哲学问题
经典的哲学问题:
为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无?
我们的宇宙真实吗?
我们有自由意志吗?
造物主存在吗?
死后有余生吗?
我们能真正客观地体验一切吗?
最好的道德体系是什么样的?
数字是什么?
拓展阅读:
历史上五个经典的哲学难题:
电车难题(The TrolleyProblem)
“电车难题”要数伦/理学领域最为知名的思想实验之一,其内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题,那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况,你应该拉拉杆吗?
特修斯之船
最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是,最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船,还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸,如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船,那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船?
中文房间
“中文房间”最早由美国哲学家JohnSearle于20世纪80年代初提出。
这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中,这间房间除了门上有一个小窗口以外,全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。
房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle,房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。
虽然他完全不会中文,Searle认为通过这个过程,房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。
薛定锷的猫
薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出,是量子力学领域中的一个悖论。
其内容是:一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内,放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变,那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发,并打碎瓶子,释放毒气,杀死猫。
因为这件事会否发生的概率相等,薛定锷认为在盒子被打开前,盒子中的猫被认为是既死又活的。
缸中的大脑
没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是:想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出,放在某种生命维持液体中。
大脑上插着电极,电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的,这台电脑就有能力模拟你的日常体验。
如果这确实可能的话,你要如何来证明你周围的世界是真实的,而不是由一台电脑产生的某种模拟环境?
当鸡蛋被当做食物从外面打破时,这是对鸡蛋的外在否定;当鸡蛋从内部打破时,是生命,这是来自内部的自我否定
这个不一定,你要是真的将一切都考虑进来的话,这个就是真理。比如说你通过努力奋斗成为了金领阶层,但是你失去了大量的时间和精力等等,这就是有得必有失。但是人存在在世界上并不是存在真正的得失问题的,最主要的问题是你得到的是不是你需要的或者是说你想要的,如果是的话,那么得失问题就不会去考虑。比如说民工,他们没有选择的余地,要么是去做那些体力劳动来获取生活来源,要么就是什么都不去做去挨饿。当一份工作放在他们眼前的时候,他们别无选择,当然就不存在得使问题。(当然,那些有体力的却去乞讨的人不去说,因为那是不顾社会责任感的行为)真理通常被定义为与事实或实在相一致。但并无任何一个真理的定义被学者普遍接受。主要的实质理论或强理论将真理视为具有本性的某种东西、现象、事物或一种人类经验。然而有得必有失并不是一个必然性或者普遍性的现象。所以它不应该是真理。希望能帮助到你。希望你安康吉祥。
真理是人们对客观事物及其本质规律的正确认识
有得必有失,有一定的道理。但不一定。
所以,不是真理。
祝学习进步!
是的 人类的存在就是宇宙得与失交替的产物 得与失其实只是一种事态随着时间的变化 只是人们觉得当事态变的对自己不利的时候才叫失 反之!!! 所以时间不停变化不停 得失交替 钱多了 其他方面就会少了 因为你会发现原来有比钱更好的 这就是人的欲望
这个不是 哲学问题。。
有得必有失 是基于 逻辑学 的 归纳论证 而得来的。。是 人类 经验泛化 的产物。。
在哲学体系中 休谟 和 约翰斯图亚特穆勒 两人对于 因果关系的研究 也表面了 事物或事态之间 只具备 关联性 而不具备 必然性。。
同样 在 逻辑学中 因果泛化 的概念 也论述了 以上观点。。
到此可以得知。。
有得必有失 不是真理。。 但是 包含了 哲学体系中的 二元对立运动。。
但是 更多的 是一个 经验命题。。是基于 归纳得来的。。
哲学问题视频
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