毕达哥拉斯 数的本原就是万物的本原 体现的是什么精神 酒神月神日神和龙神选一个
毕达哥拉斯认为数是万物的本源。
毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。
毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序；由此他们提出了“美是和谐”的观点，认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量上的比例组成，“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。”这是古希腊艺术辩证法思想的萌芽，也包含着艺术中“寓整齐于变化”的普遍原则。
毕达哥拉斯标志着一种“美学/数学”宇宙观的诞生：万物因其秩序而存在，因其为数学定律之实现而有秩序。数学定律既是存在的条件，也是美的条件。
毕达哥拉斯学派提出万物的本原是“数”。在他们看来，“无定形的东西”不论是什么，都不配作万物的本原，因为它们连自己都没有定形，如何能给万物定形呢？所以万物的本原应当是有定形的东西，而万物共同的有定形的东西就是“数”。他们发现一切事物都包含着数量关系，数与万物之间的联系远远超过了水、火、土、气等任何一种元素与万物之间的联系。这种“数本原说”的思想产生于毕达哥拉斯学派对于数学与谐音学的研究，他们根据谐音的音程取决于琴弦的长度这一原理，进而认为一切事物的性质都是由它们包含的数所决定的。根据这种联系，数不仅可以用来解释具体事物，而且可以用来解释抽象事物，因此他们把数说成万物的本原是对米利都学派理论的一种深化。数作为万物的本原，已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，而具有了抽象原则的含义了。亚里士多德认为，毕达哥拉斯学派“不从感觉对象中引导出始基。……他们所提出的始基和原因是用来引导他们达到一种更高级的实在的。”这就在认识论上开创了一条理性主义的思路。不过，在毕达哥拉斯学派那里，数虽然具有了最初的抽象意义，但是它却并未完全脱离形体，而是首先要用来构成形体的。
发表一下自己的观点，毕格拉斯学派“数是万物的本原”认为数字是万物的本原，他们的从两方面论证此观点，一是“1”是万物的元素，“1”可以生出无数个新的数字（事物的量变），也可通过奇偶代表矛盾统一和谐等等；二是通过几何学论证数字如何构成世界，即点线面的关系等等，构成一维二维三维世界。这是客观唯心主义的第一个说法，即毕格拉斯是唯心主义额开山鼻祖，当然也是哲学理性主义的开端。。
选项的话，日神和酒神都是宙斯的儿子，从美学角度讲，一个代表正统古典，一个代表浪漫自由，古典主义就是偏理性的吗...月神应该是代表比较中庸的精神，中国的代表神，嫦娥仙子月宫娘娘什么的。。。龙神精神实在不知道是什么了 所以综上日神精神能跟理性、客观唯心有些关系，所以应该选日神吧。
数，是人类为探索大自然发明的一种表达方式。
如果这大自然中的某一现象可用这数来表达，则可说人类已经基本上认识了这一现象。
所以可以说这数是人类所表达的这大自然的本质，或者说是本原。
这宇宙中星体之间运转的规律，在牛顿之前没有人能说得清楚。可牛顿用这数表达了它们之间的关系，即万有引力这个数，并用表达式表示，人类才算基本上认识清楚了这物体之间的关系。
这神的事本人没有专门考研过，说不上什么深刻的话。但有一点是可肯定的，虽然据说这神是万能的，但她从来不会将所知告诉我们人类。只有当人类认识清楚了某一规律时，信神者会说这是在神的指点下人类才发现的。信与不信神，信哪位神？应该是每一个人自己的事。每个人都有自己确定自己信与不信，或者信哪一位神的权利。所以，选择哪一位都没有关系。作为一个信神者，一般肯定是选择自己信的哪一位神。这个选择本人就不选了。
这是一道考试题目啊，到底选哪个
真的说不好。
出这种题目的人所出题目不严谨。
根据我的综合知识判断，如果要选择，这日神的可能性大一些。
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