最近比较嗜睡，总是感觉睡不醒是怎么回事

晚上睡不着，早上睡不醒.是怎么回事~

你这是生物钟出现问题了啊，要改改生物钟，严重的还需要调养一下
外部调理︰每天爬山或爬楼梯一个半小时，注意，下山或下楼梯时不能走阶梯，否则把膝盖骨弄坏了，得不偿失。爬的方式是要让呼吸急促，直至咽喉气喘不过来为止。原理︰让血液流速加快，送氧和送养份的速度加快。另外，血液加速则有机会时时冲刷血管。一般昏昏沉沉的这种身体，大部份都是胆固醇很高、血液很浓了，当然还有另一高，就是血脂肪高。轻者如是，重者要命。所以这时候大部份人都是血管壁很厚，血管变窄。此为昏昏沉沉的来源。当然，还没到两肩僵硬，两眼眼压增高的地步，不过也差不多了。这种调理，三个月後可得情况改善，若能持续一年或几年，器官毛病会全部改善，器官强健起来。这时，人就会有活力，脑筋当然时时清醒。如再配合内部调理，则延年益寿，回复青春，减缓老化。
内部调理︰逐渐降底塩、糖、辣、油的摄取。能够做到无塩、无糖、无油的食物，吃起来一样甜美，那就成功了。但不是说都不要这些配料，而是少量可也。这些配料不能完全没有，但多了却要人命。

经常犯困又睡不醒？这3个症状占哪1个，脾虚都已盯上你

嗜睡症是种并非常见的心理疾病。它的表现主要是白天睡眠过多，且好睡。不管在什么情况下，如象你所说的站着还是坐着，睡意一来，难以抵档。有些更离谱的是走着也能睡着。当然，这种嗜睡即不是晚上睡眠不足引起，也不是什么神经衰弱或抑郁症等心理疾病继发。 目前，嗜睡症的产生原因还不十分明确，因此你的确会有“不知怎么回事”之感。不过，有关可以肯定，那就是与心理、性格因素有关，如白天心情不愉快，学习、工作压力过大；个性的较内向等等都可能出现该情况。也有人认为，嗜睡症是一个人逃避现实生活压力一种消极行为反应。 得了嗜睡症后，太不必过于紧张，目前解决嗜睡症已有一套行之有效的办法。首先，要多参加体育活动，每天不少于一小时，使自己的心身得到兴奋，其次，多参加集体活动，如唱歌等，主动与别人进行交往是非常重要的；要让你从表面上感到你是位外向的人；第三，要有积极的生活态度，每天给自己制定好生活学习计划，努力给予完成等。 中医称嗜睡为“多寐证”，其特点是：不论昼夜，时时欲睡，唤之能醒，醒后复睡。中医认为嗜睡是阴气太盛，阳气虚弱以及脾虚等病因所致。中医分两型治疗： 脾虚湿重型：主证为身体肥胖，胸闷，身重乏力，食欲不振，食后困倦易睡，或大便溏稀及痰多，舌苔白腻。方用平胃散合三仁汤加减：苍白术各10g，厚朴6g，陈皮6g，猪茯苓各12g，苡仁15g，制半夏10g，砂蔻仁各6g，炒三仙各10g，滑石10g，贝母10g，木香6g，车前草15g。 阳气虚衰型：年老体弱或久病之后，神疲乏力，食欲不振，懒言多汗，畏冷肢凉，舌苔白润。方用附子理中汤合补中益气汤加减：制附子6g，党参15g，白术10g，干姜6g，黄芪15g，当归10g，升麻6g，陈皮6g，柴胡10g，炙甘草5g，炒三仙各10g。 并可用针灸或耳针等综合治疗之。 西医认为老年人嗜睡，多见由脑动脉粥样硬化引起脑供血不足而缺氧所致。关于中风的脑血管意外及高热昏迷等嗜睡，不属此范围，所以不在此讨论。下面谈谈动脉粥样硬化：人身的大小动脉，随年龄的增长而动脉内逐渐有胆固醇等脂质沉积在动脉壁上，形成粥样斑块，使动脉管腔变小，血流不畅，称为动脉粥样硬化。 (1)脑动脉硬化时，易引起嗜睡、头晕，病程久了，脑动脉进一步硬化，可引起中风(脑血栓等)，有的可成痴呆等。 (2)表现在心脏方面的是冠状动脉粥样硬化，形成冠心病(如心绞痛、心肌梗塞等)。 (3)肾动脉硬化者，可引起肾功能不全。 治疗：软化血管(包括降脂、活血等)。中药：川芎10g，赤芍10g，丹参15g，三七粉(冲)2g，制首乌15g，泽泻15g，茺蔚子15g，黄精15g，虎杖15g，桑寄生15g，决明子12g，山楂15g。 成药：复方丹参片：每日3次，每次3片。丹七片：每日3次，每次3片。活血通脉片：每日3次，每次5片。上药的一种，并配合愈风宁心片每日3次，每次5片同服。 饮茶：因茶叶中含茶色素，软化血管，并有兴奋、提神作用，所以可常泡浓茶饮之。 西药：心脑康：有降血脂、软化血管作用，每日3次，每次2～4粒。脑心舒：也有降血脂及软化血管的作用，每片10mg，每日3次，每次2～3片。血脉宁：也是降血脂及软化血管药，每片250mg，每日3次，每次3次，每次1～2片。弹性酶片：为降血脂软化血管药，每片10mg，每日3次，每次1～2片。 嗜睡症 嗜睡是一种神经性疾病，它能引起不可抑制性睡眠的发生。这些睡眠阶段会经常发生，且易发生的时间不合适宜，例如当说话、吃饭或驾车时。尽管睡眠可以发生的任何时间，但最常发生的是在不活动或单调、重复性活动阶段。 嗜睡通常最初发生在15~30岁的年龄段，但也有的人出现嗜睡现象的时间比较早或比较晚。一旦出现嗜睡的现象，它会伴随你终生。男人和女人受影响的程度一样。 嗜睡的最初症状通常是白天时感到很严重的睡意。然而，可能需要好几年才能确诊病人的确患有这种疾病，因为引起白天睡意过多的原因除此之外还有很多都能产生这种症状。 预防和治疗 一旦出现嗜睡现象，就不容易消除。大多数情况下可以通过治疗、有规律的小睡和良好的睡眠习惯成功地控制解决这些嗜睡症状。 目前没有预防嗜睡的方法。

嗜睡是什么原因最近老是想睡觉特别是中

现代人由于生活节奏越来越快，工作生活压力大，很多人都会感觉每天犯困，但是犯困和嗜睡又不是一个概念，有的人不是普通的由于缺乏睡眠而犯困，而是一种不可抑制性睡眠的发生，属于一种神经性疾病，也就是所谓的嗜睡症。那么
夜间睡眠差，或睡眠时间过短，或有睡眠呼吸暂停，即睡觉时打呼噜，并有呼吸间歇现象，影响了睡眠质量;时间长了使生物钟紊乱。疲乏、嗜睡，伴有头晕、头脑不清，可能是早期神经衰弱的一种表现。

嗜睡原因二、营养不足，能量摄入降低。
营养不足容易导致困乏爱睡。补充蛋白质
，会使嗜睡好转。另外还有一种是发作性睡病，发作性睡病多在青春期以后起病，主要症就是白天嗜睡，表现为不分时间、地点犯困，如与客人谈话、或在工作中，都会有睡眠发作，发作性睡病一般不会引起其他器质性病变。 嗜睡原因三、其他原因
1、老年嗜睡症并不少见，引发老年嗜睡症的因素较多，环境因素、身体因素、药物因素、脑部因素等等都是常见原因。
2、青少年或中青年肥胖、体重超重也会引起白天过度困倦; 3.
抑郁症
，可能是白天过度困倦的主要诱因，抑郁症患者，白天感到过于困倦的几率是正常水平的3倍。

4.
糖尿病
，白天过度困倦与糖尿病关系密切。糖尿病出现日间嗜睡的可能性是其他人的近2倍。甲状腺机能减退，甲状腺患者由于基础代谢低，常有嗜睡的表现。

十里醒神方：发作性睡病是一种原因不明的慢性睡眠障碍，临床上以不可抗拒的短期睡眠发作为特点，多于儿童或青年期起病。往往伴有猝倒发作、睡眠瘫痪、睡眠幻觉等其他症状，合称为发作性睡病四联症

最近比较嗜睡，那多半是最近晚上的睡眠质量不佳引起的吧！

这种情况，最好可以提高白天的工作效率，给晚上的睡眠留够充足的时间，睡前可以泡个热水澡，放松一下身体，保持心情的平缓愉悦；
另外，最好可以搭配口服眠梦香，坚持一段时间，可以减轻焦虑，帮助快速入睡，提高睡眠质量，让精神饱满，嗜睡的情况自然就好了。

嗜睡  睡不醒

年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉，就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法，你们不要以为是在给你们讲医学知识。财，色，名，食，睡，这些都是人间的欲 望。人间的快乐也是一种欲 望，这种欲 望今天可以有，明天可以没有，给你们带来的都是暂时性的快乐，这些快乐都是世俗的快乐，而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅，心胸，气量不宽大。

井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下，人家问他：“你看见天没有？”他说：“看见了，天就是这么一个圆洞”，这个就叫井底之蛙。你们现在学佛 学到了什么？要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧，而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们，让你们能够真正的明白，否则白讲，没有用的。

你心里多一点快乐，然后你的肉 体，你的精神，你所有的一切，外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是神精（经）。心里开心的人，首先是能笑的出来的，都是从内心发出的笑。我知足了，我常乐了，我无牵无挂了，我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了，名也放得下，就算你色放得下，就算你食放得下，你还有一个睡放不下，很多人就是喜欢睡觉，睡觉都是不好的，你们能明白吗？ 睡过头了人就昏沉呀，你们如果不相信在家连续睡上五天，你起来后连东南西北都不认识了（找不到方向了），可能什么都记不起来，这也是一个苦呀。 睡觉也是欲 望，这个欲  望也要去除掉，就想睡觉，那什么时间念经呢？

师父今天给大家讲修行，苦行和乐行。你们觉得修心苦不苦呀？你们觉得乐不乐？什么样地叫苦？什么样地叫乐？师父对你们严格要求，你们可能会感觉很苦，但是最后得到的是乐，是快乐，是欢乐。首先给大家讲，乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的，都是不踏实的。举个简单的例子，今天你开宴会，你是一个女主人，你开心得不得了，大家都给你送礼物，恭喜你，赞美你，但是几个小时过后，宴会结束了，你还是你自己，那种快乐到哪里去了？能留得住吗？

佛菩萨眼睛中的快乐是空的，因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影，你很开心，等到电影结束了，什么都没有了，一切都是空的，接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里，人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次，苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦，被人家欺负，被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足，名誉不够，身 体不好等，所有这一切的苦，在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的，你会苦一辈子吗？ 苦到什么时候到头呢？等死掉了，说不定你就超脱了，超脱了六道轮回。你今天60 岁，70岁。。。。你苦了这么多年，你说你年轻的时候苦过的事情，现在还有没有了？

比如：你小的时候不当心，把脚骨折了，当时痛得不得了，但是你现在还记得当时的痛苦吗？想不起来了，还能感受到当时的痛苦吗？感受不到了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的，苦难在人间，也是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概念，是为了帮助你们解决生活当中的问题，我觉得每一次给你们讲佛菩萨的境界，没有几个人能完全听得懂的，我只有把佛法拉回人间来给你们讲，你们才能明白，才能有进步。师父把讲解的二地菩萨，三地菩萨的境界放到网 上的博客，很多网 友反映看不太懂的。如果能真正讲出佛菩萨的真谛，能够化解自己心中怨气的人，这个人就是菩萨。师父给你们讲苦和乐，是让你们把它作为相等的概念来看，苦就是乐，乐就是苦，因为当你太开心的时候，实际上就会伴随着一种苦，明白吗？ 你们都看过春节晚会，为什么导演总是要在晚会里面放进几个灾 情的情景？比如，突然之间什么地方水灾了，什么地方地圝震了等，然后向他们致敬默哀。这就是为什么不让整个晚会都是开心的原因之一？

在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？很多的基础都是苦的基础，因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样，没有吃过任何的苦，他是不会知道什么是快乐。 穷过的人等他有钱的时候，他就会觉得是多么地快乐。在人间苦和乐是什么感觉？很多人以为自己很快乐，也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候，有没有快乐呀？有。但是你们坐车或开车去旅游的时候，坐5，6个小时的车，有没有痛苦呀？ 坐得浑身骨头酸痛，你们说苦不苦呀？哪一个苦里没有快乐？哪一个快乐里面没有苦呢？修心也是这样当你没有修成的时候，就感觉很痛苦，当你一旦修成了，你就会感觉很快乐了，是不是这样的？你念经的时候感觉很痛苦，但是当你念经之后，你的困难和问题都解决了，你说你快乐不快乐？

在人 世 间还没有悟道之时，就是还没有感觉开心的时候，这个人才会有苦乐之分，但是当你一旦真正 悟出道理的时候，你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你们讲了吃苦就是快乐，快乐得时候就意味着你在吃苦，所以有句话叫：苦中有乐，其乐无穷。多吃一点苦，你才知道快乐来之不易，你多吃一点苦，你才知道甜的价值，你今天不念经，你哪里来的快乐？所以要正确的看待自己的苦和乐，那是学佛很重要的一个根基。

接下来，给大家稍微再讲几句，苦不是要把它看成空吗？实际上就是叫苦空，即苦是空的。 乐也是空的，叫乐空。苦是空的，乐也是空的。你活在这个世界上本来就是空的，有什么可以开心的呢？有什么可以抱怨的呢？你今天所有的痛苦都是空的，那你还抱怨什么呢？今天给你带来的快乐是暂时的，你有什么可以开心的呢？所以在佛法界讲，苦空和乐空都是现象而已。

世间上所有的快乐，都是人间的欲 望，什么快乐呀，不就是你哪一点欲 望嘛，吃的开心，嘴贪口福，这叫食欲，就是食物上的欲 望。财，色，名，食，睡称为五欲。钱多了就开心了，叫财欲。那么钱少了就不开心，也叫财欲，这都是欲圝望。想吃好的了，就是食欲来了。名就是我想 做高 官，我想 做名人，这就是名欲。色在这里是指男 女之色，这个欲 望来了，你就开始有色 欲了。睡都是有欲 望的，有些人不爱钱，不爱名，就是爱睡觉，睡觉也是一种欲  望，这个也是不好的，整天想睡觉的人，不想动，就是贪，贪图享受，贪图自己身心得到安稳，这个贪让你活在这个世界上，浪费掉自己很多宝贵的时间。因为你睡觉的时候，可以把你宝贵的时光，做功德的时间，救 度众生的时间全部睡掉。

年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉，就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法，你们不要以为是在给你们讲医学知识。财，色，名，食，睡，这些都是人间的欲 望。人间的快乐也是一种欲 望，这种欲 望今天可以有，明天可以没有，给你们带来的都是暂时性的快乐，这些快乐都是世俗的快乐，而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅，心胸，气量不宽大。井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下，人家问他：“你看见天没有？”他说：“看见了，天就是这么一个圆洞”，这个就叫井底之蛙。你们现在学佛 学到了什么？要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧，而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们，让你们能够真正的明白，否则白讲，没有用的。

首先，学佛的人，要减少世俗的快乐，就是说你睡觉要少一点，好的东西少吃一点，对男女之情少一点，叫清心寡欲。对名利淡薄一点，不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞，吃的东西也是无底洞，有了名还要名，有了官还想再高一点的官，这些欲 望那一天可以停止？今天有了这个女人（或男人），明天想着哪个女人（或男人），这种欲 望是永远的恶性膨 胀，所以佛菩萨让我们学佛，首先要把人的欲 望控 制住，不要有这些世俗的欲 望。因为当你减少了世俗的快乐之后，你才能有一种感应，才能感应你自己心里的快乐。什么叫心里的快来，就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了， 我的心里就知足长乐，我心里就开心了。今天被选上作什么主 席也好，选不上也好，我无所谓了，心里踏实了，这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好，没有钱也好，我就是这样好好的修心，那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲 望，这是非常重要的。我们要感应心里的快乐，什么叫感应心里的快乐？

你心里多一点快乐，然后你的肉 体，你的精神，你所有的一切，外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是神精（经）。心里开心的人，首先是能笑的出来的，都是从内心发出的笑。我知足了，我常乐了，我无牵无挂了，我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了，名也放得下，就算你色放得下，就算你食放得下，你还有一个睡放不下，很多人就是喜欢睡觉，睡觉都是不好的，你们能明白吗？ 睡过头了人就昏沉呀，你们如果不相信在家连续睡上五天，你起来后连东南西北都不认识了（找不到方向了），可能什么都记不起来，这也是一个苦呀。 睡觉也是欲 望，这个欲  望也要去除掉，就想睡觉，那什么时间念经呢？

就想睡觉什么时间救 度人呢？要记住太贪着五欲的人，不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些欲 望，你说能有好的心态去修心吗？ 要记住人要自律呀，什么叫自律？就是自己要懂得严于律己。很多人都认为自己在人间作这些事情没有做错，对，你是没有错，因为你是人，我现在要把你们变成菩萨，你们自己的要求不够，根本不够呀，要努力作功德呀，举个简单的例子：你在往山上爬的时候，是不是要加快努力，已经加快努力了，但是还感觉很慢，这就是道理，你不往前，看看自己会不会往后退，这就是不进则退。学佛的人已经走上这条道路，如果不往前进就是后退。

太贪着世俗之乐的人，他是没有时间去修心的，你们对自己的要求一定要高，不能有任何的贪念。生命是有限的，精神也是有限的，只有把这些有限的生命化作无限的度人当中，你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了，一个托儿所的老 师，年纪已经很大了，但是她看见孩子的时候，和孩子们在一起玩时，她不会觉得累，只有开心，这就是她用有限的年纪大的生命，化着和孩子一样的童心，那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人，你的生命就会自动的延长。师父平时讲你们就是对你们好呀，就像家长对孩子一样，不讲你们是对你们不好，对你们不负责任。如果没有人讲你们，你们怎么学佛呢？

你拜观世音菩萨，你们能悟得出来吗？观世音菩萨现在就是用师父在人间，来告诉你们，教你们如何修心修行。所以贪图世俗之乐的人，根本没有时间去修行，那么我们为什么要苦修行呢？我们不能快快乐乐的修行吗？苦修行就是要推动你进入修行之路，因为你知道苦了，因为你节制了，你才会找到光 明，才会找到方向。举一个简单的例子，很多人在酒吧里喝酒，喝醉酒之后快乐吗？哈哈哈的笑。一出酒吧，路在哪里呀，找不到方向了，找不到回家的路了，对不对？ 如果在酒吧里没有喝多少酒，自己节制了， 头脑清 醒的走出来，就会知道自己在哪里，知道自己该往哪里走，喝酒喝过头了，太开心了，就找不到自己的路了。

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