七八十岁的老农还在劳作，他们是缺钱，还是闲不住？

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由俭入奢易，由奢入俭难。没有享不了的福，只有遭不了的罪。没有趟不过的河，却有移不动的山。没有滚滚财富，但有淡淡乡愁，老马识途，老翁恋土。积财不散，定生祸殃；散财不积，一枕黄梁。福高而寿远，命苦而阳伤。

农村古稀、耄耋老人还勤于耕作，躬身田甾，朝露夕晖，带荷暮归。决不是闲不住，而是为了生机，为了朴素的人生理想。

语日：农村老者，文化不高，何言理想？

差矣！孔子求于童，欧阳拜樵翁，尺有所短，寸有所长，道不析不明，理不解不通。智有智理，俗有俗望。智者壮志凌云，俗者简单实际，智者怀柔天下，俗者惠泽家邻。智者居庙堂之上而忧其民，居江湖之远而忧其君，不以物喜，不以己悲。匹夫“老婆孩子热炕头，三亩良田，两头牛，雾里探花不迷糊。”食无忧，儿孙众，继香火，无奢求。世袭继，孺子牛。就是人生的目的，朴实的理想，无须升华。

中华传统老人不愿为儿女添愁，自食其力；只愿为儿女分忧，添犊情重。奉献是第一选择，帮忙儿孙圆梦未来，是生活永恒的目标，仿佛也乐在其中，没有超人之本事，只有蜜蜂之勤奋。没有骏马之千程，却具耕牛之踏实。靠努力生财，靠勤劳致富。

“锄禾日当午，汗滴禾下土”是真实生活写照。

君子爱财，取之有道。民不爱财，国无生机。民不爱色，路断人稀。浮财心系，非己所有，虽秋毫而不取。姽婳心仪，非我发妻，虽春花而不欺！

日出而作，日落而息，掘井而饮，采野而食。农忙时育苗护穂，汲水浇地，秋收摘梨，归仓棵粒。农闲时备种积肥，饲养家禽，海滩积贝，野拾山珍。日暮时香院独酌，喜庆时众邀乡邻。

这就是农村日常生活，市井交响乐是柴米油盐酱醋茶，农村园舞曲是牛羊鸡犬植桑麻。每逢黎明，炊烟袅袅，空气清新，鼓乐升平，阡陌交通，鸡犬相悯，夜幕降临，牧童横笛，燕子归位。半溪绿流，一径竹翠，田园秀丽，旖旎风光，一遥山水相依。

霜华斑斑，汗洒肥沃土地。皱纹深深，情系子孙家室，“国以民为本，民以食为天”。历来帝王，先贤非常重要农村发展，隋文帝杨坚重视农业发展，使国富民，百姓安居。

土地是农耕文化赖于生存的基础，是文化传承的组成部分，受传统文化影响，受儒家思想渗透，即是生活较富足后，老人有了颐养天年的资本，但中华民族朴实无华的传统美德已根深蒂固，劳动人民的本色很难尽弃，爱护土地，依赖土地，在绿色的田园里耕耘，休养生息，心里踏实，也别无它途。“春种一粒栗，秋收万棵子”的喜悦，也是农民幸福、丰衣足食的组成部分。对土地感情深厚，不愿荒废劳动人民赖以生存的土地，与土地结下了良好感情。老友相聚，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，美不胜收！

“仓禀实而知礼节，衣食丰而知荣辱”，中国有近五千年的农耕文化，是农业大国，农业的发展在中国文明史上占有重要的地位。

”贫则独善其身，富则兼济天下”，农村经济的发展，使广大农村面貌焕然一新，敬老爱幼已蔚然成风。邻里互助，携老扶危。夜不闭户，路不拾遗。老有所养，妇孺满意。老人担当，生活安逸。齐家护犊，子孝母慈。供奉先贤，传延子嗣，忠义廉耻，传善至此。初羊跪乳，乌雅反哺。啮指心痛，亲尝药剂。涌泉跃鲤，扇枕温裘。民风淳朴，传道仪容。翁媪梁祝，乡传永流。一派享和，延年益寿。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”父辈之德，天之礼也！雨露恩泽，一脉相承，传承后裔！

闲不住的可能性更大吧，因为已经干了一辈子了，当然不排除一些真正生活困难的人。我觉得人生不就这么回事么，有的人衣食无忧，有的人每天会为了如何吃饱而犯愁，但是我们要向前看。我们无法改变起点，但是我们可以改变终点，让自己活得更快乐一些。

他们中有一部分是真的缺钱，可能是因为儿女过得也不容易，他们就想继续劳作赚点钱，另外一部分是真的闲不住，一辈子都是这么劳作过来的，让他们在家休息对他们来说更累，因为对他们来说已经是做过了农活的人。

闲不住。因为现在的生活水平都还可以，谁都不会缺这几个钱，所以七八十岁的老农还在劳作，是习惯了，闲不住。

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