人与自然的关系是什么?

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人与自然是辩证统一的关系，两者相互联系、相互依存、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类社会早期，受制于自然界，人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源。

人与自然的关系，也可以说是人与物质的关系，有一些人对物质的要求非常低，但是如今大部分人在经济和社会的催促之下，都变得对物质的要求越来越多，也越来越高，我们没有时间也没有心思去思考购买一件物品是否是真正需要，是否可以用的比较长久，而是考虑是否能够买得起。

人与自然的关系并非不重要，而是非常的重要，在以前的历朝历代当中，因为生产力的限制，当人口达到一定的数量的时候，就会为了粮食而引发战争，如今我们的生产力发达了，在种植业方面，有着前所未有的发达。

我们耕地播种撒药都全部使用了智能化的产品，耕地的拖拉机是无人的，空中打药的飞机也是无人的，而且由智能化系统进行控制，更加精准，而且也更加快速，因此得以为我们提供一个稳定的生活环境，不再为没有吃的而发愁。

“天人互泰”：熔道儒释于一炉，融真善美于一体
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”，也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合。“天人互泰”一词，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”。其思想核心：万物互泰。 “天人互泰”是以“天人合一”理念为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展，它着重探究“互泰”思想及“因果”循环，强调人对自然的能动作用，突显时代特征和时代精神，是对天人关系理论的新贡献。
“天人互泰”是一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是主义马克思哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，熔道、儒、释学说于一炉，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为人类文明的构建，拓展了理论视野、提升了思想境界。
“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是中华文明的崭新绽放，其旨在实现人与自然关系“真善美”的辩证统一。
“天人互泰”彰显人与自然关系合规律性的“真”。它将人与自然和谐共生作为价值判断标准，坚持人的价值与自然价值的有机统一，反对人们将自然和人割裂开来和对立起来，要求人与自然实现“互泰”为理想目标，避免人与自然在“互害”及“征服与报复”中两败俱伤，保障人与自然在共生中和谐发展、持续发展。天人互泰对人与自然关系本质和规律的认识，是天人观本真的最高体现。
“天人互泰”展示人与自然关系合目的性的“善”。它将人与自然、人与社会及人与人的伦理关系紧密结合一起，体现着人类实践活动的合目的性。在探究人与自然关系上，以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们应持仁德之心，与自然万物始终保持着友好善良关系，突出了人与自然双向互动的至善境界。
“天人互泰”倡导人与自然关系合社会性的“美”。它将人与自然关系的“中和、平衡、对称、协调”之美融为一体，是一幅大自然美好画卷，是美的最高境界，反映人们对社会价值的共同追求，并给人类文明体系提供了良好条件。其理念将为人类共建地球美好家园注入精神活力。（文/啠囦）

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