三星堆文明形成原因

三星堆文明到底是怎么一回事~

神秘的古蜀文化 中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。 ———三星堆遗址 在四川广汉市郊，有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物，斜形椭圆底部，锥形主体，远远地就听到阵阵缥缈的音乐。这里就是为"世界上第八大奇迹"———三星堆遗址而建的博物馆。 三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。 三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文化"；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都"十二桥文化"。 在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。 三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家争论了半个多世纪，仍有许多千古之谜至今难以破译，不少外国媒体称三星堆遗址是来自"外星人"的文化。 三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。 在众多的青铜人面像里有三件著名的"千里眼、顺风耳"造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类糅合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。 在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是"九日居下枝"的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部，推测还应有象征"一日居上枝"的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧？繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后常有这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢？

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三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料。自1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘，直到1949年以后才对三星堆一带展开科学的考古调查与发掘。四川省文物管理委员会、四川大学历史系等于1956年、1958年、1963年、1964年和1980年5月在这一带进行过考古工作，当时称这一带的古遗址为中兴古遗址（因遗址位于广汉县中兴公社范围）。1980年11月至1981年5月，四川省文管会、省博物馆和广汉县文化馆在三星堆进行发掘，获得丰富的资料，发现房屋基址l8座、灰坑3个、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10万多件陶片。年代上限距今4500±150年，大致延续至距今3000年左右，即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者建议将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。
在四川博物院一楼青铜器馆内，琳琅满目的珍贵青铜器令人目不暇接。在没有文字的时代，它们是历史的最好记录。在一个展柜前，林向停下了脚步。“你来看看这方青铜印，很有意思。它于1980年从新都马家战国木椁大墓出土。”指着一方鸡蛋大小的印章，林向招呼记者低头观看。只见，这方印拱如覆斗，鋬钮，周饰兽面纹，只有3.5厘米见方。外观看似普通，但它的印文却大有乾坤：印文下方为二人抬一几，几下置一罍。几上左右各有一口部朝上的铎，上方正中为同墓出土铜器多有的族徽标记。林向一边指着印文，一边如数家珍地评价说，它制作精美，内容丰富，可能是墓主用印，墓主很可能是开明王朝时期蜀王。
谈及新都战国墓的发掘过程，林向记忆犹新。他说，1980年，新都马家公社普东村三组出土的古代成都开明国王陵墓。深埋的黄土坑下，纵横交错粗大木料、木板营建长方形联结精巧墓室木椁，中间有一件用整棵树干凿空的独木棺。考古学家们在清理被古代盗墓贼洗劫一空的墓室后，发现在独木棺下方正中位置有一个木板盖住青膏泥防潮密封的腰坑，出土文物青铜器188件，有兵器戈剑矛、工具斧锯凿、礼器鼎甑敦，以及陶器豆罐、漆器等，蜀王印便从中出土，它的发现揭开了古蜀国的千古之谜。
四川自古就是多民族聚居地区，不同的民族，产生了不同类型的古文化。而且，四川的各个民族又都曾受到秦文化、楚文化的影响，特别是在秦代、明初和清初三次大移民后，更促进了各民族文化的交流和发展。现在全省除汉族外，还有十四个世居的少数民族，这种多民族、多种文化体系并存的格局，也使四川的建筑风格具有多姿多彩的特色。
四川建筑发展受了多种文化的影响，几经变迁，使之与多种文化融合，形成了新的特色和模式。其中最为显著的建筑，就近代而言，就是祠庙会馆。江西会馆的万寿宫、广东会馆的南华宫、两湖会馆的禹王宫……，这种会馆是仕商的结合，毗邻官府衙门，既具有异地建筑色彩，各有其崇拜对象，又结合四川具体的地形等环境条件，迭台推进，形式多样。无论是屋顶、纹样、山墙、花饰都呈现出一定特色，也反映出各自不同地域在装饰、纹样和处理手法上的差异。这是各地建筑文化与四川固有建筑共融的一种体现，故有“蜀地存秦俗，巴地留楚风”之说。这样便造成了文化的多元性。
三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在中国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区别，这表明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
四川除了中华民族共有的春节，元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳登高节等传统节日以外，还有许多具有地方特色的节日。如彝族火把节，是四川凉山彝族最盛大的传统节日。康定转山会，是四川藏族的传统节日。每年的黄龙庙会，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺，环跳互唱，应声山谷。 “蜀都灯会”、“自贡灯会”、“成都花会”、“乐山龙舟节”、“广元女儿节”、“眉山东坡节”、“都江堰放水节”、“泸州名酒节”、“南充丝绸节”、“阆中名醋节”、“新都木兰会”、“望丛赛歌会”、“金堂月光会”、“彭山寿星节”等独具地方特色的节会，举不胜举。
整体来看，因为四川是个多族地区，由此形成了极具特点的三星堆文化。

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