我要当代学生 2009第八届中学生古诗文阅读大赛专辑》初中文言文阅读训练70篇 的题目
1．★鲁人徙越
1．①自己②有人③凭④长处3．要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
2．★农夫殴宦
1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就3.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。
3．★教学相长
1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进
3.教 学 教与学是互相促进的。
4. ★樊重树木
1.（1）但是 （2）从前 （3）都 3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。
5. ★颜回好学
1.（1）早 （2）极度悲哀 （3）更加
3.颜回年轻轻就死了，现在没有像他那样好学的人了。
6. ★王充博览
1.（1）赞扬 （2）以……为师 （3）就 （4）就
3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
7. ★不记人过
1.（1）过失、过错 （2）假装 （3）责问 （4）制止 2.略
3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。
8．★欲食半饼喻
1．（1）原因、缘故 （2）停止 （3）假如 2.略
3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。
9. ★反裘负刍
1.（1）背 （2）为什么 （3）你 2.略
3.皮之不存，毛将焉附
10. ★管庄子刺虎
1．（1）制止 （2）代词，指老虎 （3）举动 （4）却 2.略
3.做事应善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。
11. ★齐人有好猎者
1.（1）回家 （2）妻子孩子 （3）应该 （4）努力耕田
3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）
12. ★何梅谷之妻
1.（1）将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。
13. ★邴原泣学
1.（1）能够 （2）假如，如果 （3）白白地 （4）钱，学费
3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。
4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。
14. ★晋人好利
1．（1）离开 （2）求取 （3）给 （4）比……严重
3．虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！
15．★范仲淹罢官
1．（1）急忙，赶快 （2）具备，齐备 （3）失意的样子 （4）结束，完毕
3．亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
16．★一知半解
1．（1）却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义
3．读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。
17．★非所言勿言
1．（1）祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（3）谋划（4）防备，戒备
2．聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。
3．非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。
18．★武王问治国之道
1．（1）方法 （2）罢了 （3）怎么样 （4）利益，好处
3．利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。
19．★君子之言
1．（1）少 （2）不及，比不上 （3）考虑 （4）灾难，祸害
3．前者寡而实，后者多而虚。
4．寡——多、实——虚、有——无
20．★刘备纳贤
1．（1）后代 （2）回头看 （3）依附，依靠 （4）把……作为 （5）拜见 （6）以……为奇
3．要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，死于安乐。）
21．★绝妙好辞
1．经过 （2）同“否” （3）走 （4）女儿的儿子 （5）记录 2．略
3．才高八斗，绝顶聪明
22．★牧童捉小狼
1．距离 （2）特意 （3）快速跑 （4）样子 2．略
3．要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。
23.★林逋论学问
1．（1）只 （2）方法、技能 （3）探讨、分辨 （4）“之于” （5）实在的事情
3．疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
24．★一轴鼠画
1．（1）随便 （2）察看 （3）及、等到 （4）跌跌撞撞
25．★勉谕儿辈
1．（1）用来做成 （2）不要
3．节俭是长期养成的良好习惯。
26．★★刘庆问饮
1．（1）到 （2）先前 （3）只是 （4）无辜服罪
3．自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。
4．柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着。”柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯，那个僧人才是真正的盗窃犯。
27．★★勾践困于会稽
1．（1）已经 （2）同“返”，回 （3）抬头看 （4）穿
3．卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。
28．★★孔子过而不式
1．（1）讨伐；攻打 （2）就 （3）拿着缰绳 （4）扶着车前横木敬礼
3．国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不死，非勇也。
29．★★汗不敢出
1．（1）皇帝下诏书接见 （2）恐惧 4．钟毓是个诚实的人。
30．★★吴郡陈遗
1．（1）极，非常 （2）常常 （3）口袋 （4）收藏 （5）送给 （6）正值、遇到
3．要孝敬父母，善待老人。
31．★★仲尼相鲁
1．（1）忧患 （2）你 （3）认为……骄傲 （4）接纳
3．足智多谋
32．★★饶州神童
1．（1）爱慕、羡慕 （2）断、切断、断绝 （3）终了、完毕、结束（4）指考中做官
3．文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。
33．★★烛邹亡鸟
1．（1）爱好、喜欢 （2）掌管 （3）代“烛邹的罪状” （4）接受、听从
2．D
4．揭露了统治者奢侈玩乐，为了一只鸟而要轻易杀人的残忍，赞扬了晏子巧言善谏的睿智。
34．★★东野稷败马
1．（1）驾车（的技艺） （2）转动、转弯 （3）一会儿 （4）用尽
3．任何事物都有一个极限，超过了这个极限必然会失败。（凡事都有一个度。）
35．★★多言何益
1．（1）说话 （2）持久 （3）啼叫 （4）好处
3．举例 对比 说话应切合时机
36．★★校人欺子产
1．（1）赠送 （2）叫，命 （3）一会儿 （4）我
3．校人明明把鱼煮了，却编了“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了”的谎话来欺骗子产。
4．把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来。
37．★★陈述古辨盗
1．（1）主管 （2）极其 （3）暗中，暗地里 （4）小偷
3．做贼心虚
38．★★更渡一遭
1．（1）抓到 （2）吃 （3）名声
3．它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。
39．★★害群之马
1.（1）要，打算 （2）是的 （3）只，仅仅 （4）除去，除掉
3.对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。
40.★★李陵答苏武书
1．（1）投降 （2）防御，抵御 （3）抬起 （4）和 （5）妻子和儿子 （6）辜负
3．子归受荣，我留受辱 坚韧不屈、至死不渝
41.★★鲁国之法
1．（1）在 （2）兴起 （3）改变 （4）给予 （5）适合 （6）少
2．子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。
3．孔子不赞同子贡的这一做法。孔子从小事情便能看到教化的潜移默化的深远影响。孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法她去赎回更多为奴的鲁人。
42．★★王旦与寇准
1．（1）屡次 （2）原本 （3）更加 （4）因此
3．宽厚，以国事为重 忠诚正直，不徇私情
43.★★寇准读书
1．（1）听说，听到 （2）对……说 （3）恰好 （4）明白
3．宽容大度，谦虚谨慎，不耻下问，具有自知之明。
44．★★★金壶丹书
1．（1）打开 （2）同“返” （3）劣马 （4）你 （5）讨厌 （6）治国的道理
3．有法不实行，便像无法一样。一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话。
45．★★欧阳修“三上”作文
1．（1）只 （2）好学 （3）欧阳修自称 （4）同“耳”，罢了
3．珍惜时间，勤于读书
46．★★呕心沥血
1．（1）快速 （2）使动用法，使……跟从 （3）一概，都 （4）醒悟
3．穷思苦索，费尽心机 认真教育、苦心钻研技术、刻苦探讨技艺
47.★★工之侨为琴
1．（1）砍削（2）用作动词，装上琴弦 （3）用作名词，美器，美琴 （4）用作动词，装进匣子里 （5）往，到 （6）同“稀” （7）打算 （8）表推测的语气助词
3．居高位者没有见识，只重虚名；世道不辨真伪
48.★★曾子不受邑
1．（1）接受 （2）同“返”返回 （3）向 （4）保全
3．要保持自己的气节，不能接受别人的施舍。
49．★★★吕僧珍无私
1．（1）偏私 （2）承受 （3）都 （4）扩大
3．严以律己，不谋私利
50.★★刘行本进谏
1．（1）鞭打 （2）稍微 （3）放 （4）怎么可能
3．D
51.★★★李生论善学者
1．（1）同“识”，记 （2）劝说 （3）超过 （4）何不 （5）等到
3．阐明勤学苦练出人才的道理，勉励人们刻苦努力，提高道德修养。
4．要点提示：学贵善思；不耻下问；择善而从之。
52.★★★子产论政宽猛
1．（1）使……服从 （2）很少 （3）于此，这里指“在火里” （4）所以
（5）这个地步 （6）稍稍
3．说明为政者要宽严相辅而行，国家才能长治久安。
53.★★★刘崇龟换刀
1．（1）极不，一点儿也不 （2）以为 （3）大绳子 （4）跟踪 5）等候
（6）急，赶快 （7）处死
3．盗贼认为女人是来抓自己，怕被抓住，所以逃走。
富商子“践其血，污而仆”怕受牵连，所以逃走。
4．（1）做任何事情都要全面深入调查，不能被表象所迷惑。
（2）刘崇龟用换刀的方法，以假乱真迷惑对方抓到真正的凶手，这是智慧的表现。
54.★★★苻融验走
1．（1）做，担任 （2）谁，哪一个 （3）就，于是 （4）过了一会儿 （5）用严肃或严厉的神色
3．盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。
4．只有见闻广博，观察深刻，才能辨析明了，不被迷惑，查清事实。
55.★★★申包胥如秦乞师
1．（1）到 （2）请求出兵 （3）国家 （4）趁 （5）叩头
3．（1）出逃 （2）灭亡
4．立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。
56.★★★臣闻地广者粟多
1．（1）辞，拒 （2）成就 （3）拒绝，抛弃 （4）帮助 （5）使……成霸业
3．古今对比和敌我对比 君王不抛弃民众有很多好处，抛弃百姓危害极大。
57.★★★悬赏纳谏
1．（1）向 （2）管理 （3）即使 （4）才
3．悬赏纳谏
4．等到兵败才想到要求谋臣，未免太迟了。
58.★★★扁鹊治病
1．（1）先前 （2）治愈 （3）治疗 （4）计谋 （5）损伤，伤害 （6）好
3．因为公扈的智慧高而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴的智慧不足而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。将两个人的心对换，可以扬起长而避其短。
59.★★★狄梁公与娄师德
1．（1）担任 （2）左右 （3）过错 （4）自夸
3．狄梁公：知错能改；娄师德：胸怀若谷；则天皇帝：懂得用人之术。
60．★★★王安石待客
1．（1）拜见 （2）料想 （3）准备 （4）以……为怪
3．嫌贫爱富、阿谀奉承 做事讲究原则
61. ★★★窃槽
1.（1）管理 （2）用 （3）找来 （4）这
3.佛学的糟粕或从佛学中窃来的一点儿皮毛
以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，到处炫耀（或：有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈）
62.★★★贾生吊屈原
1．（1）担任 （2）住；到……去 （3）眼泪 （4）等到 （5）游说
3.屈原投汨罗江殉节的事情
4.提示：认同的讲清理由，或不认同的讲清理由。
63.★★★韩信忍辱
1.（1）百姓，平民 （2）推荐，推举 （3）同情 （4）你 （5）羞辱
（6）全，整个
3.忍辱负重，具有顽强意志
64.★★★臧僖伯①谏观鱼
1.（1）前去 （2）劝阻 （3）引导 （4）衡量，估计 （5）显示
（6）……的原因 （7）射猎
3.要以国家大事为重，不能玩物丧志，以免上行下效。
65.★★★陶侃留客
1.（1）名望 （2）告诉 （3）只 （4）都
（5）离开 （6）停止 （7）左右 （8）返回
3.待人要真心实意才会得到别人的好评。
66.★★★王粲强记
1.①以……为奇 ②全，满 ③ 记 ④超过
3．强记默识；善算；善属文
4．蔡邕关爱、推重年轻人才的心胸令人感动；年轻人的成长需要前辈的关爱和支持；人要有才，更要有高尚的品格
67.★★★岑文本官高而忧
1． ①平定 ②称赞 ③熟练 ④尽 ⑤同“返”，返回 ⑥死
3．江东之役，几所度之，神用顿竭。
68. ★★★祖逖闻鸡起舞
1.（1）踢 （2）醒 （3）指舞剑 （4）果真 （5）带领 （6）驻扎
3.有志者及时奋起为国效力。
69.★★★君不自诈
1、 ①要求 ②正直 ③极、最 ④认为可耻
3、皇帝认为用欺诈的方法去试探大臣是否为“直臣”，这种做法是可耻的，也不可能有直臣的。
70.★★★孟子欲休妻
1、①是 ②说 ③防备、准备 ④责备
3、 ①与人交往，要注意礼貌。 ②与人相处，要严以律己。
翻译句子略，见译文
．．1.酒以成礼
钟毓和钟会兄弟小的时候，有一次正碰上父亲白天睡觉，于是一起偷饮药酒。父亲当时已醒，姑且假装睡熟来观察他们的行动。钟毓先行礼而后才饮酒，钟会只饮酒而不行礼。父亲觉得奇怪，事后便问钟毓喝酒前为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来使礼仪完备的东西，不敢不行礼？”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合乎礼仪，所以不行礼。”
．2.常羊学射
常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前楚国国王在云梦泽打猎的时候，叫掌管山泽的官员把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在国王的左边，麋跑在国王的右边。国王刚拉开弓准备射，忽然又有一只天鹅掠过国王的赤色旗，一对翅膀好像低垂的云彩。国王将箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果在那里放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”
3.次非杀蛟
楚国有位叫次非的勇士。他在干遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
．4.大脖子病人
南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水甘甜，但是水质不好，凡是常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有一人不得大脖子病的。等到有一天看见山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观并且笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细，不像我们。”外地人说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药除去你们病，怎么反而认为我的脖子细而有病呢？”笑话他的人说：“我们全村人都是这样的脖子，何必除去它呢？”始终不知道自己脖子这样是丑的。
5.高阳应造屋
高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，
木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
6.竭泽而渔
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是明年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
7.功名
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
8.目贵明
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
9.自知之明
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
10.对牛弹琴
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
11.稼穑艰难
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有食物就无法生存。三天不吃饭，父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不治家产，这就是养尊处优带来的危害啊！
12.积财千万，不如薄技在身
谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不管是愚昧还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。
13.孙泰轶事
孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲没有告诉过我呀。” 蔡磷笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。
15.王恭从会稽还
王恭从会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定有很多这种东西，能不能给我一条。" 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"
16.钱太守断鹅
万历（明神宗年号）年间,钱若赓作临江郡的行政长官,有许多奇怪的政策.有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中去别的地方.回来后要回自己的鹅,店主抵赖说:"这一群鹅，都是我的鹅''乡下人到告到衙门.钱大人命人取来店里的鹅,共四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让他们写供状.人们全都感到惊讶.吃完饭,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:"没有.''不一会出来,到堂下看看,说:"鹅已经交待了.''并指着一只鹅说:"这是乡下人的鹅.''人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草,鹅粪的颜色是清淡的;店里的鹅吃谷物粮食,鹅粪的颜色是黄的.店主于是认罪.
17.博学之，审问之
要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
18.杀身成仁
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？” 孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”
19.弃书捐剑
项羽年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项羽却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项羽兵法，项羽非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项羽则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力不足啊。
20.陆游家训
才思敏捷的年轻人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。
21.病痞
我得了腹内郁结心悸反常的病，到医生那看病，说：“只有茯苓适合治疗。”第二天，到市场上买，煎好服下了，病加重。叫来医生责问他缘故，医生要求观看药渣，看后说：“唉！全是老芋头啊，那卖药的欺骗你将假货卖掉。你自己糊涂，却反而怪于我，不是过分吗？”我忧愁惭愧，愤恨忧心，将这类事推而广之，那么世上像这样以芋头出售害人的人很多，又有谁来分辨呢！
21.司马光勤学
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”等到他长大了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
23昔有长者子
很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了。于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。世间上的愚人也是这样。
24岳飞二三事
岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰飞，愿意与他结为好友，打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰岳飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事！”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。”
25.和尚敬茶
灵隐寺的某个和尚，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都精通。这样以后他储蓄的茶有几种，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及知心朋友，不会全部拿出来。一天，有高官到来，那个和尚恭敬地拜见，拿出好茶，和尚亲自动手烹煮进献给高官希望得到他的称攒，高官默不作声的样子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。高官已经喝完了，并没有称攒。和尚着急的不能在等待，鞠躬问道：“茶怎么样？”高官拿着茶杯手一抬说：“茶太烫。”
26.造酒忘米
有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，三样相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人容易忘记，回家后用了二斗水，一两酒引，这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多,于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么区别？
27尊师
从事学习的人，如果他的老师知识通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。圣人所在的地方，天下就能治理好了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。像这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师的教诲，是不计较学生的轻重、尊卑、贫富的，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。
28刘备纳贤
当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句)。幼年丧父十分的贫穷，与母亲一起以靠贩卖草鞋作为职业，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头（可以）看到自己的耳朵；他胸怀大志，很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装句）。他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜师学习，因此前往投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷夺取青州，他们立下了战功，于是把他们立为平原县相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵
3o.僧寺夜读
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. 韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。
31.炳烛而学
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?” 师旷说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 平公说：“说得好啊!”
32.赵广拒画
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去打发他离开。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
治国如栽树
唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝的意图仍旧不满足，不停地向民间索取美女及珍玩，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓不能忍受，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚勤恳不息，只是希望不想东征西讨，不贪美女珍宝，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，年年谷物庄稼丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，那么枝叶繁茂荣华。帝王能做到不东征西讨，不贪美女珍宝，百姓怎么会不安居乐业呢？”
郭进治第
郭进有才能识略，战功卓著。他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城厚六丈，至今坚固无比。他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。他在西廊设席招待工匠，在东廊设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您诸子怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。”又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人，应该坐在造宅人的下首位置。”郭进死后不久，大宅院果然被子孙卖掉。现今资政殿学士陈彦升的宅殿，就是郭进旧宅中东南一角。
一言具狱
有一天甲和乙二人相约在五更时去甲家会面，乙按约定时间去了。甲到鸡叫时，去乙家呼叫乙的妻子说：“既然我已经与乙相约在五更，现在鸡都叫了，乙还不到，为什么？”乙的妻子吃惊地说：“他离家已很久了。”于是又回到甲家，乙还是没到。就到天亮时，到处寻找乙的踪影，在一丛竹林中找到一具尸体，就是乙。随身带有的一点财物都不见了。乙的妻子痛哭着对甲说：“你杀死我的丈夫了。”就把甲告到官府，但这个案子久久不能定案。有个衙门中的办事员问甲道：“乙和你相约，而乙却不到，后来你去乙家寻访时，只应呼叫乙才是，你不呼叫乙，却去呼叫乙的妻子，[可见你知道乙已经被杀而不在家]，定是你杀害她的丈夫了。”那人[即甲]就无话可说。办事员只一句话之中，案子就结了。
赵奢论税
赵奢是赵国田部的一个收税的小官，他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法治了他们的罪，杀了平原君家九个主事的人。平原君非常恼怒，准备杀了赵奢。赵奢趁势说道：“你在赵国是贵公子，现在要是纵容您家臣却不遵守国法，国家法律的尊严就会削弱。” 国家法律的尊严就会削弱，国家的力量就会受到削弱，国家的力量受到削弱敌国就会入侵，敌国入侵就没有赵国存在了，您哪里能够得到这样的富贵呢？凭着你的尊贵地位，（如果您）奉公守法，那么全国上下就会向您看齐，全国上下奉公守法那么国家强盛，国家强盛那么赵国就巩固，但您身为赵国重臣贵戚，怎么能轻视天下（百姓）呢？平原君认为赵奢很贤能，就把他举荐给了赵王，赵王任用他管理国家税收，国家税收非常顺利，百姓富裕，国家府库充实。
37、家富性啬：
汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。
38、夏侯贪鄙：
唐朝时，益州新昌县令夏侯彪之刚来上任时，下车问一个里正说：“这地方鸡蛋一文钱买几只？”里正回答说：“能买三只。”夏侯彪之听了后，派人取来一万文钱交给里正，让里正代买三万只鸡蛋。说：“我不马上要这三万只鸡蛋。先将鸡蛋放在你这里，用母鸡孵化成三万只鸡崽，过了几个月长成大鸡后，我让县吏为我卖了它们。一只鸡卖三十文钱，半年期间，我就可以积攒成三十万钱。”夏侯彪之又问竹笋一文钱能买几根？里正回答说：“能买五根。”于是又取钱一万文交给里正，让里正代他购买竹笋五万根。并对里正说：“我并不须用这些竹笋；暂且放在竹林中让它生长，到秋长成成竹，一根卖钱十文，就可以积成五十万文钱。”这位夏侯彪之县太爷，他的贪婪成性、卑鄙无耻，就是这个样子啊！
社鼠
所以齐桓公问管仲:“治理国家最担心什么？”管仲回答说:“最担心社鼠啦！”齐桓公说:“为什么担心社鼠呢？”管仲回答说:“您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面，挖个洞托身其中。用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不能抓获的缘故。现在国君左右的人，在朝廷外谋求尊权重势而从人民中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶，对内窥探国君的情况而告诉在外的权臣。内外都有控制，造成厚重的权势，靠诸臣百吏的贿赂而变得富有。官吏不诛罚，他们就会破坏法令制度;诛罚他们就会使国君不安。国君左右的人依靠国君握有重要的权势，这也是国家的社鼠啊！”
晏子仆御
晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫替国相的驾车,撑着车上遮蔽阳光的伞，用鞭子赶着四匹（高大的）马，神情得意的样子，是非常得意的。不久回家后，他的妻子请求与他离婚。丈夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，做了齐国的国相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他志向和兴趣很深远，总是态度谦和。你身长八尺，却替人家驾车，然而你的神气，自己认为很满足了。我因此才要求离开你。” 后来，丈夫便自觉地控制（自己的骄态），保持谦卑。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。
陆游书巢
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像鸟窝啊!”
魏文侯问李克
魏文侯问李克：“吴国为什么灭亡？”李克说:“因为屡次得胜。”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事，为什么竟会因此而亡国呢？”李克说:“屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”
楚恭王立太子
楚恭王有很多自己很宠爱的子嗣，但他一直没有定下要立谁做太子。屈建说：“楚国一定会有很多战乱。当一只兔子在街上跑的时候，有万人一起去追它，一旦一个人抓住了兔子，剩下的万人都不再追了。（究竟好处落在谁身上还不能确定），所以一只兔子跑出来，就让几万人都跟着被扰乱了（想要得到那只兔子）；（一旦好处确定了落在谁身上），即使剩下的人都想要贪得那只兔子也知道不能这么做。现在楚王有这么多宠爱的儿子，但太子之位还没有人坐，这动乱就从这生出了。太子是国家的根本，也是百姓的希望；国家没有了根本，又要是百姓失望，这就使这个的根基动摇了，根基一旦动摇动乱就由此而生，跟那只逃跑的兔子是一个道理。楚恭王听后，立刻就立康王为太子，（既便如此）之后也发生了令尹围和公子弃疾的动乱
牛首马肉
从前齐灵公喜欢女扮男装，觉得十分的威风，于是就命宫女都穿上男子的服装。穿久了，齐国的女子都模仿起来。有人向齐灵公劝谏：“现国中女子都穿上男装，弄的不男不女的，如此下去会引得各诸侯国的嘲笑。”齐灵公听后，才感有不妙，就派出官员在国中检查，并说：“凡是见到女扮男装者，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女扮男装却仍风行各地。 一天，齐灵公问晏婴：“有人说女扮男装不好，我以派人严查，却依然风行各地，这是为何？”晏婴答曰：“您开始叫女子穿男装，现又禁止她们这样做，这是表里不一的做法，就如同挂着牛头卖马肉一样。若您真的想禁止，就该宫内外一并禁止.” 齐灵公按照晏婴的说法去做，不到一月，国中的女子再也没有穿男装的了.
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3．★教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）
【译文】
即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
【阅读训练】
1．解释句中加点词语
（1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）知困 （4）教学相长也
2.翻译
（1）学然后知不足，教然后知困。
（2）故曰：教学相长也。
3.《教学相长》集中论证了____和___的关系，说明了___的道理。
【参考答案】
1.（1）味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进
2.（1）学了以后才知道自己自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。
（2）所以说教人和学习是相互促进的。
3.教 学 教与学是互相促进的。
4. ★樊重树木
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。
（选自《齐民要术》序）
【注释】樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。
【译文】
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷子；作十年的打算，不如种树。”说的就是这件事呀！
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）然积以岁月 （2）向之笑者 （3）咸来求假焉
2.翻译
(1) 时人嗤之。
(2) 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。
3.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？
【参考答案】
1.（1）但是 （2）从前 （3）都 2.略
3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。
5. ★颜回好学
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了。”
（选自《史记·仲尼弟子列传》）
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）蚤死 （2）孔子哭之恸 （3）门人益亲
2.翻译
(1) 弟子孰为好学？
(2) 不迁怒，不贰过。
3.孔子“哭之恸”的原因是什么？
【参考答案】
1.（1）早 （2）极度悲哀 （3）更加 2.略
3.颜回年轻轻就死了，现在没有像他那样好学的人了。
6. ★王充博览
王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。
【译文】
王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵。天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）乡里称孝 （2）师事扶风班彪 （3）一见辄能诵忆 (4) 遂博
2.翻译
家贫无书，常游洛阳市肆
3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？
【参考答案】
1.（1）赞扬 （2）以……为师 （3）就 （4）就 2.略
3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
7. ★不记人过
吕蒙正①相公不喜记人过。初参知政事②，入朝堂，有朝士③于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列④怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？” 时人皆服其量⑤。
（选自宋·司马光《涑水记闻》，略有改动）
【译文】
吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事了呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后，那同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。（况且）不去追问那个人的姓名，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
【注释】
①吕蒙正（994--1011）：宋代政治家。②初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名,副宰相 ； ③朝士:中央官员。④同列:同事。⑤量：肚量。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）不喜记人过 （2）佯为不闻 （3）令诘其官位姓名 (4) 遂止之
2.翻译
(1) 罢朝，同列犹不能平。
(2) 不问之何损？
3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质？
8．★欲食半饼喻
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恙①，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐②自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。”
（选自《百喻经》）
【注释】①嗔恙：责怪自己有病。②唐：空，徒然。
【译文】
比如有个人因为肚子饿的原因，要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了，觉得很饱了。这时，他就责怪自己有病，用手打着自己，说了这样的话：“我现在吃饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼都白白地浪费了。假如知道这半个饼就能吃饱，我就应该先吃这半个饼。”
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）因其饥故 （2）食六枚半已 （3）设知半饼能充足者
2.翻译
我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃
3.这个故事讽刺了怎样的人？
9. ★反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘①而负刍②。文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”
【译文】
魏国国君文侯出门游历，看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说：“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火？”路人回答说：“我爱惜它的毛。”文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？”
【注释】
①裘：皮衣。②刍：柴火。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）反裘而负刍 （2）胡为反裘而负刍 （3）若不知其里尽
2.翻译
若不知其里尽而毛无所恃耶？
3.出自这个故事的一个成语是_________________________。
10. ★管庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫；人者,甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
（选自《战国策·秦策二》）
【译文】
有两只为争吃一个人而相斗的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶暴的动物；人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一只老虎的力气，却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。”
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）管与止之曰 （2）子待伤虎而刺之 （3）则是一举 (4) 而有刺两虎之名
2.翻译
(1) 有两虎争人而斗者。
(2) 人者,甘饵也。
3.这个故事告诉我们________________的道理。
齐人有好猎者，旷日①持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力②于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾③耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
（选自《吕氏春秋》有改动）
【注释】①旷日：荒废时日。②致力：致：竭尽（精力）、集中（意志）；集中力量从事（某项事业）。③疾：急切从事。
【译文】
齐国有个喜欢打猎的人，荒废了许多时日，可什么野兽也没猎到。回到家里，就感到对不起妻子和孩子，走出家门，就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因，是他的猎狗不好。（他）想要买一只好狗，（可是家里又十分贫困，买不起。）有个人对他说：“你应该尽力耕田。”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他。他就自己想到，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富裕起来。家里富裕起来，就（有钱）买到了好狗，于是他每次打猎的收获，常常超过别人。不仅仅是打猎，许多事情都是这样。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）入 （2）家室 （3）宜 （4）疾耕
2.翻译
（1）其所以不得之故，乃狗劣也。
（2）得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？
3.读了这则故事，你受到了什么启发？
12. ★何梅谷之妻
何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子顿悟，遂止。
（选自明·程文宪《中州野录》）
【译文】
何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）垂 （2）夕 （3）止之则弗从 （4）贻
2.翻译：
观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？
3.何梅谷为何“进退狼狈”？
13. ★邴原弃学
邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻②然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟③有志，吾徒④相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》⑤《论语》。
（选自明·李贽《初潭集⑥·卷十二》）
【注释】①邴原：三国时人，当时著名的学者，与管宁、华歆并称“辽东三杰”。②恻：怜悯。③苟：假如，如果。④徒：白白地。⑤《孝经》：中国古代儒家的伦理学着作。 ⑥《初潭集》：明代思想家李贽所撰，共十二卷，系内府藏本，按内容分为五类：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“我没有上学的学费。”老师说：“孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。”邴原于是就进了学堂。（他学习异常努力），一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）凡得学者 （2）苟 （3）徒 （4）资
2.翻译：
（1）孤者易伤，贫者易感。
（2）一则愿其不孤，二则羡其得学。
3.塾中的老师值得我们敬佩的是什么？
4.我们应该向邴原学什么？
14. ★晋人好利
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫①之，曰：“此吾可羞②也，此物（吾）可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯③随而索其直④，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂⑤之者，晋人戟手⑥骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有？”
（选自明·宋濂《龙门子凝道记》）
【注释】①攫（jué）：夺取。②羞：通“馐”，美好的食品，这里当动词用，意为“吃”。③市伯：市场上的管理官吏。④直：通“值”。⑤哂（shěn）：讥笑。⑥戟（jī）手：竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。
【译文】
有个贪财的晋国人，走进市场。碰到东西就取，说：“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以收藏，这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱，这个晋国人说：“我刚才利欲熏心，两眼晕眩、发热，天下的东西都好像是我本来就有的，不知道是你的东西了。幸好你给了我，我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严重，（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，难道不是比他们好多了吗？有什么好笑的？”
【阅读训练】
1. 解释：
（1）即去 （2）索 （3）予 （4）甚于
2.翻译：
（1）皆若己所固有。
（2）何哂之有？
3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。
15．★范仲淹罢官
范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚属登楼置酒，未举觞(shāng)②，见缞绖（cuī dié）③数人营理④葬具者。公亟令询之，乃寓居士人⑤卒于邠，将出殡近郊，赗（fèng）殓⑥棺椁（guǒ）⑦皆所未具。公怃然，即彻⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
【译文】
范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。
【注释】①邠（bin）州:古州名,在今陕西境内。②觞(shāng)：酒杯。③缞绖（cuī dié）:丧服，此指穿着丧服。④营理:筹办。⑤寓居士人:寄居在外的读书人。⑥赗 (fèng) 殓:下葬时入殓的衣服。⑦椁(椁)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧彻：通“撤”。⑨赒（zhōu）：救济。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）亟 （2）具 （3）怃然 （4）毕
2.翻译：
（1）暇日率僚属登楼置酒
（2）坐客感叹有泣下者。
3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。
4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质？
3．亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
16．★一知半解
宋人有学者，三年反而名其母①。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。”
（选自《战国策·魏策三》）
【注释】①名其母：直呼他母亲的名字。
【译文】
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字。” 他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。”
【阅读训练】
1. 解释
（1）而名其母 （2）吾所贤者 （3）是以 （4）子之于学者
2.翻译
（1）吾所大者，无大天地，天地名。
（2）愿子之且以名母为后也。
3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺，它讽刺了宋人的什么？
【参考答案】
1．（1）却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义
3．读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。
17．★非所言勿言
非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡①；非所争勿争，以避其声②。明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊③而我独淸，众人皆醉而我独醒。
（选自《说苑·说丛》）
【注释】①诡：欺诈，奸猾。②声：声望，名声。③溷浊：浑浊。
【译文】
不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做，从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）患 （2）冥冥 （3）谋 （4）戒
2.翻译
聪者听于无声；虑者戒于未成。
3.“世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的具体体现是什么？
特别说明】
本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察。
18．★武王问治国之道
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰:“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”
（选自《说苑·政理13》）
【译文】
武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是做什么事？”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败，使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要再抢回来，使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。”
【阅读训练】
1. 解释：
（1）道 （2）而已 （3）若何 （4）利
2.翻译：
（1）爱民若何？
（2）此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。
3.文中具体体现“治国之道”的内容是什么？
19．★君子之言
君子之言寡而实，小人之言多而虚。 君子之学也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。
【译文】
君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）寡 （2）弗及 （3）虑 （4）祸
2.翻译：
（1）君子之言寡而实，小人之言多而虚。
（2）君子择人而取，不择人而与。
3.君子之言与小人之言的区别在于什么？
4.列出文中的两对反义词。
20．★刘备纳贤
初，涿郡①刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓒②同师事卢植，由是往依瓒。瓒使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓒，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。
（节选自《资治通鉴》）
【注释】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孙瓒(zàn)：人名
【文化常识】
说“刘关张”：在历史上，刘备、关羽和张飞三人关系亲密的“恩若兄弟”。再加上《三国演义》的渲染，虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴，谋大业，同心同德，生死与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。
【译文】
当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖，（耳朵很大，）自己一回头都能看得到；他胸怀大志，平时很少说话，高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功，因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备应付周旋，不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国，为他统领骑兵。
【阅读训练】
1．解释：
（1）后 （2）顾 （3）依 （4）以为 （5）诣 （6）奇
2．翻译：
（1）少孤贫，与母以贩履为业。
（2）②有大志，少语言，喜怒不形于色。
3．刘备的人生经历给了你怎样的启示？
【不记人过】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。【欲食半饼喻】 有一个人肚子饿了，走到饼店买饼吃。一块接著一块，吃了六块饼，当第七块饼吃到一半时，便觉得已经吃饱，突然间，念头一闪，他懊悔的掴打自己的嘴巴说：「我怎么这么笨!早知道吃这半块饼就会饱，就吃这半个就好了。怎么那么儍!刚刚还吃了六块。唉啊!我怎么这么笨啊!」【反裘负刍】魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”
【管庄子刺虎】有两只老虎因为争食一人而相斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎是凶猛的动物；人是甘美的食物。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。”
【齐人有好猎者】齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对家人，在外愧对邻里朋友。他考虑打不到猎物的原因，是因为狗不好。想弄条好狗，但家里穷没有钱。于是就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗，就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，任何事都是这样。
【何梅谷之妻】何梅谷，是长江以西人氏。他的妻子已经老了，喜欢拜佛念经，从早到晚，一定要嘴里念上：“观音菩萨”一千遍才肯停止。何梅谷凭借儒家的学问在当时很有名望，使其妻停止做佛事又怕被当时的士大夫谈论耻笑，进退两难。一天，三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊着不停止。妻子生气地说：“为何这么聒噪？”梅谷慢慢说道：“才喊了半天，你就对我生气，观音一天被你喊了一千遍，怎能不对你生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
【邴原泣学】邴原幼时丧父,几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣罢了。"老师怜悯地说：“你这么可怜,那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费。”邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
【晋人好利】有个贪财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去抢，说这个东西可以吃，这个可以穿，这个我可以（收藏？），这个我可以用”，拿了就走。管理市场的官吏追出来要钱，这个晋国人说，我刚才利欲熏心，头脑发热，好象全世界的东西本来就都是我的，不知道是他的东西了。不如你给我，我如果以后发了财再还你钱。管市场的官生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来走了。一边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上的人比我还要贪财的，往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，不是比他们强多了么？有什么好笑的？”
【范仲淹罢宴】范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，看见数十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，是客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的人。
【一知半解】宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，尧、舜是名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，天地是名字。如今母亲你贤不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，所以就呼母亲的名字。” 他的母亲说：“你所学的，准备全部按照实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；你所学的，会有不实行的吗？希望你把直呼母亲名字这件列为其首选。”
【君子之言】君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
【牧童捉小狼】有两个牧童进山到狼窝，窝里有两只小狼。牧童把小狼捉住，分别爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现丢失了小狼，非常惊慌失措。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，让它大声嚎叫。大狼听见声音后，愤怒地跑到树下一边大叫一边用爪抓树。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是不顾这边的狼崽跑到另一棵树下，象刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它气已经没了。
【林逋论学问】求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
【一轴鼠画】东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，发现那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画又落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
【勉谕儿辈】由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易的浪费使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了.
【柳庆问饮】后周柳庆，起初在后魏做官，充任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，前往京都长安进行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却全部丢失了。商人以为是房主人偷的，遂报官，房主人被送到县衙审讯逼问，遂自诬承认。柳庆知道后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”回答说：“常自己带着。”柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗？”回答说：“没有。”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗？”回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮，酒醉而白昼昏睡。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自诬的，并不是盗。那个僧人才是真盗哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子如数追回。
【勾践困于会稽】勾践被困在会稽时，曾喟（kuì，溃）然叹息说：“我将在此了结一生吗？”
吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委屈求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。
【孔子过而不式】楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”
【汗不敢出】钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”
【吴郡陈遗】吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报答。
【饶州神童】北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子背完一经，先生就能得到孩子父母的若干铜钿，作为酬劳和奖励。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死。
【烛邹亡鸟】齐景公喜欢打鸟，派烛邹管养鸟的事，结果鸟却跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一条一条地指出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前数他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了，这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。已经数完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不要杀了，我已经领受你的教育了。”
【东野稷败马】东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公认为就是编织花纹图案也未必赶得上，于是要他转上一百圈后再回来。颜阖遇上了这件事，入内会见庄公，说：“东野稷的马一定会失败的。”庄公默不作声。不多久，东野稷果然失败而回。庄公问：“你为什么事先就知道定会失败呢？”颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是还要它转圈奔走，所以说必定会失败的。”
【多言何益】子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
我要当代学生 2009第八届中学生古诗文阅读大赛专辑》初中文言文阅读训练70篇 的题目视频
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