我国元曲四大家是谁?

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元曲四大家是谁~

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八大家“,但你知道“元曲四大家” 都有谁么?

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八大家“,但你知道“元曲四大家” 都有谁么?

元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说:“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前,元代周德清在《中原音韵》序中说:“乐府之盛之备之难,莫如今时……其备则自关、郑、白、马,一新制作。”但是,周德清虽以四人并称,却并未命以“四大家”之名。在排名上,元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首。近代王国维的《宋元戏曲史》中说:“元代曲家,自明以来,称关、马、郑、白,然以其年代及造诣论之,宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。”

另外,明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法,庾是指庾吉甫。这些说法表明,元曲四大家的概念是逐渐形成的。

关汉卿,号“己斋叟”,“元曲四大家”之一。生平事迹不详,根据零碎的资料来看,他是金末元初人,活跃于约1210年至约1300年(元成宗大德)间。主要在大都(今北京)附近活动,也曾到过汴梁、临安(今杭州)等地。以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》;散曲今在小令40多首、套数10多首。

关汉卿塑造的“我是一颗捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称。水星上有一座环形山以他的名字命名。

白仁甫(1226年-约1306年),名朴,号兰谷,字仁甫。中国元代杂剧作家。真定人(现河北省)出身于金朝的官僚家庭,在金末混乱动荡的年代,被元好问收养。后移居南京。作为在野的一代名士,专注于诗酒和杂剧创作。

马致远(1250年?-1323年?),字东篱,中国元代初期杂剧作家,大都(今北京)人。作品以反映退隐山林的田园题材为多,风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。

与关汉卿,白仁甫,王实甫(一说郑光祖)等人并称元曲四大家。

郑光祖(?—?),字德辉,平阳襄陵(今山西襄汾县)人,生卒年不详。元代著名的杂剧家和散曲家,与关汉卿、马致远、白朴齐名。生平甚无记载,只知他“为人方直”,不善与人交往,一生写过18种杂剧,其中《倩女离魂》(全名《迷青琐倩女离魂》)著名。伶人称他为郑老先生,死后由伶火火葬于杭州灵隐寺。除杂剧外,郑光祖写曲词,有小令六首,套数二曲流传。

元曲四大家

指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作
家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说:“元人乐府称
马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以
前,元代周德清在《中原音韵》序中说:“乐府之盛之
备之难,莫如今时……其备则自关、郑、白、马,一新
制作。”但是,周德清虽以四人并称,却并未命以“四
大家”之名,另外,明初贾仲明为马致远作的吊词中又
有“共庾、白、关老齐眉”的说法,庾指庾吉甫。这些
说法表明,元曲四大家的概念是逐渐形成的。
关于这几位元曲作家的排列和评价,因人因时而各
有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作
家之首,贾仲明称关汉卿是:“驱梨园领袖,总编修师
首,捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首
推马致运,以为“宜列群英之上”,而以关汉卿为“可上
可下之才”。明代前期以后,又有盛赞郑光祖而贬低其
余三家的,如何良俊《四友斋丛说》说:“马之辞老健
而乏滋媚,关之辞激厉而少蕴藉,白颇简淡,所欠者俊语,
当以郑为第一。”清人王季烈《曲谈》中则认为“关、
白、马、郑诸家”。近代王国维的《宋元戏曲史》中说:
“元代曲家,自明以来,称关、马、郑、白,然以其年
代及造诣论之,宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一
空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当
为元人第一。”
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期
不同流派杂剧创作的成就,他们被称为“元曲四大家”,
已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被
列入“四大家”而提出非难,王骥德还提出“王、马、
关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、
关、乔(吉)、郑、白”之说,但未见流行。
(侯光复)
参考资料:http://www.cnpoet.com/changshi/fengge/429.htm

我国元曲四大家是关汉卿,白朴,马致远和郑光祖(一说王实甫)。

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖


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