如何看待历史问题?
首先,我们应以务实的眼光来看待历史,即所谓“务实的实在论”。虽然语言本身是不透明的,是建构出来的,也有其内在主观性,但是语言还是可以与事件连在一起的,“事实”与“语言”更是相互依存的。如此一来,历史学家便可以用语言来捕捉自身之外的事物了。其实生活在同一时代的人会构建他们自己的一套词汇,这就达成了一种语言共识,即语言具有相对稳定性。虽然以前的历史资料都变成了一种文本,已不具备以前的客观性与权威性,但是这个问题也要辨证地来看待,正是因为语言的相对稳定性,所以文本所蕴涵的内容还是可以被传播的,即文本还是有一定可信度的,但是这种可信度已经相对化了。
其次,我们需要合理相对主义的历史学。虽然后现代主义以相对主义来怀疑一切,解构一切,但是无形中却将相对主义绝对化,即绝对的相对主义。这种绝对主义显然也是不可取的。因为如果一切都不可信,人类便无法生存。所以我们需要的历史观应是一种合理相对主义的历史观,也就是把相对主义本身也相对化、务实化。前文已经讲过世界上不存在普世的史观和史学,所以从多元文化角度来看待历史的相对化历史便势在必行。但是将历史相对化到什么程度,即所谓合理相对主义中的“理”的定位问题却是很难弄清楚的,并不能简单地将这种“理”等同于理性主义中的理性。我认为这个“理”本身也是相对的,有待于进一步地研究和探索。
最后,我们需要新文化史所倡导的史观,即微观史观。新文化史其实是传统的现代科学历史与后现代主义历史之间的一种妥协,是一门通过深度描述语境(context)来研究象征符号的历史。既然我们无法做到绝对客观,何不如将历史研究微观化、细致化。虽然这是一种看似文学化了的历史,但是新文化史却是在将古人的日常生活细致地呈现在人们眼前,供其得出自己的结论,比纯粹文学还是要客观很多的。过去史家的任务是解释历史,而新文化史家却是通过呈现自己对历史的理解来唤起世人自己对历史的理解。虽然“一千个人便有一千个哈姆雷特”,但一千个人终归定位的还是“哈姆雷特”而不是别人。除了理解,新文化史倡导的另一个任务便是保持怀疑,即认识到历史本身的局限和不足。若没有这个怀疑精神,以比尔德为代表的美国进步学派也不会揭穿爱国颂扬式的精英历史,如此,历史便走入死胡同,就不可能进步。而绝对客观的历史也会将历史问题盖棺定论,历史研究之路也会越走越窄,直至消亡。我认为历史应该是一门开放并且有活力的学科,没有定论、百家争鸣的学风才是历史的魅力所在。正所谓“所有历史都是中期报告”。其实我本人从初中到高中,再到本科以及研究生所接受的历史教育也经历了一个从客观的科学史观到新文化史观的转变,恰好也是20世纪国际上史观转向的一个缩影。纵然“那高尚的梦想”(历史的客观性)如同彼岸花一般遥不可及,但是历史的魅力还是会激励着一代又一代史家向“那高尚的梦想”一步一步地迈进!
就是站在当时社会经济文化发展的角度看待当时的问题 而不要用现代的眼光来看待
对于历史上的是非对错我们要以一个,理性的角度去看待。在中国几千年来的历史观始终都是成者王侯败者寇。历史总是由胜利者来书写的。无论胜利之前做过什么只要它他最后获得了胜利那么他所做过的一切都对的,都是正确的他所代表的永远是正义的一方。而失败者无论之前他做过什么好事或是有益的事情。在胜利者看来那都是为了一己之私所做的,失败者永远代表者非正义的一方。正是由于这种狭隘和偏激的历史观点使我们不能正确的看待历史上许多人物和事件的真实一面。无论任何人或是事只有在他结束或死亡若干年后人们对于他盖棺论那才是真实的也是可信的。一个人或是一件事物的好坏要以实践来证明,实践是检验真理的唯一标准。这绝对不是用嘴巴或是书能够真实评价的。对于历史问题,我们首先要站在历史的时间上,这样才能更深入更准确地分析问题。其次,不应用现代人的眼光去分析和看待,这样会走进误区。再次,要做到史论结合,这才是我们后人正确看待历史事件的方法,才能以史为鉴。
客观的分析,不要主观的认为谁是好是坏历史里,没有谁是绝对的好人,也没有谁是绝对的恶人不要人云亦云,要不干脆别看,听别人讲不就完了
吸取教训,从而防止再犯错。
历史只是历史而已,无所谓如何看待
如何看待历史问题?视频
相关评论:
伊泡进答:保持客观公正的态度。历史是由一系列事件和经历组成的,而每个事件和经历的描述和解释都可能存在不同的观点和争议。因此,我们应该尽可能地保持客观公正的态度,不要被主观偏见所影响,也不要盲目相信某些历史事件的描述和解释。了解历史的多元性和复杂性。历史并不是单一的、连贯的线性过程,而是由许多不...
伊泡进答:应该怎样对待历史,首先要做到客观,历史包含了很多信息,需要静下心,不被情绪和想象左右,跳出这个局,从第三方的角度看到一个整体,这样就清晰多了,自己能获取的收获就变得很多了。要有自己的判断力,对待历史,如果没有公义道德之心,是有点危险的。有了自己的判断力,就会看到事情的真相,不会对...
伊泡进答:1,运用唯物主义历史观辩证分析。没有哲学思想的评价历史那等于没看书一样,要有唯物主义,不是你说什么就什么,要不然变成唯心主义。所以要根据唯物主义历史观,客观全面的分析历史,不要有偏见和极端思想。2,从古代的角度看古代历史。而不是现在的发展眼光看古代历史,古代杀人和现代杀人的性质和制度不...
伊泡进答:历史上发生的一切都是客观事实,在一切问题上都要坚持从实际出发的态度。坚持实践的真理性,历史上发生的事情都是实践的产物,所以具有很强的说服力。对我们的发展有一定的借鉴意义。
伊泡进答:第一,不可偏颇,要多方查证,不可偏听偏信,因为历史基本都是胜利者写的,为尊者讳的观念很容易使真相被淹没。第二,无论历史真相是什么样的,我们都要尊重。个人喜好是个人喜好,但是不可用个人喜好来造谣抹杀和篡改历史,而且要就事论事,不可一概而论,这既是对历史人物的尊重,也是对我们自己的...
伊泡进答:从历史事件发生的时间、社会背景、政治背景、经济背景,文化背景等方面看问题,很多历史事件并不是偶然发生的,有着发生的诱因,而归纳问题更要从长远而实际的效果来看待,对人民的利益,对社会的发展,对文化的进步,对经济的发展等等
伊泡进答:对待历史,要唯物客观,尊重历史事实,首先尝试了解历史,还原历史真相,但是你也知道,历史这个东西是很难说有100%的真相的。于是有的人就孜孜不倦地去挖掘各种细节是真是假,变成所谓的“兰克主义者”,历史本身是什么反而不关心了;而另一些人,干脆懒得去全方面的了解历史事件,直接观点先行,预设立场...
伊泡进答:我们客观看待历史,正确面对现实的目的就是要分析清楚我们社会的主要矛盾到底是什么(或者说社会问题出在什么地方),而解决这个主要矛盾的过程,也就是我们奋力赢取未来过程。我们只有解决了这个矛盾,我们的社会才会继续向前发展和进步,负责就要挨打,因为落后就要挨打。我们应要怎样对待历史?历史是发生过的...
伊泡进答:问题一:如何看待历史的真实性 相互促进:文艺作品取材于真实历史,增加了文艺作品的题材,丰富了文艺作品的内容。 真实历史借文艺作品宣传了自己,使得普通百姓得以了解。 相互包容:中国的考古学的一个方法是:“证经补史”证明经典文学中的真实历史成分。经典文学中往往包含真实历史。 区别:历史以真为贵;文学在于生...
伊泡进答:通常人们认为,历史是过去的事情,只能说明过去,所以没有必要纠缠于历史,把历史问题看得太严重了。这十分不妥。历史所载都是旧东西,但怎样记载、怎样看待旧问题,却反映着当代人们的思想与立场。不同的人,将运用不同的手段,选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动,也影响着...