兔年中秋话兔--西游里最恶心的存在
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《西游记》中关于天竺玉兔精的描述，历来被读者津津乐道，尤其是在86版《西游记》电视剧中，李玲玉扮演的天竺公主与玉兔精的角色，确实精彩，被誉为当年的四大美人之一。然而，我们不禁要问：《西游记》的导演和编剧是否真正理解了这一段故事的深层含义？如果他们真的理解了，李玲玉还会对杨洁导演表示感谢，让她出演这样一个角色吗？
故事的具体背景发生于“布金寺”，这个寺名不仅仅指的是金砖铺地的布金寺，更有着深层的象征意义——“给孤独园寺”又名“祇园寺”。这个寺名背后隐藏着给孤独长者请佛讲经的故事，寺名的由来以及背后的历史背景，都为整个故事增添了神秘色彩。
在原文中，孙大圣在寻找妖精的过程中，发现了毛颖山，山中只有三处兔穴，并且没有其他妖精，是一个福地。然而，毛颖山这个地名并非随意编造，唐代大文学家韩愈曾经在《毛颖传》中详细记载了毛颖的来历。毛颖原本是中山人，他的先人是兔子，辅佐大禹治理东方国土，因养育万物有功，获得封地，死后成为十二生肖之一。这不仅为毛颖山的命名提供了历史依据，也暗示了故事中玉兔的特殊身份。
故事中，玉兔被描述为美貌端正之女，实际上却是一个公兔子化身的妖怪。它的存在是为了盗取唐僧的元阳，如果成功，画面将不堪设想。因此，孙大圣斥责八戒：“你这个村泼呆子！此是何地，怎敢动淫心！”这句话道出了《天竺收玉兔》的核心要旨，揭示了故事背后的深层含义。
在《尔雅翼》中，我们了解到天下之兔皆雌，只有顾兔为雄。公兔子的生殖器不明显，雌雄不易区分，而在古人的概念里，人间的兔子都是母的，整个天上地下只有一只公兔子——月中的玉兔，人间的母兔子们拜月后会感孕，生下小兔子，玉兔成为了所有兔子的“爸爸”和“老公”，这一描述显然有些“污”。
此外，兔儿爷、兔儿神在古代就被视为男同专用词，虽然相关的记录在清代出现，但这种称呼并非清代独有。《子不语》和《沧海拾遗》中的记载，进一步揭示了兔儿神与男性爱情之间的关联，以及它在民间的地位和影响。
李玲玉当年扮演的天竺公主与玉兔精的角色，是否真正理解了这一段故事的深层含义，以及这背后的文化象征，是值得深思的问题。如果她真的理解了《西游记》的精髓，是否还会出演这样的角色，或事后对导演表示感谢，这无疑成为了一个有趣的探讨。
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故事的具体背景发生于“布金寺”，这个寺名不仅仅指的是金砖铺地的布金寺，更有着深层的象征意义——“给孤独园寺”又名“祇园寺”。这个寺名背后隐藏着给孤独长者请佛讲经的故事，寺名的由来以及背后的历史背景，都为整个故事增添了神秘色彩。
在原文中，孙大圣在寻找妖精的过程中，发现了毛颖山，山中只有三处兔穴，并且没有其他妖精，是一个福地。然而，毛颖山这个地名并非随意编造，唐代大文学家韩愈曾经在《毛颖传》中详细记载了毛颖的来历。毛颖原本是中山人，他的先人是兔子，辅佐大禹治理东方国土，因养育万物有功，获得封地，死后成为十二生肖之一。这不仅为毛颖山的命名提供了历史依据，也暗示了故事中玉兔的特殊身份。
故事中，玉兔被描述为美貌端正之女，实际上却是一个公兔子化身的妖怪。它的存在是为了盗取唐僧的元阳，如果成功，画面将不堪设想。因此，孙大圣斥责八戒：“你这个村泼呆子！此是何地，怎敢动淫心！”这句话道出了《天竺收玉兔》的核心要旨，揭示了故事背后的深层含义。
在《尔雅翼》中，我们了解到天下之兔皆雌，只有顾兔为雄。公兔子的生殖器不明显，雌雄不易区分，而在古人的概念里，人间的兔子都是母的，整个天上地下只有一只公兔子——月中的玉兔，人间的母兔子们拜月后会感孕，生下小兔子，玉兔成为了所有兔子的“爸爸”和“老公”，这一描述显然有些“污”。
此外，兔儿爷、兔儿神在古代就被视为男同专用词，虽然相关的记录在清代出现，但这种称呼并非清代独有。《子不语》和《沧海拾遗》中的记载，进一步揭示了兔儿神与男性爱情之间的关联，以及它在民间的地位和影响。
李玲玉当年扮演的天竺公主与玉兔精的角色，是否真正理解了这一段故事的深层含义，以及这背后的文化象征，是值得深思的问题。如果她真的理解了《西游记》的精髓，是否还会出演这样的角色，或事后对导演表示感谢，这无疑成为了一个有趣的探讨。
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