《谈美》——朱光潜
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《谈美》是朱光潜先生与1932年创作的一本美学入门书,从净化人心、美化生活出发,探讨了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题,提出人生的艺术化,倡导情趣化生活。他认为,艺术化的生活既是个人的修养、快乐的源泉,也是净化社会、沉淀人心的良方。全书浅入深出,内容切实,文笔流畅,对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。
本书共分为十五个章节,分别从十五种不同的角度出发,全方位的剖析了美的意义。
在第一章,先生首先以《我们对于一颗古松的三种态度》态度为标题,附上“使用的、科学的、美感的”为副标题,也正是从这三个角度,论述了古松的美,以及我们对古松的态度;
其次,在《“当局者迷、旁观者清》种,实际上是在论述艺术和实际人生的距离。美和实际人生有预感距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。如果不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管丰富,终不能创造艺术。
在第三章《子非鱼,安知鱼之乐?》中,论述了宇宙的人情化。在本章节中,移情的作用可以称之为”宇宙的人情化“,因为移情作用,是本来只有物理的东西可具人情,也有观点认为这是错觉,是一种迷信,在作者的一一描述下,使这种人情化,逐渐的具有普遍性,就像苏东坡诗说:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人廋,无竹令人俗。”充分的说明了竹只是美的形象之一,但是一切美的事物都有令人不俗的功效。
四、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》,美感与快感。在这个例子中,描述了美感与快感的差异,美感是纯粹的产生了自然的感觉,无使用功能,而快感是产生于某一种实用功能,就像我们看见一位美丽的女子,对于她的美,只是一种由我们感官感知而传达到大脑中的一种反应,这叫做美感,我们只是单纯的欣赏她的美,而对于快感,产生了看见了一位漂亮的姑娘,我想过去和她说话,因为她美,所以她对我存在一种功能,因为这就是一种实用功能。
五、《记得绿罗裙,处处怜芳草》美感与联想。在上一章那个,我们讲述了美感与快感,而在本书中,我们要的是美感与联想,从标题我们就可以得知,这是由美感而产生的联想,当年看到绿萝裙时,你便联想到了你喜欢的人。然而,在本章中,作者论述了,联想并不是美感,因为联想大半都是偶然的,或者经过你大脑加工而形成的,即使是一些著作,如《蒙娜丽莎》《黄鹤楼》等都是持实际人的态度,在艺术本身以外求它的价值。而美感起于直觉,不带思考,联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神与一个鼓励绝缘的意象上面,而联想则最容易是精神涣散、注意力分散。
六、《灵魂在杰作中的冒险》考证、批评与欣赏。一般人常犯的错误,无外乎把快感认为美感、联想认为美感,然而,在本章中,还有把考证和批评认为欣赏的误解。如一些著名学者,常刨根究底的追求“作者的生平”,由此费尽心思的在查询各种“证据”。殊不知,考据所得的是历史的知识,我们了解一个人,不仅是从历史中查询,还得从事物的本身去查询,学会去欣赏他人,考据只是作为最基本的了解。考据不是欣赏、批评也不是欣赏,但是欣赏却不可无考据与批评,这看似矛盾,但是其中却蕴含中一种联系。
七、《情人眼底出西施》 美与自然 美生于美感经验,但是美又是物所固有的,我们对美的定义不一,但美又是什么东西呢,同一事物,在很多人认为,它是美的,那么它就被定义为美。然而“情人眼里出西施”这一说法,就是讲述了恋爱中的对象是已经艺术化过的自然,所以此时你的美感是被蒙蔽了。然而对于“柏拉图式”恋爱只是无所为而为的欣赏,不带占有欲罢了。
八、《依样画葫芦》 写实主义和理想主义的错误 在现实生活中,从咿呀学语开始,我们就开始了依样画葫芦,对于这种做法,到底是写实还是理想呢,我也不得而知,因为我们似乎是依据现实,而画出来的,却与实际相差很大,就像法国画家德拉克洛瓦说的:“自然只是一部字典而不是一部书。”我们在这部字典里面,各自的模仿
九、《大人者不失其赤字之心》 艺术与游戏 在本章中,论述了艺术虽然伏根与游戏本能,但是因为同时带有社会性,须留有作品传达情思与观者,不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐的发达到现在,已经在游戏前面走的很远,令游戏望尘莫及了。
十、《空中楼阁》 创造的想象 在这一章中,通过王昌龄《长信怨》中的主人公班婕妤而展开论述创造以及想象
十一、《超以象外,得其环中》 创造与情感
十二、《从心所欲、不逾矩》 创造与格律
十三、《不似则失其所以为诗,似则失其所以为我》 创造与模仿
在这四章中,都论述了创造与之相关的话题,相似却有很多的不同。
十四、《读书破万卷,下笔如有神》 天才与灵感 我们常常羡慕那些天才,似乎他们的起点就比普通人要高,但是这并不意味着,天才脱离了“读书破万卷”的努力,天才也许就是因为有灵感,因此踏身上所带有了天赋,得到实现,因此是天才,但也并不能说,他们是天才,所以就不用”读书破万卷“,只是说天才加上”读书破万卷“,使他们如虎添翼般的优越感,而普通人,只是缺乏一些灵感罢了。
十五、《慢慢走,欣赏啊!》人生的艺术化 这篇是我整本书中最喜欢的一个章节了,文中借用了作者途径阿尔卑斯山路上的标语:”慢慢走,欣赏啊!”这也是我一直想追寻的,因为在当今这个时代,一切都太快了,我们的生活似乎被人按下了倍数键,全员都在加速中,而只有当拿起书本,关闭手中的电子产品,我才感觉到,这种节奏,是我想要的,也许有人说,这是一种消极的状态,但是我只想说:“慢,并不意味着消极,我只是想在保持一份沉稳。”我听到过太多声音,抱怨的,竞争的,争吵的……这些声音,都带有太多的消极色彩,因为我想逃离,只有那片书海中,我才知道了属于我的宁静。
最后,强烈的安利这本书给大家去看,真的是写的特别好,我也看的很认真,有种再想看一遍的冲动了。
《谈美》——朱光潜视频
相关评论:13789458969:《谈美书简》-【中】朱光潜
范向岩答:走进美学世界:朱光潜的《谈美书简》导览 在近现代中国社科的瑰宝中,朱光潜的《谈美书简》是一部闪耀着哲学与艺术光辉的应用文巨著。作为一部书信集,它以亲切的对话形式,将深奥的美学理念通俗化,为读者揭示了美学的真谛与生活实践的紧密联系。朱先生强调,学习美学,首要的是保持端正的态度和实事...
13789458969:《谈美》的主要内容简介
范向岩答:朱光潜《谈美》简介 作品简介:《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。《谈美书简》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,...
13789458969:《谈美》——朱光潜
范向岩答:《谈美》是朱光潜于1932年撰写的一部美学入门著作,旨在从美化生活与净化人心的角度探讨美的本质和来源,倡导将艺术融入日常生活,以此提升个人修养与快乐,并促进社会和谐。该书语言平实,论述深入,对提高青年写作与艺术鉴赏能力具有显著影响。本书共分十五章,每章从不同视角切入,对美的内涵进行多维剖析:...
13789458969:《谈美》读后感
范向岩答:《谈美》读后感1 《谈美》作者朱光潜,字孟实。他90岁生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业,所以晚年的他被尊称为“美学老人”。 作者是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这本不厚的小册子的,他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出,引人入胜,从而起到了净化读者心灵、提升一代...
13789458969:《谈美》读后感
范向岩答:《谈美》主要是以回答读者的来信为方式,虽不是系统的美学研究著作,不能从中见识到朱光潜先生的研究成果,但朱光潜先生以一名导游的身份,成功地引领我们步入美学的殿堂,并从一些关键的角度为美学的入门者进行了解说,极富启发性。下面是我分享的是《谈美》读后感,欢迎阅读! 《谈美》读后感 朱光潜先生的《谈美》写于1932...
13789458969:读朱光潜《谈美》有感
范向岩答:读朱光潜《谈美》有感。朱光潜认为“人要有出世的精神才能做入世的事业,现世只是一个密密无缝的利害网,一般人不能跳脱这个圈套,所以转来转去,仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面,人己关系最不容易协调,人人都把自己放在首位,欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。”艺术活动可以起到超越利害...
13789458969:《谈美》这本小册子写于什么时期?
范向岩答:《谈美》写于1932年。1、《谈美》简介 《谈美》是中华书局于2010年8月出版的一部学术著作,作者是美学家朱光潜,写于1932年,首次出版于民国二十二年。2、《谈美》主要内容 该书是作者以书信形式为青年所写的一本美学入门书,从十五个方面着手,顺着“美从哪里来”“美是什么”以及“美的特点”等问题...
13789458969:谈美(跟大师学国学)内容简介
范向岩答:《谈美》是朱光潜先生为青年所撰写的美学入门书,于1932年以书信形式出版。这本书作为《文艺心理学》的“缩写本”,也是朱先生致青年的“第十三封信”。与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比,《谈美》更加本真,较少意识形态上的色彩,因此更易于阅读和理解。这本书从美从何而来、美是...
13789458969:读朱光潜的《谈美》有感
范向岩答:《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》,是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述,他是我国研究美学的始祖,一代美学大师。通读完后,首先的感觉是朱先生知识的渊博,旁征博引,学贯中西。在他的书中,古今中外的文献引用得极多,而且所引用的英法德等国...
13789458969:《谈美》的作者是现代作家是谁?
范向岩答:”作者简介 朱光潜(1897-1986),笔名孟实、盟石,安徽桐城人,现代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。著有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等。
本书共分为十五个章节,分别从十五种不同的角度出发,全方位的剖析了美的意义。
在第一章,先生首先以《我们对于一颗古松的三种态度》态度为标题,附上“使用的、科学的、美感的”为副标题,也正是从这三个角度,论述了古松的美,以及我们对古松的态度;
其次,在《“当局者迷、旁观者清》种,实际上是在论述艺术和实际人生的距离。美和实际人生有预感距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。如果不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管丰富,终不能创造艺术。
在第三章《子非鱼,安知鱼之乐?》中,论述了宇宙的人情化。在本章节中,移情的作用可以称之为”宇宙的人情化“,因为移情作用,是本来只有物理的东西可具人情,也有观点认为这是错觉,是一种迷信,在作者的一一描述下,使这种人情化,逐渐的具有普遍性,就像苏东坡诗说:“宁可食无肉,不可居无竹;无肉令人廋,无竹令人俗。”充分的说明了竹只是美的形象之一,但是一切美的事物都有令人不俗的功效。
四、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘》,美感与快感。在这个例子中,描述了美感与快感的差异,美感是纯粹的产生了自然的感觉,无使用功能,而快感是产生于某一种实用功能,就像我们看见一位美丽的女子,对于她的美,只是一种由我们感官感知而传达到大脑中的一种反应,这叫做美感,我们只是单纯的欣赏她的美,而对于快感,产生了看见了一位漂亮的姑娘,我想过去和她说话,因为她美,所以她对我存在一种功能,因为这就是一种实用功能。
五、《记得绿罗裙,处处怜芳草》美感与联想。在上一章那个,我们讲述了美感与快感,而在本书中,我们要的是美感与联想,从标题我们就可以得知,这是由美感而产生的联想,当年看到绿萝裙时,你便联想到了你喜欢的人。然而,在本章中,作者论述了,联想并不是美感,因为联想大半都是偶然的,或者经过你大脑加工而形成的,即使是一些著作,如《蒙娜丽莎》《黄鹤楼》等都是持实际人的态度,在艺术本身以外求它的价值。而美感起于直觉,不带思考,联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神与一个鼓励绝缘的意象上面,而联想则最容易是精神涣散、注意力分散。
六、《灵魂在杰作中的冒险》考证、批评与欣赏。一般人常犯的错误,无外乎把快感认为美感、联想认为美感,然而,在本章中,还有把考证和批评认为欣赏的误解。如一些著名学者,常刨根究底的追求“作者的生平”,由此费尽心思的在查询各种“证据”。殊不知,考据所得的是历史的知识,我们了解一个人,不仅是从历史中查询,还得从事物的本身去查询,学会去欣赏他人,考据只是作为最基本的了解。考据不是欣赏、批评也不是欣赏,但是欣赏却不可无考据与批评,这看似矛盾,但是其中却蕴含中一种联系。
七、《情人眼底出西施》 美与自然 美生于美感经验,但是美又是物所固有的,我们对美的定义不一,但美又是什么东西呢,同一事物,在很多人认为,它是美的,那么它就被定义为美。然而“情人眼里出西施”这一说法,就是讲述了恋爱中的对象是已经艺术化过的自然,所以此时你的美感是被蒙蔽了。然而对于“柏拉图式”恋爱只是无所为而为的欣赏,不带占有欲罢了。
八、《依样画葫芦》 写实主义和理想主义的错误 在现实生活中,从咿呀学语开始,我们就开始了依样画葫芦,对于这种做法,到底是写实还是理想呢,我也不得而知,因为我们似乎是依据现实,而画出来的,却与实际相差很大,就像法国画家德拉克洛瓦说的:“自然只是一部字典而不是一部书。”我们在这部字典里面,各自的模仿
九、《大人者不失其赤字之心》 艺术与游戏 在本章中,论述了艺术虽然伏根与游戏本能,但是因为同时带有社会性,须留有作品传达情思与观者,不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐的发达到现在,已经在游戏前面走的很远,令游戏望尘莫及了。
十、《空中楼阁》 创造的想象 在这一章中,通过王昌龄《长信怨》中的主人公班婕妤而展开论述创造以及想象
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十二、《从心所欲、不逾矩》 创造与格律
十三、《不似则失其所以为诗,似则失其所以为我》 创造与模仿
在这四章中,都论述了创造与之相关的话题,相似却有很多的不同。
十四、《读书破万卷,下笔如有神》 天才与灵感 我们常常羡慕那些天才,似乎他们的起点就比普通人要高,但是这并不意味着,天才脱离了“读书破万卷”的努力,天才也许就是因为有灵感,因此踏身上所带有了天赋,得到实现,因此是天才,但也并不能说,他们是天才,所以就不用”读书破万卷“,只是说天才加上”读书破万卷“,使他们如虎添翼般的优越感,而普通人,只是缺乏一些灵感罢了。
十五、《慢慢走,欣赏啊!》人生的艺术化 这篇是我整本书中最喜欢的一个章节了,文中借用了作者途径阿尔卑斯山路上的标语:”慢慢走,欣赏啊!”这也是我一直想追寻的,因为在当今这个时代,一切都太快了,我们的生活似乎被人按下了倍数键,全员都在加速中,而只有当拿起书本,关闭手中的电子产品,我才感觉到,这种节奏,是我想要的,也许有人说,这是一种消极的状态,但是我只想说:“慢,并不意味着消极,我只是想在保持一份沉稳。”我听到过太多声音,抱怨的,竞争的,争吵的……这些声音,都带有太多的消极色彩,因为我想逃离,只有那片书海中,我才知道了属于我的宁静。
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《谈美》——朱光潜视频
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范向岩答:《谈美》是朱光潜先生为青年所撰写的美学入门书,于1932年以书信形式出版。这本书作为《文艺心理学》的“缩写本”,也是朱先生致青年的“第十三封信”。与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比,《谈美》更加本真,较少意识形态上的色彩,因此更易于阅读和理解。这本书从美从何而来、美是...
范向岩答:《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美》,是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述,他是我国研究美学的始祖,一代美学大师。通读完后,首先的感觉是朱先生知识的渊博,旁征博引,学贯中西。在他的书中,古今中外的文献引用得极多,而且所引用的英法德等国...
范向岩答:”作者简介 朱光潜(1897-1986),笔名孟实、盟石,安徽桐城人,现代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。著有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《 美学拾穗集》等。