七年级上册语文1-5单元重点知识总结

七年级上册第一单元语文重点知识汇总~

第一单元
章。
本单元的选文，注意题材、体裁、风格的多样性。《在山的那一边》是一首抒情诗，作者借一个山里孩子追求理

想的经历，说明不懈努力就能达到目的。《走一步，再走一步》是一篇美国作家的作品，文章通过作者少年时的

一次经历，启示我们遇到困难要努力去面对。《生命 生命》是台湾女作家杏林子的散文名篇，通篇洋溢着作者对

生命的敬畏和赞美。《紫藤萝瀑布》是一篇语言十分精美的散文，文章借景抒情，表达了作者的人生感悟。《童

趣》是古代散文，表现了作者小时候的生活乐趣，全文想象丰富奇特，充满童真童趣。
这五篇课文，既涉及理想，有涉及理想之路；既弘扬奋斗精神，又有个人的经验之谈；既说到事业上的困难，有

讲到命运的遭遇；既讲苦斗，又讲乐趣，给人多方面的启示。为我们日后的人生之路点亮了一盏心灯。
第二单元
本单元继续学习有关人生的课文。上一单元侧重回答在人生道路上遇到困难、不幸怎么办，这一单元侧重引导我

们应该怎样树立理想，实现理想。
本单元的选文，同样注意题材、体裁、风格的多样性。《理想》是一首意象丰富、满含哲理的抒情诗，告诉我们

树立理想的意义。《短文两篇》用诗化的语言说明了奉献的意义和珍惜生命中的第一次的重要性。《人生寓言》

讲述了两则现代寓言故事，告诉我们人生应有的智慧。《我的信念》是居里夫人的随笔，从中展示了她丰富而崇

高的精神世界。《〈论语〉十则》是关于求知、关于为学、关于修身做人的格言。这些课文从不同侧面给我们以

启迪，引领我们去实现理想，丰富自己的人生体验，为漫长的人生打下精神的底色。
【教学重点】
学习这个单元，必须抓住如下要点：
1、联系自己的人生体验， 深入思考， 反复咀嚼， 领会课文意味深长的用词，理解文中富有哲理的语句。
2、学会朗读，力求把握好停顿、重音、语调、语速、感情。在读中悟情，在读中明理。
3、准确把握文章中叙述与议论之间的关系， 概括文章的主旨。
4、理解不同文体的不同表达方式和表达技巧。

第三单元
单元分析】
本单元的诗文都是文情并茂的优美篇章，多数出自名家之手，以精美的语言为我们展现了色彩斑斓的大自然。
前3篇都是写景抒情的散文。《春》描绘动人的春景，《济南的冬天》描绘济南独特的冬山冬水，《山中访友》则

写与山中各景各物的交流。它们或赞美季节，或抒写对祖国河山的热爱，或传达对大自然的深情。后2篇都是诗歌

，《秋天》是现代诗歌，绘秋、赞秋；而《古代诗歌五首》则用凝练的语言描绘出一幅幅美丽的图景：登山望海

、行舟绿水、咏春悲秋、乡村夏夜独行……从而唤起我们美好的情怀。
第四单元【教学重点】
学习这个单元，必须抓住如下要点：
1、 反复朗读，通过富有感情的美读来体会课文的意境，品味美的语言，培养美的情趣。
2、 整体感知内容大意，学习细致观察景物和抓住景物特点进行描写的方法。
3、 理清思路，学习作品精巧的构思。
单元分析】
本单元选编了五篇课文，分别是《化石吟》、《看云识天气》、《绿色蝈蝈》、《月亮上的足迹》、《山市》。

这些课文古今中外，天上地下，文言白话，诗歌散文，内容丰富多彩，都与自然•科学•人文密切相关。
当今，科学正以前所未有的速度向前发展，祖国大地也掀起了科教兴国的高潮。瞄准了培养21世纪新型人才的需

。本单元的课文集中反映的是对自然世界进行科学探索的内容。这些文章将科学精神和人文精神互相融合渗透，

既注重情感态度和价值观的培养，又兼顾知识和能力的提高。
【教学重点】
学习这个单元，必须抓住如下要点：
1、培养科学精神和探索未知世界的兴趣，激发自我的求知欲。借助图书馆或互联网，搜集、查阅有关材料，丰富

自身的科学知识，掌握开展探究科学问题的方法。
2、学会用较快速度默读课文，并抓住主要信息。在整体把握课文思想内容的基础上，
概括课文的要点，提高阅读现代科技文的能力。

第五单元：
【单元分析】
亲情是人类最美好的感情之一，家庭是一个人成长的摇篮。浓浓亲情，动人心弦。天伦之乐，其乐融融。本单元

以家庭、亲情为主题，选选了五篇课文，分别是《风筝》、《羚羊木雕》、《散步》、《诗两首》、《〈世说新

语〉两则》。单元整体精心构建，选文兼顾诗文，兼顾古今，兼顾中外。所选的五篇课文，作者努力用心灵捕捉

生命的灵感，捕捉对亲情的体会与赞美，让读者产生感情的共鸣。
【教学重点】
学习这个单元，必须抓住如下要点：
1、能够流利、有感情地朗读课文，做到口齿清楚，语言连贯；注意字词句的积累，掌握圈点勾画的精读方法。
2、在理解关键语句的含义、体味不同文体的语言特色的基础上，整体感悟课文内容，归纳课文主旨，体会、珍惜

家庭亲情。
3、倡导多角度，有创意的阅读，培养和训练对文章独特的感受、体验和理解。

第六单元：
【单元分析】
本单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。它们都借助丰富的联想和想像，虚构形象、故事情节

及景象，曲折地反映现实，表达一定的思想感情。
同为童话，《皇帝的新装》塑造了一个穷奢极欲、昏庸无能、愚蠢可笑的皇帝形象，揭露鞭挞现实生活中的丑恶

；而《盲孩子和他的影子》则赞美呼唤人间真情，营造了一个纯真、友好的美丽世界。诗歌《天上的街市》和《

静夜》带有浓厚想像色彩，表达了对美好生活的向往。神话《女娲造人》人性化地丰富和扩展女娲造人的经过，

想像丰富奇特。《寓言四则》将深刻的思想寄寓在含蓄的短小故事里，给人以启迪。
总之，本单元将引领大家走入亦真亦幻的想像世界，去领略由想像创造出来的别样魅力。
【教学重点】
1、 了解童话、神话、寓言的基本特点。
2、 体会联想和想像的作用，并借助复述、改写、扩写等方式，培养学生联想和想像的能力，发展创新思维。

七年级上语文五单元整理
A 字词
B现代文:
(1)21课 风筝
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意

作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。

(2)22课 羚羊木雕
1.主要内容：
该文讲述的是子女和父母之间发生的一场小矛盾。“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼“我”去要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还“我”。朋友对“我”这样反悔，伤心极了。 子女的行为遭到父母反对，父母有父母的理由，子女有子女的理由，子女处于弱势地位，当然只得被迫服从，但是子女的心理当初不复，受到了伤害，子女与父母的感情多少要受到点影响。 论是非，父母心目中珍视的是羚羊木雕和对子女做人原则的教育，“我”心目中珍视的是纯洁的友情，由此而起冲突。应该说，父母是有欠缺的，未提前讲明“贵重”。“我”也是有欠缺的，在不知“贵重”又没有和大人商议的情况下自作主张把羚羊送人。如果彼此都做得周到一点，就不至于发生这样很不愉快的事情了。 子女靠父母培养。父母是主导地位，子女的缺点，父母是有责任的，与其怪孩子自作主张，不如怪自己事前未讲清楚。作者的倾向主要是教育子女的。若从“我”这一面去看，是有教训可以吸取的。小时候毕竟幼稚，做什么事情跟大人商量商量是十分必要的。 这种矛盾是亲情与友情之间的矛盾，说到底还是一个“代沟”问题。由于时代的变迁，知识背景的不同，两代人在对待人生、理想、亲情、友情以及价值观等方面必然会有种种差异，也必然表现在许多家庭里。 《羚羊木雕》展示了两种内心世界：“我”珍惜友情，把羚羊木雕送给万芳；父母心中珍视的是羚羊木雕，由此教育“我”。逼“我”把羚羊木雕要回来，这样就起了冲突。应该说，父母是有欠缺的，“我”也是有欠缺的。彼此都做得周到一点，就不至于发生这样不愉快的事情了。作为中学生的我们，一方面，要学会思考，有主见；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以为是，自作主张是不对的。当然更不能冲动，以离家出走解决问题。我们要学会非常理智地考虑问题。如果在生活中，学会沟通，让父母、他人理解自己，自己也努力去理解父母、他人，这样就能尽量避免出现文中的矛盾冲突。推而广之，遇事多商量，就可以避免许多矛盾。

人物分析
本文的中心事物是羚羊木雕。围绕羚羊木雕写出了两种人物：一种人物属于成人世界，即上一代人物，有妈妈、爸爸、奶奶、还包括万芳的妈妈；一种人物属于少年世界，那就是“我”和万芳。这两种人物通过羚羊木雕的纠葛，各自展示出其内心世界。这就是作者在本文中表现人物的最大特点。 “我”和万芳这一少年世界的人际交往，文中表现出来的这两个少年朋友的情感是纯洁的、真挚的、无私的。两人上幼儿园时就形影不离。“我”的裤子被树权划破了，两人换了裤子穿。这一典型的事例生动地表明了万芳是“仗义的”。有了幼儿园时的概括叙述，又有“换裤子”的典型事例描写，“我”对万芳的羚羊的赠与，就毫不奇怪了。“我”看到“她特别喜欢”羚羊木雕，就毫不犹豫地“递到她手上”，并说：“咱俩永远是好朋友”。可见两个少年朋友是以“友谊”为重的。尽管这样，万芳也没有忘记送给“我”一把“弯弯的小藏刀”。 成人世界里写了四个人物，爸爸、妈妈是站在一起的，他们都反对“我”把羚羊送人。对“我”的一系列问话说明了她追查羚羊的最初动机是怕孩子拿去卖，怕孩子学坏，这自然是关心孩子。当孩子说出是送给最好的朋友时，她反对的理由主要是“那么贵重的东西”，不能“随便送人”；爸爸，话虽不多，但重点突出，那就是“贵重的东西”，不能“自作主张”。从爸妈二人的态度里，我们可以看出，他们对待这件事的着眼点是：“贵重”，“没有允许”。“贵重”说明爸妈重的是财物；“没有允许”，说明爸妈强调了家长的尊严。对于这两点，我们在理解时，要作具体分析，不能一概反对。在一般情况下大人对孩子进行教育，要珍惜财物，特别是送人贵重的礼物，要经过大人的允许，这都无可厚非。问题在于，父母没有理解孩子的心情，没有尊重孩子的感情，在对孩子进行教育时，还需要进一步耐心的说服，从道理和感情出发，与孩子心灵沟通，而是简单粗暴，用封建家长式的命令，这就站在了孩子的对立面，形成尖锐的冲突。万芳的妈妈也属于此列，甚至比“我”的爸妈有过之而无不及。她不仅用命令的口吻，而且采取体罚的形式，毫无情理可言。 奶奶出于对孩子的疼爱，对追回羚羊采取了调和的态度，说明奶奶更懂得孩子的心理，也更通情达理。也许对那么名贵的木雕距离更远一点，奶奶的态度更客观。从这里，本文写出了奶奶和爸妈这两代人之间的微妙关系，透出了孩子的情义在成人世界里是有根基的、有呼应的。
练习提升：
问：妈妈让“我”把一盒糖送给万芳的目的是什么？她这样做的理由是什么？ 答：妈想让我用糖把木雕换回来!她觉得木雕很有意义，不应该随便送
问：文中句子“妈妈一边递过糖盒一边说”是对妈妈的什么描写？表现了她怎么样的态度？ 答：:动作和心理描写！表现了她坚决要小主人公执行的强硬态度。
问：写“屋子里静极了”有什么用意 ？ 答：铺垫气氛。
问：我为什么推开妈妈的糖盒子？试做简要分析。 答：我不情愿把木雕换回来,认为送出去的东西不能够拿回来！
问：你能感受到作者的倾向是什么吗？ 答：作者在这篇文章的倾向是：反对父母的自私行为，认为应该尊重小孩子的那种纯真的感情，从小事中教他们做人的道理！
问：羚羊木雕到底该不该要回？ 答：要看看父母的做法有什么不好。他们这样做，使女儿非常伤心，从开头“我的心怦怦地跳了起来”，到结尾为反悔而伤心之至，始终被父母逼得难受。事情有没有别的处理办法呢?研究这个问题可以培养创新思维能力，研讨时可以让大家各显神通。例如，万芳妈妈说“你怎么能拿人家这么贵重的东西呢”，据此可以设想，“我”的妈妈如果委婉地跟万芳妈妈说这件事，劝万芳妈妈不要责怪万芳，好好跟万芳说，万芳就会把羚羊木雕还给“我”，这样既可以保护孩子的感情，又可以让孩子更懂事。
(3)23课 散步
一、整体把握 这一家人，祖孙三代，和和美美，相亲相爱，这是一个多么幸福的家庭。作者表达了关于家庭伦理的理想。 最突出的一点是，“我”的敬老。试作两个假设，第一个假设，如果把母亲冷落在家里，散步就带老婆孩子，那会怎么样呢?不少人往往是这样做的，在他们看来，没有老人的拖累，更自在，更开心。殊不知，老人在家多么孤独、凄凉、寒心。不劝母亲一起散步，似乎也没有良心的谴责。“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假设，更可以感知“我”对母亲的孝敬。 第二个假设，母亲要走大路，儿子要走小路，如果“我”依从儿子，那会怎么样?儿子如愿，自然兴高采烈，久而久之，就会变得骄纵。母亲呢，老年人有涵养，自然不至于老大的不高兴，但是，心里总不大畅快。年纪大了，自己说话还不及小孙孙。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”，散步就是看景的，走小路实在也算不得错。而“我”唯母命是从，没有把儿子当小太阳宠着，更可以感知“我”对母亲的孝敬。 孝敬，出于良心。我们可以深切地感受到“我”的善良。这一家人如此和美，敬老，是一个决定的因素。 二、问题研究 1.这篇散文为什么大词小用、小题大做? 大词小用确有好几处。一处把母亲要走大路，儿子要走小路，说成“分歧”。一处说，面对“分歧”，“我感到了责任的重大”。一处把自己的话，说成“决定”。一处在结尾，“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。 这样的大词小用，小题大做，透露作者这一篇《散步》大有深意，他想说的意思超出事情本身，是在借散步这件事讲一个道理。 2.作者的意思是什么呢? 探究这个问题，要学会一种思想方法，就是从个别到一般，从具体到抽象，从行为到原则。 “我”上有老，下有小，要照顾两头。两头都顾到，当然没有矛盾。有时，无法兼顾两头，就像走大路还是走小路，无法“两全”，只能顾一头，那么顾哪一头呢?“决定委屈儿子”，就是顾老的一头。因为伴同儿子的时间还长，言下之意，父母风烛残年，想孝敬，时间也不可多得。这里有一个家庭伦理道德的准则：上有老，下有小，两头无法兼顾时，应该顾老的一头。 实行这个原则，家庭就和美了。奶奶疼孙孙，总是谦让的，即使自己行走不便，也宠着孙儿的。孙儿呢，见爸爸为人孝敬，自己也听话，你瞧他，不哭也不闹。这一家多么和睦。孩子长大了，爸爸年老了，就会像当年爸爸孝敬奶奶一样孝敬父母。好的家风就会代代相传。 再往深一层想，试看人性，疼爱老婆孩子是自然而然的，容易做到的，孝敬老人，就不容易做到。天下不乏不孝之子，造成诸多家庭矛盾。作者有感于此，借散步这个题材，宣扬一个伦理原则。照这个原则办事，一个家庭总是比较和美的。 再从另一个角度去看，妻子的贤良，也是重要因素，“在外面，她总是听我的”，她对婆婆没有不孝顺的表现，当“我决定委屈儿子”，妻子丝毫没有争执。一般说，婆媳关系更为要紧。这篇短文在妻子身上着墨不多，但是隐隐地可以感受到作者的意思，为人妻，为人儿媳，理当如此。 3.为什么把“我”背母亲，妻背儿子描写得那么郑重其事呢? 从字面上看，这是形容他们走得小心，走的是小路，唯恐哪一步有闪失，特别是母亲，是经不起摔跌的，非稳当不可。 这个形象很有象征意义，中年的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代，一个家庭是这样，一个民族，一个国家又何尝不是这样? 4.这篇短文语言很精美，从哪些方面去学它的语言呢? 学习课文的语言，可以把注意力专门放在词句上。精美的语句反复揣摩，揣摩作者怎样遣词造句，悟出一点道理来，今后自己作文，就会灵活运用。 第一段有一句：“母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。”这几句把母子二人的情态都显现出来了，母亲的老迈、顺从，儿子的诚恳、孝敬，情态毕现。“正因为如此”一句，又透露了“我”的文化修养。缺乏文化修养的人，话是不会这样说的。由此可以明白，表现什么情态，就要用什么样的语言。 “她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”比喻得多妙!从内容上说，有回环的关系，把母子关系一下子追溯到几十年前，把母子二人温顺的性格都表现出来了。这种妙思来自何处呢?就是写甲与乙二者时，说了由甲到乙，再由乙到甲，便可以构造出这样的妙句。 两两对称的句子很多，这是本文语言精美的主要成分。例如： 有的浓，有的淡。 我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。 前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。 母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。 我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲。 我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。 我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。 事物都是成双成对的，把两个方面集中在一起说，力求把句子写得整齐一点，就可以构成这样对称的句子。对称的句子有对称美，互相映衬，很有情趣。
(4)24 散文诗两首
金色花
1.作者为什么把孩子想像成一朵金色花？ 我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。 2.孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道
看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈嗅到花香，可以投影在妈妈读书读到的地方。孩子懂得，母爱的是无私的，对母爱的回报也应该是无私的，他不图妈妈夸奖，但求妈妈生活得更加温馨。所以他只是撒娇，就是瞒着妈妈。 3.为什么妈妈见了面，说“你这坏孩子”？
上文说，妈妈叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想到，不见了孩子，妈妈多么着急，这种惶急的心情肯定与时俱增，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。
荷叶 母亲
赏析：
这是一篇借景抒情，托荷赞母的散文。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶的境界。是啊，连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是在结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难，只有母亲是保护自己度过人生路上坎坷与磨难的人。
课文简析及难点：
《荷叶 母亲》这首散文诗用触景生情的方法，引出对家庭往事的回忆。文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的莲花，在雨中作者发现荷叶掩盖起莲花，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护女儿的情景，于是借景抒发了自己对母亲保护儿女成长的感激。这样写荷花是为了写“我”，写荷叶是为了写母亲，达到“我”是雨打风摆的荷花，而母亲则是替荷花遮挡风雨的荷叶的境界。是啊！连荷叶都会自觉地保护荷花，何况母亲爱护自己的子女。于是，文章结尾处写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”简单几笔点明了主旨，深化了中心，抒发了自己对母亲的感激和爱恋。 全文可以分为三部分： 第一部分(第1—2自然段)：写父亲的朋友送我们两缸莲花，引起我对往事的回忆。 第二部分(第3—7自然段)：描绘雨中荷叶护红莲的动人情景。 第三部分(第8—9自然段)：点明主旨，表达作者对母亲由衷的感激与爱恋。 写作特点及借鉴： 主要特点：借景写人，抒发对母亲的深情。作者以饱蘸深情的笔触，描绘了一副雨打红莲，荷花护莲的雨荷图，作者由此联想到女儿对母亲的依恋，母亲对女儿的呵护。作者借景抒情、托物言志，并以莲自比，讴歌伟大的母爱，自然贴切，新颖独特。 借鉴：“托物言志”是抒情散文常用的方法，即把作者的感情寄托在某物上，让此物本身代表自己表达。自然万物皆可寄情，只是所寄情的物要恰当，物的功能或象征性能负载人的感情，否则是不能感染读者的。 难点1、“八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有很多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。”文章写莲，先平淡地叙述，这样写有什么作用？ 红莲是全文着力用墨的重点。作者先平平淡淡地铺叙，接着把花放在人的背景中认识，花瑞入祥，三蒂莲的开放展示出吉祥的征兆，把花与人紧密联系在一起，为下文以花喻人埋下伏笔。 2、“心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”对这句话，你如何理解？ 这句话卒章显志，自然界的雨点是可见的、有形的；而“心中的雨点”涉及的面很广，内容纷繁，谁来荫蔽？只能是母亲。这样就把母爱推向了高潮。 3、课文写作者的情绪变化有何作用？ 课文中作者的情绪变化从“烦闷”到“不适意”，从“不适意”到“不适意的心绪散尽”，这样写表露了作者关注花的命运的感情。 4、联系时代背景，分析一下本文中比喻、象征手法的运用。 作者以饱蘸深情的笔触，描绘了夜雨后两缸莲花的情状。白莲在繁杂的雨点的摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地表现了作者怜惜的情感，用以作为红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是美的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右敧斜。这自然界的雷声雨点，无疑也是黑暗、动荡时代的风雨，它摧残着娇嫩的花朵，侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中，一个大荷叶，倾侧下来，覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退，而左右敧斜的红莲又稳稳地玉立着，狂暴的雨点，只能在荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。这里的“倾侧”、“覆盖”，透露出一种崇高的、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨，无私地保护着红莲，寄托着作者对黑暗社会的不满，对坚强的力量，英勇无畏的精神，扶持新生、美好事物的行动的赞颂。文章的主题自然地得到了升华。
C.文言文
25课 《世说新语》两则
《咏雪》
注释：（1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 （2）撒盐空中差可拟（ 差：大致，差不多 ）（拟：相比 ） （3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：趁着；顺着 ）（“因”在这里有特殊含义） （4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ） （5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而： 不久，一会儿 ）（骤；急速，大 ）（欣然：高兴的样子） （6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈） （7）内集：家庭聚会。 （8）讲论文义：讲解诗文。 （9）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 （10）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 （11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。 （12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 （13）古今异义 儿女 古义：子侄辈的年轻一代 今义：自己亲生的儿子与女儿 因 古义：趁，乘 今义：因为
译文:谢安在一个寒冷的雪天召开家庭聚会，跟侄子讲解诗文。不久，雪下得更大了，谢安高兴地说：“这白雪纷飞的样子像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“和盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭风满天飞舞。”谢安高兴地大笑起来。谢道韫就是谢安大哥谢奕的女儿，也是后来左将军王凝之的妻子。
鉴赏：《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。 “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。 接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。
《陈太秋与友期》
注释：陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。 太丘，县名。 与：和 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约同行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到。 舍去：不再等候而走了。舍，丢下,舍弃；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 时年：这年。 戏：玩耍,游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不，通“否”，意为否。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 惭：惭愧。 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 礼：礼貌。 不：通”否”。拒绝的意思
译文：陈太丘跟朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘就丢下朋友离开了。离开后朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“他等了您很久也没到，就离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手，以示友好，但是元方走向家门，没有再回头看这个朋友。[
鉴赏:该文选自余嘉锡《世说新语笺疏》。 这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的�(ní)，小车子没有安横木的辄(yuè)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。时间是速度和效率的要素之一。[2] 文章记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。

人教版七年级上册语文复习提纲与知识要点归纳--课文理解

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《生命生命》是香港女作家杏林子（本名刘侠）的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义；要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力；要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

9、《我的信念》的作者是波兰著名科学家玛丽·居里（即居里夫人），在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾（响晴），无毒日（温晴）的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山；薄雪覆盖下的山；不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

13、《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的散文，文章充满了浪漫色彩。在叙述方式上，本文独具匠心，给人的感觉似乎是要到山中寻访一位朋友，原来是古桥、古树等自然界的朋友。然后通过与这些朋友互拆心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。

14、《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗（五律、七律）、宋词和元曲。

第一首《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

第二首《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。

第三首《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。

第四首《西江月》由南宋豪放派词人辛弃疾所作。这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本意所在，也是词的意趣所在。

第五首《天净沙·秋思》是元代著名戏曲作家马致远所作。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

17、《看云识天气》是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。

18、《绿色蝈蝈》是法国著名的昆虫学家法布尔的一篇妙趣横生的小品文。选自他的作品《昆虫的故事》（《昆虫记》），作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。

19、《月球上的足迹》真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。

20、《山市》选自《聊斋志异》（一部文言短篇小说集），作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。

21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，我国伟大的思想家，文学家，革命家。他在1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年发表了代表作《阿Q正传》。鲁迅的作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》《三闲集》《而已集》等。本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。

22、张之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”为线索，通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。

23、《散步》以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。

24、诗两首。《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态；而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。

26、《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若诗两首》。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

28、《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣；另一则《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。《智子疑邻》提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。《塞翁失马》告诉我们，祸福在一定条件下是可以相互转化的。

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