“喜怒不形于色”的意思是什么？
喜怒不形于色：高兴或者愤怒都不表现在脸上；好恶不言于表：喜欢的和讨厌的不说出来；
悲欢不溢于面：伤心和快乐都不会表现出来；生死不从于天：活着和死亡不会屈服于上天的安排。
喜怒：喜欢，愤怒，形于色：表现在脸上
好恶：指对于事物有好感或恶感，言于表：说出来
悲欢：悲伤，欢乐，溢于面：表现在脸上
生死：活着或死亡，从于天：屈从上天地安排
出自《三国志·蜀志·先主传》“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。”
扩展资料：
《孙子兵法》：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！”纵观古今成大事者，都有一个共同的特点，心平气和，喜怒不形于色，别人难以从他们的言行，窥视到他们内心。
对于如何才能做到默默无言，达到宠辱不惊，安静从容，心平气和的境界，王阳明说有几个方法，称之为默之诚。
一是“诚知耻”。“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也”，如果说了却做不到，那是羞耻的事。所以有德行的人，时刻记住说空话的耻辱，便不敢乱说话了。
二是“诚于行”。“君子欲讷于言而敏于行”， 有德行的人往往是注重行动和实践，少说多做，因为更加注重实际效果，自然话也就少了。
三是“诚于仁”，“仁者言也讱”，真正的仁人君子，说话一定的是发自内心良知，不会冒冒失失。
四是“诚于识”，有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问，但是内心已经真正接受了知识，忙于实践，不会空谈。
五是“诚于成”。 “默而成之”。简单一句话就是，一声不响，就把大事给办成了。
六是“诚于积”。“君子之道，暗然而日章”，注重平时的积累，真正的大道都是深藏不露，看起来似乎平淡，实际上每天都在成长积累成长。
七是“诚于信”。《周易》：“不言而信，存乎德行”，一个有德行，有诚信的人，其实什么都不用说，大家都是坚定跟他走，这算是人格魅力了。
参考资料：百度百科-喜怒不形于色
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相关评论：
璩仲孟喜怒无形于色的意思是：高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露的意思嚄。
璩仲孟“喜怒不形于色,好恶不言于表;悲欢不溢于面,生死不从于天。”的意思是不会在脸上表现出开心或者是愤怒的神情，不会把喜爱或是厌恶的人或事情说出来；不会表现出悲伤或开心的神情，生存的方向和如何死亡都由着自己的意愿。这句话说明一个人的情绪被相当好的控制，有很好的自制力。出处是：《三国志...
璩仲孟这句话表达的是一种内敛、深沉的人生态度和情感控制方式。首先，“喜怒不形于色，好恶不言于表”意味着一个人应该学会控制自己的情绪和喜好，不轻易在外表上显露出来。这种态度体现了内心的沉稳和自控力。在复杂多变的社会环境中，过于直接地表达自己的情感和喜好有时可能会带来不必要的麻烦。
璩仲孟喜怒不形于色 拼 音：xǐ nù bù xìng yú sè 解 释：高兴和恼怒都不表现在脸色上。出处：《三国志·蜀志·先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”《论语 公治长》子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”...
璩仲孟喜怒不形于色 就是说喜怒不表现在脸色上~~当然受到了特大委屈肯定是要表现出来的~~正所谓该发火时就发火~~没必要憋着，这样只会累着自己~~别人也会觉得你好欺负，以后更会变本加厉~~~我觉得不用听那些屁话“做人要喜怒不行于色”，难道跟朋友之间相处也要这样？喜不表现出来，怒也不表现出来，...
璩仲孟喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。解释:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。出处：《论语 公治长》先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：...
璩仲孟不因外面事物的喜或悲而影响自己，喜怒不在脸上表现出来。出自范仲淹的《岳阳楼记》－－ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”这句话的外在意思是不因为物（财物、外物）的丰富...
璩仲孟"喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天"这句话，蕴含了深厚的哲理与修养之道。它教导人们在面对各种情感与境遇时，应保持内心的平和与深沉，不轻易在外表上显露出来。"喜怒不形于色"意味着无论是喜悦还是愤怒，都能自我控制，不让情绪在脸上轻易流露，显示出成熟与稳重。"好恶不...
璩仲孟反义词：喜形于色。近义词：喜愠不形于色
璩仲孟两者的区别在于：喜怒形于色，即开心和发怒都会通过一定方式（比如面部表情）表现出来。而不形于色，正好相反，即开心也好，愤怒也罢，均毫无表现，从外观看不出来。在现实中，不形于色较喜怒于色要含蓄很多，也显得比较有涵养。所以，不形于色更好些。
