菊花，小城镇的深处，我知道我有自己的主见，如蔓蔓草的春天呼叫不可遏制的增长。我的心在前面的建筑在草地上的野菊花。我的心是野菊花的故乡小镇坡。
在本赛季的记忆应该是一个小镇的野菊花缀满诗意的地板吗？小斜坡品菊花与我，你还是人比黄花深深叹了口气悲痛欲绝相思激情薄？
坡艳色丰润菊自我愿意做一个苏清的情况下，意外的恐惧。爱理不理的样子，比如水，日历风霜摧折，似剑。没有人来讲述这个故事的秋天，这些小诺......

叶秋之韵
追踪稍微凉爽的微风吹拂在银白色的玉盘月软闪耀，一个声音低声对我说：秋天...
微感凉意，覆盖柔软的白色纱布一样的月光下，在深蓝色的天空飞行玛瑙落叶安然在我的手中滑落，我看着这个小叶子，虽然有点黄，但还是生的一样可爱让我们回到自己的根！我轻轻地吹，也飞走了。
我再次抬起头时，月亮是更漂亮，半银盘形悬在天空，闪烁的点不稳定的微茫的巨大穹顶之际，我不知道天上的星星，地球灯。及近，隔壁的声音低语，偶尔夹杂着风吹落叶，和波的残余唱歌的鸟的声音。
还没有散尽，当夏天的脚步声的混响，在本赛季中，天使的秋天已经悄悄地来到人间。时刻相互传递，在两个赛季的女神，自然，把他的勇气，他的骄傲，是由于风。在此之后，随着天气转凉，展现在人们面前的，是一个完全属于秋天的风景。
我走的小广场，来到一个安静的，沉默的草，树，沉默的，但我似乎听到他们在窃窃私语。想说什么？大概是不满秋神......头顶掠过的飞机，打破了这个美丽的沉默。月亮疯了，植被也狂躁。风也不是那么柔软，像一条巨龙长啸，龙唱歌。黑暗的动摇的星月是一个向导，而调皮的云遮住了，很快，极不情愿云渐行渐远。月儿笑了，光线更亮，飘然而去在云的那一刻，地球由银都湿透了，仿佛在黑暗中撤退，他们看到了希望。
光又回来了，大量涌入的任何温暖我的心......

写的秋天（散文）
- 江南春雨
我爱秋天，因为它的颜色，水，风和收获的秋天给人无限的享受，浓缩和遐想。
我爱秋天，因为它的颜色，冬天颜色太郁闷了，太亮，太无聊了夏天春天，秋天，秋天，阳光明媚一派丰收的景象，有赏心悦目之感。
我喜欢秋天，因为秋天，秋天的水，象爱情一样，越深越无色，它是一年中最清晰的是没有一丝杂质的。时间长了，留在凡间，金秋湖站站停，可以接收新宁神，洗衣机心脏有问题，和心灵得到净化和升华。唐初汪柏“秋天的天空的颜色，我觉得这是放松和开放的态度，风格和境界的一致好评。
我爱秋天，因为它的秋天，我觉得秋天是公义的风全部下降在今年秋季之前闻风丧胆的腐朽的东西，秋天的风辟邪，地球也随之消失了更清洁，可爱，而且品种也得到了进一步的优化。秋季与无限的希望。 BR />我爱秋天，因为在秋天收获的季节，秋天的大地到处洋溢着丰收的喜悦，处处散发着温暖的努力和回报，并始终欣赏这背后的辛勤汗水的欢乐和温馨，因此收获更多的味道。
我爱秋天，爱它，爱她的成熟

秋纪念馆

自古以来，秋天是一个悲伤的象征，性能，寿命忧郁风雨无阻表的下降。屈原说，“洞庭波来木叶卷曲来秋。”宋玉说：“悲哉，秋气也！荒凉来的植被变成坏摆脱。“曹丕燕歌行同一首诗”秋萧瑟天气凉爽，植被，摆脱了白露为霜。 “抑郁性质的树木落叶纷飞，首先映入人们心目中的，自然的图像产生常理的头脑，四季的宇宙自然会想到生命的四季“的山僧不解数甲子，一叶落知世界的秋天。秋叶飘零，及物性和悲痛“文赋说的”伤心落叶新鲜的秋天，喜软条于罚嗯春“的枯荣引发心脏悲喜的问题。
不快乐的心秋也。李白，“密集冷橙橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是在Red下降翠，，冉燃物华。”阴“霜秋阴不散飞晚，留枯荷听雨。 “孟浩然”秋没有距离，做含山萨刺5个独特的云“秋风秋白波鸣人打败了荷兰。平湖三十里，通过意义上的秋天。”唐代诗人马戴这个忧郁的推到了极致，“落叶远方的树，寒灯独夜人。”生活远离家乡，找到落叶粉皮，秋天的香味。独自一人坐在孤独的心灵，看到一个突发性和毁灭性的，即使少年蒂姆也老了。空的公园和塔，孤壁野和尚，非常清寒的沧桑非常欲说还休的境界孤独。杜子美“爬”，“悲秋万里位旅客的数百年生病独自在舞台上。”诗人常年在外，突然每个秋天Yepiao灵，联想苦涩的生活经验，体弱多病的季节，在生活中失去，他的充满忧郁郫香港万里通“里数世纪以来，海的吗？？空间与流年，困难的仇恨，下降和新停止，千万要中毒浊酒滔滔江水。 “诗八首”写在大日历年（公元766年）居住夔州时期动摇经济受挫的没有桨国家的灾难担心秋天的荒凉冷落浑然一体，凄凉悲惨的，广大的忧郁，铺天盖地的，不断变化和不可预知的生活经验，游民Laojing不稳定，因为河阴凉处之间的波长天涌，塞上风云接地。 “在齐物品的名称”一书中，正式应是“诗人的报酬智无处年老多病，只能游江渚，当他经历了痛苦的根本精神的回归，”飘飘何像海鸥乔纳森利文斯顿“。
秋天，但再次的心情，寒冷，萧瑟，寂寞，凄凉，质朴的生命绽放的写照见真淳的境界，艺术家追求的苦寒的境界。 “无数的声音外松去秋的鹅边的几行。” “秋晓日色胜春小，万里冷若冰霜的安静独处。”王勃的心情更加开放，“落霞与孤鹜齐飞，秋长天一色。”李白的豪放称为“长风万里送秋雁，此塔可以让人陶醉。”，苏轼的机智，心情越来越老世界的状态，他的笔下，无论是五颜六色的秋季年的繁荣期，六月须记录在大多数橙橘绿。 “有夫人不苦，”喜欢秋红信的追忆，如没有一丝的幻想。 “生活是一个梦想无法忍受辉死于败血症回头看”的东西大梦，人生几度凉爽的秋天。“宋林，不把秋天的现场图像，”秋天有时飞独鸟，夕阳无的东西韩焉。“多情刘泳，此刻抛开浅淡的嗡嗡声，唱的”歌潇潇暮雨洒江天，一些洗清秋“和不羁。对于中国柳宗元的雪河（Snowy River）独钓千山鸟飞绝，万径人踪灭一舟蓑笠翁独钓寒江雪。“独钓一河之清王士禛秋，”黎一嗦一船，10英尺丝纶英寸勾人高歌一瓶酒，一个人赶秋“孤独的，孤傲的诗人的旷世之高古魔夺魄其领土的河流中。这个世界永远像春天开花，独家的秋天无情的，孤独的，然而，秋天是本赛季不可避免的，必然经历，无论是季节性秋季静物秋季的痛苦与沧桑，只有成熟的秋收的经验，只老的艺术境界。许多文学史，唱的响亮和明确的秋的赞歌：刘禹锡的秋天“二：
古老的每一个秋天的悲伤孤独，我的话秋日胜春朝。
晴朗的天空颐和行云引诗碧霄。
山明水净晚上来霜，数树深红浅黄色。
试验塔清楚的是生命，变成了春天煽动疯了。
从另一个角度来看，诗人杨万里一种别样的美，他的冷静秋天的夜晚步骤云：
秋季空气中的值得悲伤的并不一定是一件愉快的天清汉。
绿色的秋天的味道红色的莲花池棚，但荷叶犹他打开最小的钱。宜兴市湍飞
李白从秋山年轻的，感到秋天，秋天宜人的秋季，直到T底：
我觉得秋天兴逸谁说秋兴悲伤？
山夕阳水和晴朗的天空应该去。
秋，走向衰老的迹象，这句话是“老式的”，但其他的一面，但它是一个象征的成熟度和复杂性是无限明确的清寒;秋月背诵，鹊桥飞渡;，枫树叶沙沙作响，秋蝉沉默。此刻，让自己完成了一个周期的地球粗壮的根，催生了新一轮的成熟与收获的衰减。因此，秋季落叶根的情绪大雁在天空的向往;秋天的奉献是无私的，秋天给人的境界是深远的。 BR />
田园诗人王伟，隐士山绘画，写诗禅，往往“行至水穷处，坐看云，秋天的气氛令人难忘的，但简单来说，物态自然，空灵的意象，感情和财政，意大利和整个谐波的景观，景观的景观意象的心，他的眼睛。希氏束的山水诗描绘的风景，读，心驰神往;看到，上帝和物理世界的商品，通过的境界，人的旧书。 “秋夜山中”云：
空山新雨后，天气晚来秋。月亮洗衣机，
垫圈上博竹吵归低的女性荷花移动渔船。春芳打破，诸侯自可留。
诗人的感觉幽远空山寂静，禅意十足，拥有由意大利可掬的秋天开放，宽松的弹簧之间的月亮，石，竹噪音和低的女性，莲动的渔船。诗燕？是抽奖严？是禅宗燕？似乎还不是全部。这是一个天堂归隐图沉迷于兹，轻松和快乐，这诗与禅精湛的秋天的地方，甚至高贵的王子，足以陶然可乐，而流连忘返。
四季四季特点春水满四泽，工人多奇峰，月亮扬明辉，冬岭秀孤松。 “但我独爱秋天，秋天是怀旧的，比春天的浓艳热闹，秋天是庄严肃穆，与夏季相比，赶上了密集的，秋天是比较简单和透明的秋冬季空灵虚幻厚的耐受性。秋季是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦心情秋芸的平静和可再生伤心阴，秋天是家乡的秋天的薄雾充满激情的天才，背景颜色，当春天坚持武器懒惰致命的，悄悄地走了，当夏天充满了自豪冬天的夜晚万籁俱寂一个陌生的梦乡时，只有面对的悲欢离合的心灵的秋天看到雨苦乐参半的心脏休克，没有悔恨和惊恐不固执，弱，细细品味淡淡的忧伤，浸泡一个满脸皱纹的宁静，广泛的蓬勃消化的鲁莽轻浮和夏季与春季，深秋的沉默是老人保持沉默，“此时无声胜”，眼泪感动写十四行诗的生活。
秋天的落叶，一边??吹极品您的每！
秋天，我已经老了，并给予了高度赞扬为您无处不在！
秋天，我的眉毛，你的每一个细节！
秋季为你干杯！Bolstering你！

抽象，意会之美

震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。

向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。
芦蓬上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。

草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清冽了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔？
秋天梦寐在牧羊女的眼里。

《惜日如金》

花到三春无骄娆，
阳过正午明媚少。
岁月如梭转瞬逝，
光阴似箭催人老。
人生苦短花上露，
一叶知秋无春貌。
漫漫三万几多日？
流年惜时不徒劳。

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