自己学佛能和别人说吗？

可以与人说自己学佛吗？~

可以说，随缘劝化，无缘则拉倒。
不必违逆实际情况，哪怕佛字被对方听到，也算种下学佛成佛的种子。
很多人的说法不是那么的正知正见。就像说，家里适合供奉几尊佛菩萨像，有人说一尊，多了不好。有人说多供奉没什么不好，反而值得赞叹，你信哪个？
所以说不必有人说什么你都信，你来提这个问题，就值得赞叹！

这个是需要一定智慧的，在什么情况下讲，能令对方生起对佛法的信心，生起一个精进的心，生起一个解脱的心，那么这个讲就是有益的。但大多数的人，都是一听这些玄妙之事，非常执迷，或者本来就很执迷，那么就要少讲这些。而应该多加以引导，放下这一切的执迷。一定要知道感应不会带我们解脱的，真正的解脱是深悟佛所说的无生妙理，然后运用到生活当中，一切随缘，不执不求。如果执迷在感应和神通上，这就是一个大坑，看似和我们过去的生活不一样了，其实这个坑更加难爬！是永远不可能解脱的！

我个人的看法：如果自己审视自己还不能做到佛弟子的准则，或者说基本上的佛弟子行为规范，那么不要以佛弟子自居。当然，内心可以认自己为佛弟子，这是督促自己向佛自修。但是对外不要以“信佛”自居或标榜。因为自己并未做到佛教的要求，如果以“信佛”或“佛教徒”标榜，会有失真的成分。自我审视自己是否对于佛所教导的有信心。是否能够理解和遵守佛的教导等等，如果有十足的信心才有底气说自己是一个“信佛者”。否则的话自己起心动念，习气上都有过失，况且行为上不能做到如法，由此会令他人升起不正念，由此对于佛教佛法生出外念，由此障碍他人正知正觉，所以也是我们自己的过失。

信徒不能随便代言宗教，否则宗教将会因为信徒的个人行为而被人理解。信徒行为正，则他人理解正，信徒行为不正，则他人容易不正解。由此过失信徒有责。

相比之下，“学佛”这个称为则更加谦虚谨慎。也就是说自己是个凡人，而且是不排除有很多缺点的凡人，刚开始学习佛教佛法，还不能做到正信端正。首先发心上就多了几分谦虚和自觉。

但是对于他人来说，“学佛”也不意味着能够冷静的被理解，所以最好不要以某一种称谓自居，我们可以用佛教佛理来规范自己的行为，以及对待他人的看法。当然这需要我们不断的对于佛教佛理有深刻的理解和体会。我们行为上端正自己，以佛理来感召他人，这样更为妥当。而不是说张嘴闭嘴将“佛弟子”来自我称谓。这不好，特别是对于佛教不理解的人，提出看似“对立”的观点，我们就产生“仇视”，这更是过失，所以最好冷静的处理。

我们学佛，向佛我们自己知道，对于自己的不足要力求改进，但不必要求别人视自己正确，我们自知正确即可。一切也为别人正知觉悟为上，可以先令其感悟觉察，然后以佛理解析，由此令其从内心感悟佛教，从而理解认可佛教。而不是说你必须服从，只有我是对的。这样往往适得其反。

不要因为向天堂的意愿而走向地狱。我们往往以为自己学佛信佛是绝对正确，从而一味要求别人接受和认可，由此行为上不够谨慎，造成了很多人误解佛教，从而耽误觉悟。这是造了恶因...

不是不要和人说，而是不要和什么人都说。
如果人家信佛，你可以说啊。如果那个人个善人，你也可以度她，也可以说啊。如果别人不信佛，你还去个人家说，那人家肯定会说你的不是，还会说些对佛菩萨不敬的话，让别人造口业了。

当然你考虑的也是不错的。

还是偷偷修行好， 不然就是给自己找麻烦，我就公开说我修佛法 结果学校食堂全是荤菜和肉食，我去吃饭，结果一些同学就讥笑 你不是学佛吗 ？ 怎么能吃肉， 再者我开玩笑 他们就说 和尚能这样子啊？ 我当然说我不是和尚 之类的 虽然全部能回答 当时在他们心里 总是心存芥蒂，把佛法当怪物， 这是很麻烦的事， 后来听慧律法师的视频 他就说 修行最好偷偷的密行 不然落人口实。 所以现在的我 除了念经 就是平常少起贪嗔痴慢嫉。 应该合群 不应该学佛了 到是处在自己的小圈子里， 成观法师就说 你学佛不是要度众生吗 怎么能把自己孤立起来。 所以我们应该有多少因缘修多少法，别人看了心烦 我们就不修 反正佛法是心法 我们就先调伏自心，等以后因缘好了 自然就能修法了。

当然可以和别人说。

你好好学佛，好好为人处事，改变命运，别人羡慕你还来不及呢怎么会谤法。

可以说 学习佛法是好事啊 为什么不说呢！你有没有叫别人也来信 就可以了 让你的智慧跟大众 分享吧

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自己学佛能和别人说吗？视频