妄想、分别、执着 这3个词能否举例说明呢?
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“妄想、分别、执着”这三个词具体深意是什么？欲求其解!!~
佛法中的妄想，通常并不是指我们的杂念纷飞，而是指"无明",无明就是不知道，对於真相的不明白，这包含了一念无明和无始无明。
简单说明一下一念无明即可，无始无明一般人不会相应到，乃至学佛人也未必相应到，真正要相应无始无明，是求开悟时，才会与极少分的无始无明相应:
一念无明，用浅白的话来说，就是误以为我们的身心世界是真实有，而认为我们的身体以及意识觉知心、以及意识的种种功能，如见闻觉知性、记忆性、善法或恶法欲、贪瞋痴等等体性等，认为这些都是真实有，也就是把这些法当成是我，是我所拥有的，因此宝爱意识与身体自己，在将意识领受的种种一切外境认为实有--为我所有，因此流转生死，不得出离。
因为有这一念无明，平常所思所想，一定会与无明相应，最简单的就是见到异性会有所喜爱，见到好吃的美食、好看的景物、好听的音乐、乃至气氛等等，乐此不疲，这就是妄想--无明所致；乃至比较细微的，有些修行人贪爱定境的一念不生又清楚明白的觉知境界，也是不离对於意识以及意识功能的贪爱，这些都是生死的根本--无明所造成的过咎。
分别其实只是意识心的功能，当有人叫我们的时候，我们当下就能清清楚楚知道是谁叫我们(或者是陌生人)，这个了知性，其实就已经是分别完成了，不用等到分别好丑、是非、善恶、对错，那些都已经太远了，甫一接触时，当下了了分明的知，就是意识的了知性、分别性，就是五阴中的想阴。
执著那就更远了，执著的根源还是因为无明，因为对於身体、意识、以及意识的体性与功能认取为真实的我，就会紧紧的抓住这个我，而生起宝爱、贪爱，因为贪爱就会执取，也就是执著。
举个最简单的例子，我们人间众生最执著的就是男女欲爱以及对於食物的执著，因为这两个执著，一定会让人们不断地追求男女感情--不管是比较细微的如谈情说爱、还是粗重的性行为带来的淫乐等等，都脱离不了男女欲。食物也是如此。这就是欲界爱的执著。
然而执著的根源还是无明，因此欲断执著者，必须先断无明，欲断无明者，必须深观五阴身心自我全部的虚妄与无常性，欲观此空、无常、无我，必须对於五阴自我全部的内涵都了知无所遗漏以及明了五阴背后有个出生万法的源头。
妄想就是起心动念
分别就是分别，呵呵。
执着就是执着...... -_- ||
三言两语说不明白 详情可参考这个电子文档
http://www.amtb.tw/pdf/28-29jy.pdf
妄想：不符合实际的想法。 http://baike.baidu.com/view/48446.html?wtp=tt
分别：人与人或事物，分开
执着：http://baike.baidu.com/view/29036.html?wtp=tt
分别心：简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。假如在你面前有一个碗，当我们第一眼见到这个碗的时候，我们会认出这是个碗，而不是床，然后在一刹那后我们的心中就会对这个碗做出评判，“这个碗口有点大，颜色有点深，我不喜欢它”——这就是我们的第二念，也就是“分别心”。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1438304.shtml
妄想你现在所有的想法都是妄想.
分别你在外面所有见到听到的都有分别.
执着放不下就是执着,想想全是有执着.
什么是“妄想”呢？这个问题就是！
什么是“分别”呢？这个问题就是！
什么是“执着”呢？这个问题就是！
阿弥陀佛！
妄想、分别、执着 这3个词能否举例说明呢?视频
相关评论：
妄想：是脱离现实的想象或不可实现的想法；随便丢垃圾环境美如画，不劳动而富有，少种而多收、、、。 分别：是在区分；好与坏、善与恶、合理与反常、正确与错误、、、。 执著：指固执或拘泥；观点、喜好、方法、逻辑、俗规、、、、。 在人们的生活中可以说这三种是最重要的烦恼，它们原至于无明，使人们不能了解现实中的具体情况而接受，由分别、妄想、执著而产生颠倒，引发痛苦。佛法教导人们：放下执著、放下分别、放下妄想回到现实生活中来，如实地了解事情的本然，接受它、享受它、欣赏它再放下它。人们则生活在平静、自在、快乐之中、、、、。
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是
人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时
便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。
扩展资料：
华严经，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
参考资料：百度百科 华严经
佛法中的妄想，通常并不是指我们的杂念纷飞，而是指"无明",无明就是不知道，对於真相的不明白，这包含了一念无明和无始无明。
简单说明一下一念无明即可，无始无明一般人不会相应到，乃至学佛人也未必相应到，真正要相应无始无明，是求开悟时，才会与极少分的无始无明相应:
一念无明，用浅白的话来说，就是误以为我们的身心世界是真实有，而认为我们的身体以及意识觉知心、以及意识的种种功能，如见闻觉知性、记忆性、善法或恶法欲、贪瞋痴等等体性等，认为这些都是真实有，也就是把这些法当成是我，是我所拥有的，因此宝爱意识与身体自己，在将意识领受的种种一切外境认为实有--为我所有，因此流转生死，不得出离。
因为有这一念无明，平常所思所想，一定会与无明相应，最简单的就是见到异性会有所喜爱，见到好吃的美食、好看的景物、好听的音乐、乃至气氛等等，乐此不疲，这就是妄想--无明所致；乃至比较细微的，有些修行人贪爱定境的一念不生又清楚明白的觉知境界，也是不离对於意识以及意识功能的贪爱，这些都是生死的根本--无明所造成的过咎。
分别其实只是意识心的功能，当有人叫我们的时候，我们当下就能清清楚楚知道是谁叫我们(或者是陌生人)，这个了知性，其实就已经是分别完成了，不用等到分别好丑、是非、善恶、对错，那些都已经太远了，甫一接触时，当下了了分明的知，就是意识的了知性、分别性，就是五阴中的想阴。
执著那就更远了，执著的根源还是因为无明，因为对於身体、意识、以及意识的体性与功能认取为真实的我，就会紧紧的抓住这个我，而生起宝爱、贪爱，因为贪爱就会执取，也就是执著。
举个最简单的例子，我们人间众生最执著的就是男女欲爱以及对於食物的执著，因为这两个执著，一定会让人们不断地追求男女感情--不管是比较细微的如谈情说爱、还是粗重的性行为带来的淫乐等等，都脱离不了男女欲。食物也是如此。这就是欲界爱的执著。
然而执著的根源还是无明，因此欲断执著者，必须先断无明，欲断无明者，必须深观五阴身心自我全部的虚妄与无常性，欲观此空、无常、无我，必须对於五阴自我全部的内涵都了知无所遗漏以及明了五阴背后有个出生万法的源头。
妄想就是起心动念
分别就是分别，呵呵。
执着就是执着...... -_- ||
三言两语说不明白 详情可参考这个电子文档
http://www.amtb.tw/pdf/28-29jy.pdf
妄想：不符合实际的想法。 http://baike.baidu.com/view/48446.html?wtp=tt
分别：人与人或事物，分开
执着：http://baike.baidu.com/view/29036.html?wtp=tt
分别心：简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。假如在你面前有一个碗，当我们第一眼见到这个碗的时候，我们会认出这是个碗，而不是床，然后在一刹那后我们的心中就会对这个碗做出评判，“这个碗口有点大，颜色有点深，我不喜欢它”——这就是我们的第二念，也就是“分别心”。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1438304.shtml
妄想你现在所有的想法都是妄想.
分别你在外面所有见到听到的都有分别.
执着放不下就是执着,想想全是有执着.
什么是“妄想”呢？这个问题就是！
什么是“分别”呢？这个问题就是！
什么是“执着”呢？这个问题就是！
阿弥陀佛！
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