阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(初中材料作文)
求学纵横谈荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。所谓的“一招鲜，吃遍天”已经不适合当前的社会。我们可学的范围极广，只要是正面积极的，如果有精力和时间，那我们就应该尽力去学。“艺多不压身”的确是至理名言。同样的学历，同一个岗位，你比别人多一种本领，那你就比别人更容易受到青睐。《水浒传》中的东京泼皮高俅的飞黄腾达，还不是因为那一脚绝妙的蹴鞠？所以，我们要充分利用大好的青春年华，多汲取天地之灵气，日月之精华，抓住一切机会去学习的知识和技能。略知皮毛也好，登峰造极也罢，只要去学就总会有收获。要相信，没有一件事情是毫无意义的。日后保你成功的没准是你在无意间插在河边的一棵柳！求学的路很难，你也许头破血流；求学的路又很简单，只要抓紧时间。随时随地随意学，纵向横向两手抓，你一定能在求学的路上走得从容有序，一路花香。试题分析：材料一分析：哈佛理论共两句话，第一句话的意思是：人的命运决定于晚上的余业时间。言外之意是：人应该充分利用晚上的业余时间。把这个言外之意扩而大之，意思是，我们每个人都应该坚持利用业余时间，只有这样，我们的人生才变越来越美好。由此可以立意：要抓紧时间，要坚持不懈。材料而分析：第二段材料共两句话，前一句是事例，后一句是从事例中得出的结论。强调学习不要畏难，学习要趁早，学习知识和技能为人生奠定基础，勤于学习才能成功。由此可以立意：学习要趁早，学习要吃苦，这样才能美化人生。两个材料共同的话题是学习的重要性。作文应紧紧围绕学习的意义、价值、方法等。材料一侧重坚持学习，充分利用时间；材料二侧重学习要吃苦，学习要趁早。1、最佳立意应该能够把前后两则材料的内容结合在一起，展示时间、学习、成功这三者的辩证关系。如：人生前期应充分利用业余时间，勤奋学习，只有这样才能成功。紧紧围绕“学习”这个核心话题。早努力、不怕苦、充分利用时间学习，上述三种兼有两种，可谓一类文的上等立意。2、如果侧重于第一部分内容，谈充分利用时间，谈坚持不懈，只要是围绕“学习”，讲的是学习与人生、学习与命运、在浮躁的当下如何学习等，同样是一类立意。如果只抓住第二部分内容，谈人应当及早努力，谈不要怕吃苦等，只要围绕学习，也算一类立意。以上两种立意，可谓一类文的下等，或二类文的上等。3、如果作文只是泛泛地谈材料中的某一个元素，如“坚持”“时间”“勤奋”“知识”等，属于断章取义。这样的立意列如三类立意。这里所说的“泛泛地谈”，是说该作文在论证过程中，很少涉及“学习要趁早”“要充分利用业余时间”之类的内容。4、如果只抓住材料中的只言片语，论点不是材料的中心内容，则判为三类立意。如：坚持就是胜利，努力是成功的关键，不要错过美好的风景等。注意：如果抓的是片言只语，但文中有若干内容涉及到学习、人生等重要内容，判为三类上，或二类下。否则是三类下。5、如果所写议论文的论点或记叙文的主旨，明显地脱离了作文材料，与作文材料几乎没有任何关系，在立意方面打入四类。以上是课件上的内容。本次考试有近三分之一的学生以“坚持”为中心，相当一部分同学谈的不是学习上的坚持，这说明他们在审题方面还存在一定的问题。有同学谈“不畏艰险”，这个立意也有些偏，如果能围绕学习谈不畏艰险，也算勉强符合题意。至于写“细节决定成功”，“学会选择”，“学无止境”等，统统为离题作文。
甩掉顾虑，一往向前顾虑，是暂时还不愿舍弃“好处”，就像王洛宾《在那遥远的地方》里美丽的姑娘，尽管她有粉红的小脸，尽管她有美丽动人的眼睛，尽管她很养眼，可你总是回头张望会耽误了行程；就无法到达你要去的那更美的地方。顾虑，是经历中的一次蛇咬，于是见到井绳也心慌意乱。顾虑，是“明知道不能这样下去，却还一直停在原地”的彷徨，是“一分的犹豫，一刻的迟疑，快要到唇边想讲却又不敢．．．．．．”的犹疑。一个人不论做什么，当目标明确之后，在前行的路上只有甩掉顾虑，勇往向前，才会走到想去的彼岸。 顾虑，往往使人不能去往那更美丽的地方。 陈胜、吴广大泽乡揭竿而起后，项羽带领八千吴中男儿，登上了反秦的历史舞台。之后巨鹿一战，破釜沉舟的项羽大败秦兵，然后收服章邯。项羽这位勇猛无二的英雄，开始称霸诸侯。可是在范增设下的“鸿门宴”中，项羽本应当决定杀了刘邦，铲除后患，可他担心他的名声：如此勇猛之将，怎能有如此不义之举。宴席中刘邦借故如厕逃了出去。后来刘邦真的成了他的心腹之患，最终也没有逃脱兵败垓下，自刎乌江的下场。项羽因为顾虑名声而惨败自刎的下场，可谓悲矣！ 顾虑，往往使人眼前漆黑一团，不见希望。 我们也曾看到另外一些人，因为他们有过一次失败的经历，在他们看来，往东走是悬崖，往西走是泥潭，往北走是峭壁，往南走是深渊。他们小心翼翼，举步不前。他们把到哪里去还没有决定下来，已经满头银丝，双腿打颤，目不能远眺，耳不能远闻了。 顾虑，往往使人犹疑彷徨，失去良机。 有这样一个故事：罗凯，一个性格内向的人。他在大学有一个异性同学，是他心仪的人。在上大学时，他认为对方是一个喜欢学习的女孩，向她示好，可能打扰她学习。大学毕业若干年后，当他得知心仪的女孩还单身时，他别提多高兴了。经过几番顾虑后，他决定请女孩看一场电影。他在去往女孩家的路上，思前顾后了：会不会太冒昧？女孩是不是太忙？会不会被拒绝？她父母是不是高兴？顾虑中他没有推开她家的房门。后来，他在公园里见到了心仪女孩，他又自己怀疑自己了。再后来，他在收到女孩结婚请柬时，也收到了女孩的一封短信：“其实我一直喜欢你！”迟疑，使罗凯失去了心仪的女人！ 刘表迟疑，使曹操三分天下之有一份；在商战中因为迟疑而被逐出市场的不胜枚举。迟疑彷徨，踌躇不前，许多人最终丧失了良机。 我们也看到那些明确目标后，甩掉顾虑，奋然前行的人，他们面对荆棘和险滩一路欢歌，不仅成就了自己，更对社会做出了贡献。 居里夫人一往向前，由一位漂亮的小姑娘，变成了科学教科书里的新名词“放射线”；牛顿一往向前，完成了万有引力定律和三大运动定律，成为人类历史上出现过的最伟大、最有影响的科学家之一；贝多芬一往向前，就连耳朵失聪后还创作出令世界震撼的交响曲，被人们尊称为乐圣；郎朗一往向前，曾被称为“将改变世界的20名青年”之一；史铁生这位“职业是生病，业余在写作”的轮椅上的残疾人，一往向前，成为一名当代中国最令人敬佩的作家之一；孔祥瑞一往向前，在码头装卸上创造一个又一个奇迹，被誉为“时代蓝领”。 一个人不论做什么，当明确了目标后，只有甩掉顾虑，一往向前，才会有可能去往那更美丽的地方——你理想的彼岸。全心林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！ 试题分析：这是一篇材料作文。从材料中获取的信息：有顾虑——不能完成任务；解除顾虑——完成了任务。从材料中看顾虑是：担心摔倒，弄脏衣服。引申理解顾虑的含义：什么是顾虑，它就是一个人要去做或者做着一件事情、一项任务或进行一个选择时的担心，担心失去现有的“好处”，也担心做了或选择了后的结果，这个结果往往被想象得很“坏”。故可参考以下立意：1．要敢于面对困难
立意，不要盲从，要思考。范文：
思考，请不要盲从
蚂蚁爬行，头头是道，但总把队伍带向纷乱如麻。
所以我说：思考，请不要盲从！
人类区别于动物、植物的地方在于：人类更富有创造力和独立思考的能力。我们自诩为高等生物，自然不能像毛毛虫那样愚笨，因为我们能够理性思考，做出正确的判断。并且，每个人都是独立的个体，我们的世界因不同而精彩，如果人人列队循环，那么世界还有什么进步可言呢？首先要思考，而是不要盲从。
思想是一个人的灵魂，人不能够不思考，因为我们是理性的，我们需要思考。思考能够为我们做出正确的判断。如果将人比成机车，思考就是操纵它方向、速率的驾驶员，没有思考，这辆机车将横冲直撞，陷入泥沼，冲出轨道，弄得伤痕累累。《论语》中有言“学而不思则罔，思而不学则殆”，不也是从千年前向我们诉说思考的重要吗？让我们学会思考，作出判断。
盲从是缺乏独立性的表现。盲从使我们迷失，丧失独立；而不盲从却叫我们受益匪浅。比如说，中国刚成立之际，盲目学习苏联的改革方法，却落得更加落后，从此，中国便开始走独立探索的道路，尽管有弯路，现在却有所成就；日本也曾经盲目跟从美国攻打伊拉克，搞反华等，而今当日本努力谋求政治大国地位时，确遭到美国百般阻挠，难以摆脱其控制；更典型的是苏联对斯大林，中国对毛泽东的个人崇拜，都是盲目跟从的表现，前者造成了后其思想的混乱，后者则引发了文化大革命……诸如此类，俯拾皆是。而五柳先生不愿与世俗同流合污，造就一段佳话；罗斯福不盲从以前错误的政策，开辟新政，走出经济危机；鲁迅先生不盲从，他横眉冷对千夫指……无数的例子告诉我们：不要盲从，盲从使我们深受其害。因为盲从是缺乏理智的表现，而我们，更需要理智。我们不能盲从！我们不盲从！
故，思考与不盲从是不可分的。思考了，我们才能理性选择，避免盲从。而今社会上盲目追星，盲目从众的现象必须引起重视，我们要从自身做起，做一个会思考会选择的理智的现代中学生。
最后，让我们一起高呼，并以此为自己的行为准则：
思考，不盲从！
一朝天子一朝臣
。。。混个分
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