佛说不要有分别心 如果没有分别心哪怎么判断善恶呢
拿漂亮和丑来比，因为是虚妄的，你死了之后还是一堆白骨，所以无分别心。善恶之分只因外在的虚幻之象导致的，你越是执著，就越有分别心，所以，人一直认为，有好人就有坏人，其实这是一种执著，是对虚妄的执著。你用恶判断，那就是以恶看世，你用善去判断，那就是善法住世。你用无分别心去看，那就无恶无善。其实，佛教还有一句话“一切唯心造”
无分别，是指不要以“我”的心、“我”的知去做对方的评论判断，其目的是放下我欲、我见的错误执著。所以“无分别心”不是让你不闻不问不知不觉，更不是说不在乎善恶美丑的混沌平等，而是让你依靠正确的见解思维，用佛法智慧去处理事情，由这样的智去做最适合实际需要的行为举措。其重点是由正见正思维而生起般若智觉。对人的平等当然是正确的，其实对事的平等也应一样。某种行为既与造作者的思维方式有关，也与彼时彼刻环境状态的需要有关，所以善人恶人、善行恶行都只是自我认识中事情的一方面而不是全部。作为觉者，只是在制止错误的扩大漫延，而不是考虑谁是好人谁是坏人，也不是考虑某个行为是否就永远必然是对或错是善或恶。一切都有缘起，关键是如何理顺关系来放下因果，而不是随意阻挡来改变因果。佛法的本意是止而不是制。
佛说法是对症下药的。。要知道是对什么问题而说，对什么根基因缘众生而说。。。。
无分别心，简单说就是平等的心。。。。佛随顺众生，造恶佛尊重你，自己种恶因得恶果。。
真心祈求佛也尊重你，佛就随缘示现救度你。。。不是佛不慈悲，这是佛的大慈大悲。心不相应佛无法来救度。。。。
菩提为根本，方便为究竟。。。自性中本无善恶。证悟菩提，融于本性，自然去做。佛对世间的一切如同对待自己身体一样，疼了就揉揉，痒了就抓抓。。。度度精准。。。帮助别人是善行，应该去做。。。
没有证悟当然得分别善于恶了，执着善了。。。不执着度舟就在苦海，不执着佛就执着魔了。。。证悟也不用过河背船了。。
证悟本性一切都融于自然了。。。。
愿你成功
南无弥勒菩萨
善恶自有报，分别心是指众生平等，没有高低贵贱之分。恶人同样是人，不能因为他做了错事而憎恨他，因为他看不到报应循环，不是有句话吗，不知者无罪，如果我们要流泪，并不是单单指恶人做了伤害别人的事，而是悲悯他做错了事而浑然不知，要受到因果的报应。
这个世界上好人比坏人多 平时看电视看小说觉得这世界上有很多坏人其实不是 没有必要去判断 活的会很累
佛法中确实有教导我们不要有分别心，但这并不意味着没有善恶标准。佛教的哲学基础是缘起性空，认为一切事物和现象都是因缘和合而产生的，并没有永恒不变的实体或本质。因此，佛教并不否认善恶的存在，而是强调这些分别都是虚幻的，没有真实的本质。
佛教认为，人们因为无明和执着而产生善恶的分别，而这种分别心本身也是一种虚幻的分别，并非真实的存在。因此，佛教并不主张人们去追求善恶的分别，而是强调超越这些分别，达到内心的平静和超越的境界。
总之，佛教并不否认善恶的存在，而是强调这些分别都是虚幻的，没有真实的本质。因此，佛教并不主张人们去追求善恶的分别，而是强调超越这些分别，达到内心的平静和超越的境界。
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