做客和作客的区别

做客与作客的区别？~

做客，《现代汉语词典》释为去别人家拜访，或者在别人家留宿。出自明代著名小说家冯梦龙的《喻世明言》第一卷，“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”
作客，《现代汉语词典》释为寄居在别处，拜访别家。出自唐代杜甫 《刈稻了咏怀》诗：“无家问消息，作客信乾坤。”

在很多时候，甚至在不同的场景下，人们总是将“作客”和“做客”二词混用，关键就在“做”和“作”上，其实二者是有区别的：

1.目的不同
“作客”通常是因为某种原因而寄居在他乡，目的是为了实现功利性；“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2. 时间不同
“作客”时间长，“做客”时间短。
3. 处所不同
“作客”场所一般是一个地方或者区域，范围较大；“做客”场所一般是单位或者家庭，范围较小。
4. 参照物不同
“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。
5.用法上不同。
“作客”为主语“作为客人”于“某地”，例如：XX作客央视，
“做客”是主语邀请去“做客人”，欢迎XX到央视做客；

用做客造句：
1、爸爸的同事来我们家做客，妈妈做了丰盛的晚餐来招待他。
2、星期天有人来我家做客。
3、舅舅和舅妈今天要来我家做客。
用作客造句：
1、有一次，朱元璋到沈家作客，沈老板叫家人准备大餐招待皇上。
2、不要为了回请同学到你家作客，就一直不停地邀请他人。
3、我到王奶奶家作客，没想到王奶奶不在，所以我就回家了。

“做客”与“作客”的区别有以下几点：
1、从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强，“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2、从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。
3、从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。
4、从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。

扩展资料：
“作客”和“做客”的区别：
1. 从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强：“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。
2. 从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。
3. 从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。
4. 从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。
做客礼仪
在新春佳节到来的时候，带上一点“薄礼”去走亲访友几乎是每个人在春节假期中的必修亲情科目。我们是带着诚意与祝福去的，可是却不一定能让主人心怀感激，因为，有时候做客时的失礼行为能让你的“善心”大打折扣。
正像清代人柴萼在《梵天庐丛录》中所描述的：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。”拜年是我国民间一种传递亲情与祝愿的传统习惯。从大年初一开始，街上随处可见提着礼物去拜年的人，甚至到了集中拜年的“时段”连打车都得费九牛二虎之力。
尽管我们在拜年时是带着一种祝福的善意去登门的，但我们毕竟是客人，毕竟需要尊重主人的建议，因此，我们在做客、拜年的时候也必须要遵循这个文明时代的做客礼仪，不合时宜的到访反倒会让你成为不速之客。
由于在过年期间，大家都对自己的假期有了预先的计划，而突然而来的客人势必会打乱主人家原定的行程安排。赶客人走吧，有违待客之道，是种失礼；陪客人聊吧，心中又装着心仪已久的计划。有时候，对于有“任务”在身的主人而言，这些唐突造访的来者似乎有一点“不速之客”的味道。即使主人没有外出计划，在做客前给主人打个招呼也是十分必要的。
预先向主人家透露即将来访的计划，将给主人预留出相对充裕的时间来收拾、打扫房间，或者是更换掉比较不雅的家居服装，以整洁的个人仪容和家庭风貌迎接客人的到来。
因此，在有关做客的诸项礼仪中，给所要拜访之家的主人打个电话、通个气儿就是首要的要求。在拜访前，客人最好用电话或书信等方式与主人约好时间，然后依照约定的时间准时赴约。
如遇特殊情况，要事先与主人打招呼，重新约定拜访时间。同时，讲究拜访礼仪的人还会注意选好拜访时间。尽量回避被访者的用餐时间。
参考资料来源：百度百科：做客

一、特点不同

1、做客：口语色彩浓，偏具体，动作性较强。

2、作客：书面色彩浓，偏抽象，动作性较弱。

二、意思不同

1、做客：指去别人家拜访，或者在别人家留宿。

2、作客：指寄居在别处；拜访别家。

三、出处不同

1、做客：出自明代著名小说家冯梦龙的《喻世明言》第一卷，“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”

2、作客：出自唐代伟大诗人杜甫的《登高》诗，“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

翻译：悲对秋色感叹漂泊在外，暮年多病我独自登高台。

从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强：“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。

从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。

从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。

从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。

从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为:“做，俗‘作’字。”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。

但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。

既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解。本来“作”“做”的分化就不彻底，如此硬性区分，非但于事无补，反而徒增混乱。

做客与作客的区别如下：

两个词读音相同，都读zuò kè，词性相同，都是动词，结构相同，都是动宾式：“做客”的“做”和“作客”的“作”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。

不同点：

1.、目的的不同，“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。然而“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强。

2、时间的不同，“做客”时间短，而“作客”时间长。

3.、处所的不同，“做客”之处一般是单位、家庭，而“作客”之处一般是地方、区域。

4.、参照对象的不同，“做客”者是相对于主人而言，而“作客”者是相对于当地人而言。

从文字史上看

“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。

但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。

“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。

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