春秋集传纂例汪氏藏本

《春秋集传纂例》是一部由唐代陆淳编纂的十卷本著作，收录在浙江汪启淑的私人藏书中。陆淳主要依据其师啖助和赵匡的学说进行编纂，其中助字叔佐，原籍赵州，后迁居关中，官至润州丹阳县主簿；赵匡字伯循，河东人，任洋州刺史。淳字伯冲，吴郡人，官至给事中，后因避宪宗讳改名质。陆淳的事迹在《唐书·儒学传》中有详细记载。

据《二程遗书》、陈振孙的《书录解题》以及朱临的《后序》所述，淳曾师从助、匡二人。《旧唐书》记载淳师从匡，而《新唐书》则提到赵匡和陆淳都是啖助的高徒。吕温集中的《进书表》中，淳提到啖助为严师，赵匡为益友。淳本人的《修传始终记》中，也将助称为“啖先生”，匡称为“赵子”。其他文献中，淳有时也被称作赵氏。《重修集传义》提到，淳在啖先生身边学习长达十一年，但未提及赵匡。

柳宗元为淳撰写墓表时，同样称助和匡为淳的师友。陆淳对《春秋》的解读，强调考究三家学说的优劣，弥补缺失，因此他的观点与前儒大相径庭。他指出《左传》非丘明所作，对《汉书》中的一些说法持怀疑态度，如认为公羊高和谷梁赤的名字并非实有。他还批评了先儒各守一传，导致互相批评的现象，认为《左传》的详细记述是后世学者通过传承和扩展编纂的，而非直接解释《春秋经》。陆淳的观点虽有偏颇，但欧阳修和晁公武等人认为他有开启正道的功绩，他提倡从《经》而非《传》出发的研究方法，为宋代学术研究奠定了基础。

陆淳的原著名为《春秋统例》，仅有六卷。在他去世后，陆淳之子陆异整理并增补，赵匡参与修改，书名改为《纂例》。此书完成于大历乙卯年，共定著四十篇，分为十卷，与《唐书·艺文志》的记录相符，显示此本保留了原著的风貌。前八篇为总义，第九篇介绍了鲁国十二公及其世系，而从第三十六篇开始，内容涉及经传文字的谬误、人名、国名和地名等。真正阐述编纂规则的，实际上只有二十六篇。袁桷的《后序》称该书已鲜见，他所持有的是宝章桂公校本。据说蜀地曾有小字本，可惜未见。吴莱和柳贯的《后序》提到，他们得到了平阳府赵秉文家的金泰和三年刊本，表明元代时这部书已属难得，如今流传至今，堪称稀世珍品。

《春秋集传纂例》十卷。唐陆淳撰。此书为陆氏阐发其师啖助、其友赵匡关于《春秋》经说之作。其第一至第八篇为全书总义，第九篇为鲁十二公并世绪，第三十六篇以下为经传文字脱谬及人名、国名、地名，全书主要内容包含于第十至第三十五篇以内。皆不袭前说，且多具新义，但亦时显偏颇。宋以后诸儒对其观点评价不一。纪昀修《四库全书》，于《总目提要》中指出：“舍传求经，实导宋人先路，生臆断之弊，其过不可掩；破附会之失，其功亦不可没也。”此论较为公允。传本有《五玲珑阁丛书》本，《古经解汇函》本及《四库全书》本等。