哪位高人指点一下迷律呢？请勿复制。

五一假期的时候准备去延吉和珲春转转。哪位高手帮忙指点一下路线？（请勿复制粘贴，谢谢~O(∩_∩)O~）~

你好朋友，我来给你解答，仅供参考；不知你是何方人士，从哪里到延吉，珲春，加入是从北京到延吉就可以乘坐北京到图们的火车，乘坐23个小时在离图们110公里的延吉站下车，然后打车到延吉市里，打车费大概10元，【每个出租车都有计价器】然后可根据你的想法看看，可以到帽儿山山庄游玩，那里有烧烤，朝鲜族传统江米鸡，冷面等，也可以到国贸民俗村玩一玩，这些地方吃喝住都没问题，都离市里不远，很方便。市里也有正宗朝族狗肉馆，韩国烧烤，韩国料理，朝族酱汤，元奶奶包饭，全州拌饭等，根据个人意愿自由选择去向。延吉旅游结束后在延吉火车站前小客站乘坐中巴到珲春，大概一个小时行程到珲春【高速公路】到珲春市旅游点，可选择中朝口岸，中俄口岸，中朝俄三国交界防川，边境合作区，互市贸易区，出口加工区等，特色饮食有烧烤，狗肉，拌饭，火锅。牛尾汤，小吃有朝鲜民族传统米肠，各类米饼，米酒等。大概就是这样仅供参考。 自由人，2011.4.23.

乾造：乙丑 辛巳 己未 甲戌 5岁运
大运: 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

性格分析:
个性倔强,想象力丰富,意志力强,能掌握自己的生活.有点韧性,有时会遭到意想不到的挫折.
明敏，有知觉力。对目标的热烈，可影响别人同你合作。有文学天赋，能在这方面成功。

命造简批:
在事业方面，可以受到师长、上司的帮助
婚姻易变，多波折。
擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.
不愁吃穿,衣食丰足.
子孙得力，老运得安乐荣华。子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。
上有兄姊，有独立分家的倾向。
与儿子的缘份薄。
受双亲之恩惠得幸福。好饮食，中年发胖。
有智慧、有慈悲心。
聪明秀气,人缘好,做事易成功。
为人口快舌便，衣禄自来，前程显达，得贵人所钦敬，则财帛旺相，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重而旺相之命。
适合的职业：诗人、作家、投机、五金、农林、米谷商、机械。忌火类。 应该注意年限：十六岁，廿六岁，卅五岁，四四岁，四九岁，五七岁，七八岁。

信奉“人死如灯灭”“人仅有一生”，是“断见”。
信奉“这个意识觉知心能去到未来世”，是“常见”。
以上二者，都是“邪见”。

然而，一切人都实有一个“如如不动”的真心“不生不灭”。触证这个真心，即能了知生命的真相；名为“开悟明心”。此时，就能发起般若智慧，列菩萨位。就能“实修”佛法而直至成佛。

（一） 人生的问题
我们生活在这个世界上，总会有很多疑问，如果大家静下心来。扪心自问以
下这些问题，可能就会很感兴趣了：比如----

什么幸福福？为什么会有各种不如意的事发生？为什么有的人有钱有地位，做什么事都如意。而有的人一生穷困潦倒，做什么都做不成？为什么“好人不长命，祸害遗千年”？这些问题，在佛法中都有答案；但是，这些其实都是枝节的问题。

日渐衰老的容颜，分秒不停的时光；
回首往事：不堪；展望未来：一无所得。

那么，人生的根本问题是什么？

在死亡这个问题面前，什么问题都变小了。每个人都害怕死亡，面对尸体时我们有与生俱来的恐惧。害怕的不仅是我们这个肉身的消灭，更害怕的是：连我们这个能够思想，能够感知世界的这个意识也不复存在了----我们拥有了几十年近百年的身体和思维都消失了。----真的会这样吗？答案是否定的。下一个小节会给大家解答。

这就是生与死的问题：我未出生之前在哪里？死亡以后又在哪里？该怎样看待生和死？我来到人世间这100年，活着的目的是什么？就是在社会上日复一日的升降沉浮、追名逐利中一直到死吗？该怎样珍惜活着的时光？

为什么上面要从人生，乃至生死的问题谈起呢？因为，在这里想要告诉大家的就是：佛法在一定意义上（或者说浅层意义上）说，就是真实的学会死亡，了死脱生，解脱生死束缚的方法。现在可以讲讲对佛法的理解了：

（二）对佛法的理解

佛为什么出现（示现）在世间，宣扬佛法呢？经上说。“诸佛出世（示现人的形象），为一大事因缘，令众生开、示、悟、入佛之知见”

我们人类，作为六道众生中的一道，在佛教中属于“南阎浮提世界”的众生。

“南阎浮提世界”的殊胜是：有佛出世；
“南阎浮提世界”的障碍是：众生刚强难度；

何以“刚强”呢？

其一：聪明才智、博闻强记、下笔千言、思辨严密、恃才傲物；因此，极难信入佛法。
其二：争强好胜、好为人上、以现实的成败得失为努力目标、回避“人生苦短”、终归于四大的真实远景，重视“有为”、忽视“无为”；因此，极难与佛法相应。

2500多年前释迦牟尼佛出世，所度的主要对象就是“南阎浮提世界”的众生。（佛现人相，为人说法。而非现其他五道众生相）。所以，佛法是为了众生，利益众生而出现在世上的。那么，让众生“获得”佛的知见有什么“好处”呢？从大处（最终目的）来说，就是让我们成佛，从小处来说，就是让我们解脱生与死的束缚。

这样，我们对佛法就有了一个切入点：（我要回答上面所讲的关于生死的问题了）下面的话很重要，这也是佛以自身的真实体验证明之后告诉大家的：

关于生死的问题，有个“好消息”要告诉大家：那就是----人是不会死的！每一个有情众生都是不会死的！会死的只是每一个有情众生的肉体和意识心，而每一个有情众生都拥有一个叫“真如”、“真我”、“如来藏”的东西不生不灭！它体现出来的功能叫做“佛性”，就是“成佛的可能性”-----佛告诉我们：每个有情众生因为拥有“如来藏”的原因而能够成佛。（以触证“真如”为入门。尽未来上求佛道，下化众生。是大乘菩提道）

当然，也因为我们自身拥有的“如来藏”永不坏灭（不生不灭）的原因，我们知道了人身百年不过是象一个旅客在旅店里住一天，无论这个旅店是豪华还是简陋，第二天12点退房就要离去。实际证知五蕴、十八界和一切有为法皆是虚妄，皆是因缘生灭，无有不坏。（证得“一切法空”，断除“我见”而解脱生死。是小乘解脱道）

（三） 佛法的基本知见

以上简单讲了佛法的大体情况，有慧根的人听了会有所领会。下面讲一下佛教的基本知见：讲基本知见是为下一讲“佛法修证”----先做个准备。

知见一：“三世因果，六道轮回”

有情（趋利避害）众生从无始的“过去”到目前的“现在”，再到无终的“未来”(无量劫)，都是在不断的生死中循环往复，这是过去、现在、未来三世；（前面讲到真如，真如的“不生不灭”性导致众生的“不生不灭”）；而轮回的范围就是“六道”：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因善业生三善道，因不善业生三恶道。这就是“三世因果，六道轮回”

知见二：“人身难得，佛法难闻”；加一句：“佛法难信，难行”

我们现在得到这个人的身体是非常稀有的事，讲个故事：如来某一日于弟子阿难出游，如来以手取土问：“阿难，我手指甲里面的土多，还是大地的土多？”阿难答：“世尊，大地土多”如来对阿难说：“阿难！得人身者如抓中土；失人生者如大地土!”得人身者，是前世严持五戒的结果，以此标准，放眼世界，几乎看不到多少下一世还能得到人身者！

得了人身，70亿人只有几亿得闻佛法；几亿中可能只有几千万的闻正法（《楞严经》：末法时期，邪师说法如恒河沙）；几千万中只有几百万能生信心，发菩提心的就更少。读《金刚经》能信受奉持其中一句一偈的人，都是在过去世在佛前种过善根的人。所以要珍惜自己。

知见三：“众生悉有佛性，因迷为众生，因悟成佛”

在理上说“生佛不二”(佛法也叫做“不二法门”)既然“生佛不二”。佛说过“见众生如见塔想，如见佛想”“众生平等” （在理上说，众生三世轮回中互为父母，在过去世可能养育过我们，应当报众生恩。这也是不吃肉的原因之一）。

“如来藏”（体现为佛性）不生不灭，不增不减：究竟圆满的佛“如来藏”不会多一点，或者高明一点。蝼蚁小虫“如来藏”也不会少一点或者低级一点。发了菩提心，在三大阿僧祈劫以后，都会成佛。所以我们是“三世诸佛”中的未来佛。所以，大家不要看不起自己。

这也是佛教与外道的区别之一：外道一般都有一个“神”、“超我”，而佛教是“生佛不二”。

（四）修证佛法

既然“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”就不能入宝山空手而回，所以希望大家随缘学佛。（这里不是叫大家今天听过了就去学佛。因为学佛是需要条件的，因缘成熟时，不学也会学，不成熟时逼迫他学也不会学）。因为难信，难行的原因。不求初初听到的人就来学佛，但是，只要不诽谤三宝，了解一下也是有好处的。

学佛的实践就是修，真实的体验就是证。可以说修行是过程，得证是结果。法门无量，有很多方法可以去实践（修行）。

五祖弘忍大师说过“不识本心，学法无益”，（好高骛远，看几部经就以为很高明，这叫“我慢心”这样容易亲近各种邪见，离正法越来越远,如果因邪见而诽谤三宝，就比不学的人果报还惨）“开悟”就是识得本心，就是证得了我们自己的那个“真如”“如来藏”，发起“般若智慧”，能真正读懂大乘经典（佛法不在文字，不在思维），实修“般若波罗蜜”，成为“不退转”的7住位菩萨。但是，悟是很难的，难就难在我能积累的福德资粮不够，福德资粮够的人，即使不识字也能听到一句经就悟（禅宗六祖），福德不够的人出家修行一辈子也不悟。

所以，对我们凡夫位的众生来说，老老实实积累福德资粮才是正确的道路，（凡夫位也叫做资粮位）。积累福德资粮的方法是：发菩提心，皈依三宝（在家居士也可以，不一定是出家人才能皈依），然后“诸恶莫作，众善奉行”修菩萨六度万行（布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若）所以说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。

法门选择上，最普遍的是净土宗和禅宗。简单说，净土就是“念佛求生西方”；禅宗就是“参话头求开悟”。要深入讲内容太多，讲不完。

净土五经：《无量寿经》《观无量寿经》《佛说阿弥陀经》《普贤菩萨行愿品》《楞严经（大势至菩萨念佛圆通章》；篇幅不长，近代有《印光法师文抄》。

禅宗可以读《心经》《金刚经》，篇幅也不长，国产的《六祖坛经》（唯一一部非佛说而称为经的著作）；近代有虚云老和尚的开示。

现在是末法时期，最简易的修行就是念佛求生西方极乐净土。所以，对有兴趣学佛的人，建议修净土宗以念阿弥陀佛名号为正业！

最后，回到人生的问题上；人的一生若能对佛法信，解，行，证；是大善根人；但是，最起码要能得四者中的少部分。
佛法其实唯有一乘：“佛乘”。这就是“上求佛道，下化众生”。这是“尽未来”的事业；即使圆成佛道，也是“度生无尽”。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

找个知心朋友谈谈吧，或是找辅导员，心理老师。以前我也有过类似的经历，感觉生活无所事事，学习没什么干劲，玩游戏也没意思。 后来我心情不爽的时候，就去打篮球，痛痛快快的流一身汗。
大三的课程应该比较紧吧，我现在是大二。建议你参加什么社团啊，组织，活动什么的，给自己一个暗示：自己还是有点存在价值的，自己有责任，有义务，不能这么颓废，反正要有事可做，人一忙起来很多东西都忘了，另外，就是给自己定个理想，目标： 是否做个人？做个怎样的人？然后围绕这个制定具体的计划，比如每天记多少单词啊，日进200，忘100，还剩100，还对100个有印象，这下就赚大了。
人，是有惰性的。我自己就是这样。很多人都有理想，有自己人生目标，但是有的人可以用这个理想激励自己一辈子，有的人只能做到一年，几个月，或是几天。因为有的理想太大，太远，遥不可及，自己心理压根就没打算实现；更多的是没有围绕这个理想，这个目标制定实际的计划，结果理想成为梦想。
大三了，都快毕业了，谁都不想碌碌无为。现在起，明确目标，发现人生意思，实现人生价值还不迟，肯定比那些大一的迟，但是也不算太迟。我自己就是读了一年大学，然后请假，重新换了个大学，多几年没啥。
多跟那些成绩优秀的同学打交道，和爱因斯坦接触久了，你就会发觉自己也是个人才。我觉得自己的大学4年应该实现的：毕业，GRE/雅思，出国读硕，另外收获一份爱情。 目前除了出国读本科外，一份都没。我对叔本华，尼采的认知程度还局限在这是人名，是思想家。可以说我不懂这些哲学什么的，但是我知道的是：人这一背子要干点事出来。我不觉得你需要你读什么书，既然你了解叔本华，尼采，我想你读的书应该比较多吧，至少比我多，我读的都是数学，物理，漫画，+男性读物。 书给人的启示，往往没有人之间的谈话来得直接，深刻。
你的生活没激情？ 是因为你不懂生活，不了解生活。你的人生没有意思？是因为你根本就没有人生。你感觉你无法回复以往的生活激情，或许你压根就没想过恢复，或许你总是不停的对自己说，或给自己的大脑这么个信号：生活没意思，没激情，人生没意思，枉来人世一趟啊！
人生终究是虚无，悲剧的？ 什么是人生？ 与其每天花费数小时思考人生，不如更加实际的追求自己想要的人生；与其埋怨生活的不适，人生的虚无渺茫，不如用实际行动让自己的人生更具体，更形象。 如果因人生的虚无，迷茫，悲观而无法专心学习，影响食欲，不如抛开这些，把精力放在更加实际点的事物上。

我不知道你是学文科的还是工科，我是工科的。我也有人生，但是感觉目前还很远，我专注的只是目前的计划：荷兰语，英语，法语，GRE/雅思，机械毕业，去美国留学，当然我目前也是在留学，所以才有机会学那么多语言。人生？我不考虑人生的，我要做的只是一步一步的实现自己的目标或是野心吧，因为自己感觉都挺难的，但是目前只学荷兰语，快完了，明年开始继续英语，再法语，这么一来感觉一切很顺，很自然的。
说实话，我也喜欢看书，但是那些抛开生活而谈人生的人，那些很空洞的写字的人压根就瞧不起
才刚走1/4的路，谈什么人生，踏踏实实的谈谈生活吧。不能因为你生下来是个人，或者因为你是人生的就有资格谈人生!干点实事吧

我们的人生从这里看确实是虚无的，悲剧的，甚至于那一去不返的时间，但我们不应因此而失去热情活着的理由。
为什么，因为我们有爱，爱让一个善于思考人生的人活着，并且会活的很有激情。
朋友，你的生活缺少爱了。

书是什么，书是能让人幸福的东西，如果不能让人幸福则没有必要去看它，由它而产生的情愫需要忘却，不要以为自己的境界很高，其实恰恰相反
你知道吗，当我看到生活中的那些扯着嗓子大喊大叫的人时心里是多么的激动啊，因为我看到了这蕴含在这肉体里的力量；当我能感到有人爱我时心里是多么的激动呦，因为我看到了活着的理由。
生命只有一次呦，来过就不要错过。
回首一看，呵呵 滚他们的尼采，去他们的叔本华
同样一个大学三年级的学生

你说你看到了人生终究是虚无，是悲观的事实。这是个人生生死观的问题，人生观是由世界观决定的。而明白正确的世界观是一个悟道的过程，你看了叔本华，尼采的哲学思想只能说你只看到了片面的东西，此二人属于唯心伦的代表，建议你再看看唯物伦的东西，像唯物哲学原理。看书悟道得讲科学性，什么东西都不排斥，什么东西都不迷信，多方吸取积极的东西，以求相互论证。不能在一个圈子里瞎参，你要搞明白一个东西里面是什么，走进去了还要能走得出来，走进去是为了理解，走出来是为了论证（因为你不走出来论证怎么知道里面东西的正确性），只有这样才不会陷入一个片面的思想领域。
就我个人而言已经保持悲观心态很长时间了，就有一个心态是积极的，就是从书中去寻找能改变悲观心态的方法，唯心的，唯物的，宗教的，都或多或少涉猎了一点，现在有点开悟了，也调整好了心态，有时间不妨交流一下!!!

一个人的观念是长期形成的。你在认真的看我们的回答的同时，希望你也认真的思考甚至慢慢接受，不要固执的坚持活着为了死等的观念。
首先要肯定的是你已经意识到悲观的思想对自己百害而无一益，并试着去改变，这就意味着你已向乐观的人生迈出了一大步。
接着我要说你悲观的原因，大部分人一生中都会有悲观的情绪，但是产生悲观的直接因素其实是生活现状！如果我猜得没错，也许你和千千万万的大学生、毕业生一样潜意识中在为你未来、就业担忧！在就业难的舆论压力下，对未来产生迷茫和失望，如果真的是这样说明你是有责任心的人。但我要说其实没有你们想象的那么严重，都是心理作用。
然后说说怎么让自己变得乐观，找几个自己擅长的运动，经常参加这些运动。运动本来就可以激发人的活力，使人乐观，擅长的运动更可以体现自己的价值，获得别人的认可。多参加大大小小的聚会，感受这个世界丰富多彩，活着就要享受生活的乐趣。
但是人生下来就肩负许多负担，对于一个责任心强的人也许很难做到今朝有酒今朝醉，比如有人为前途渺茫而悲观，这样很不值得！为前途奋力拼搏，其实是个很有趣的过程，请不要在乎结果怎样！一分耕耘一分收获，只要有付出就一定有收获！
相信我！你一定会变得乐观！
所谓久病成医，其实我也一度是个悲观的人，以上全部是我用键盘一字一字敲出来的，也算是送给自己的激励，希望和你一起分享。

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