学了日本的大化改新后,你觉得日本是一个怎样的民族?从中你获得了什么启示或历史感悟?

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从大化改新和明治维新得到什么启示~

大化改新和明治维新
六七世纪时,日本的社会矛盾十分尖锐,大贵族奴隶主势力强大,政局混乱,改革势在必行。中国唐朝的统一和兴盛,朝鲜半岛上新罗国家的崛起,强烈刺激了大和统治者。天皇和一些曾留学中国的士大夫决心参照隋唐制度,实行改革。七世纪中期(646年),改革派发动宫廷政变成功,新上台执政的孝德天皇颁布改新诏书,大化改新开始了。大化改新之后,大和正式改名为日本国,意为“日出之处的国家”。它仿照唐朝教育制度,在中央设太学,在地方设国学。佛教经中国、朝鲜传入日本后,发展很快。日本积极汲取中国文化,中国的唐诗和书法在日本深受欢迎。大化改新反映了日本积极学习外国先进文化的态度,使日本强大起来,是日本由奴隶社会向封建社会过度的标志。

19世纪的日本同中国一样,也是一个闭关锁国、落后的封建国家。天皇大权旁落,实权掌握在幕府将军手中。1853年,一支美国舰队闯入日本港口,要求谈判“通商”,否则立即向日本开战。第二年,日本被迫在不平等条约上签字,同意开放港口。其他资本主义国家也向日本提出同样的要求。外国势力的渗透,激化了日本的国内矛盾,幕府统治岌岌可危。一部分中下级武士逐渐放弃了排斥西方的做法,开始接受西方的先进技术和思想,主张以武力推翻幕府统治,并取得成功。之后,明治天皇政府实行了一系列资产阶级性质的改革,史称明治维新。明治政府宣布士农工商平等,发展工商业,发展教育,实行征兵制。明治维新使日本从一个闭关锁国的封建国家逐步转变为资本主义国家,摆脱了沦为半殖民地国家的命运,是日本历史的重大转折点。但日本强大起来以后,很快就走上了对外侵略扩张的军国主义道路。

645年6月12日,中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中,突然发动袭击,刺杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿,接着立即在奈良组织军队,严加防卫。13日,苏我入鹿的父亲走投无路,被迫自杀。14日,革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团,废黜了苏我氏拥立的天皇,拥立中大兄的舅舅轻王子继位,称孝德天皇,并效仿中国的作法,建年号“大化”,迁都难波(今大阪)。646年正月元日,新政权颁布了《改新诏书》,并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行,新政权在全国各地登记人口和检查田产。701年又发布了《大宝律令》,使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过程,大约经历了半个世纪,改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后,日本在经济方面废除了部民制,建立起封建土地国有制。在政治方面,废除了贵族的世袭特权,建立以皇权为中心的中央集权国家。在军事上,实行征兵制,在京师设立了五卫府,在地方设军团,所有军队一律归中央统一指挥。
  大化革新部分地解放了生产力,完善了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向。从此,日本开始进入封建社会。

现在国人对日本人大概主要有两种看法,都很极端.其一者,媚日,哈日.我身处上海,这我还是比较清楚的,对日本文化的麻木崇拜,对日本偶像的疯狂追捧,买东西也认为日本的就是好,凡此种种;其二,极端的对日仇恨,很多人处于对历史或现实的不满和愤懑,往往表现的十分义愤填膺,动辄说出什么杀光所有日本人啊,或者什么拒绝买日货等.我的看法是,第一种人是软骨头,于国家民族无用.第二种人是好汉,但不实际,于现实无用.很多时候,我们往往把焦点移开,把责任推开.对,日本人在中国是奸淫掳掠,烧杀,无恶不做,手段残忍,可我们可曾想过我们自己有不可推谢的责任呢?要不是我们出了这么多的汉奸,要不是我们都贪生怕死,要不是我们都不抵抗,要不是我们不团结,中国怎么会被日本欺负.事实是,我认为,中国永远不会被别人征服,中国的敌人是自己,这一点,知道南明史的人都应刻骨铭心.我们不强大,只是因为我们自己的工作没作好,不是吗,谁也只能干扰中国,不能决定中国.当务之急是应该强大完善自己,而不是多树立敌人.日本对现阶段的中国很重要,我们出口很大一部分是往日本去的.现实一点是做法应该利用日本,迷惑日本,自己努力追赶.但我们也应该清醒的认识到,日本人很多是对中国怀着恶意的,他们并不希望中国发展,对这种岛民心态,我们应该有大国的风度,与狼共舞.我们拒绝买日本货,拒绝一切日本的东西,往往只能体现我们对日本的畏惧.只有我们胸怀广大,平等的对待,我们才能强大起来,从精神到物质的强大起来.不是吗,多么希望的是,唐朝的李白和阿倍仲麻侣的友谊.我说这些话,有些激进的人可能会认为我媚日.事实上,12月13号,我一个人从上海跑到南京去悼念那些死难的同胞.我是学软件的,但我对历史很感兴趣.有一篇文章不知大家有没有看过,是讲一个学生在上海和一个日本人的对话.这是真的,那个人是我的同班同学.最后我谈谈对中国的一些想法.我认为中国要富强,应该有开放的雄心和胸心,要好好的学习儒家的思想


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