以偏见为话题的作文

以偏见为题的800字作文~

小谈偏见之益（在偏见中成长）曾说过：“给他一个支点，他可以把地球跷起”的物理、数学家伽利略为后人做了许多贡献，却死于偏见。有许多人才华横溢，却敌不过偏见。但我认为，偏见虽折磨人，更可锻炼人。（提出论点：偏见虽折磨人，更可锻炼人）从古代中国开始，封建思想便对女性有偏见。女人在家中只有添丁才有地位，男人可以三妻四妾，女人却不可不忠。林林总总的事例成了铁一般的事实。但在偏见之下，有一位巾帼英雄用“替父从军”为“女子无才便是德”重重地打上了一个叉，她就是花木兰。偏见虽压迫了她，却成就了她。（写例子要具体简洁，扫墓的时候女子不能参加）抗日战争、鸦片战争，这些惨绝人寰的事件总是从老一辈的口中流传下来。老一代在我们思想的深处扎下对日本的偏见，不忘国耻的同时，深深地记住了对日本的偏见。然而，二战后的日本在偏见中，在短短半世纪内，默默地崛起。日本人不甘在偏见中活着，不能用嘴巴改变偏见，他们选择了用行动才能感偏见中破土而出，偏见诅咒了日本，但更令日本谦卑的崛起。（此例子不好，没有说清这里的偏见指什么？）说到国际上，不得不提的是外国人对中国的留学生的偏见。偏见有时是因嫉妒而起，但更多的是因对事实的不满而生。从外国人对中国留学生的偏见中，我们在抱打不平的同时，是否有也应该反思一下？这种国际级别的偏见让我们意识到素质方面的问题。偏见虽然为难了部分留学生，却更令中国人发现自己的弊端，亡羊补牢。（这种偏见是否应该令我们敲起警钟？提高我们的素质，注重中国人在外国的形象，才能使中国留学生自信的走出国门。）中国国内对“80”后颇为反感，认为“80”后是颇有争议性的一代，这种偏见不但引起了反响，更多的是一群“80”后用自己的双手，自己的行动证明自己的真材实料。偏见打击了“80”后，却更让“80”后发奋崛起。（改写：在汶川地震中，一群特殊的人群，他们一直冲在抢救、服务一线的年轻身影，也一次次地感动着人们——他们没有单个的名字，但他们有个共同的、响亮的名字——“80后”志愿者。无论是他们在灾区帮助医护人员无私工作，还是在全国各地踊跃献血、捐款、捐物，都让我们看到了“80后”不是缺少责任心，心理承受能力差的一代，一群“80”后用自己的双手，自己的行动证明自己的真材实料。）偏见的确就是人与生俱来的成见，但只有偏见的存在，才可让更多沉睡的心灵苏醒！！！（总结论点） 散文范文：感谢偏见人生无常，如梦如幻。我们在这滚滚红尘中遭遇了太多，当我们在无数磨练后依靠双手和坚强的心获得成功后。细细回味，我们似乎也应该感谢曾经受到的偏见。汨罗江畔，寒风萧瑟。渔父和他破旧的小舟早已隐没在浓雾之中，天地之间，了无声息，只有那浑浊的江水流动着深沉的叹息。三闾大夫就这样形孤影茕地走着，却不知道要走到何时楚王才会收回对他的偏见。“路漫漫其修远兮”，因为偏见，他那一片赤诚的肺腑之言石沉大海；因为偏见，他郁郁不得志飘零于远方。可也正是因为偏见，包含深情的《离骚》得以流传千载；一颗赤子之心得以在楚地古老的歌声中传唱；一个伟大的灵魂在痛苦的洗礼后光耀万世。因为偏见，楚国少了一位有为的政治家。但历史却因此多了一位伟大的诗人。破败阴暗的房子里摆满了画，一幅幅在当时一文不值的作品。画家将那扇没有锁的门掩上，他又回到了这狭窄且发霉的屋子里。他再一次失败了，他将手上的画撕得粉碎，他咆哮着，毁坏着手里所能拿到的所有东西……他慢慢地平静下来，急促的喘息声在腐朽的空气中回荡。他的眼神变得更加坚定，他不相信他的画连5美圆都不值。他的手有握住了画笔……他就是凡高，一位到死都在忍受世人偏见的天才画家。穷困潦倒的一生经受过太多次的偏见。世人对他的偏见使他得不到财富和认可，却使他的灵魂在世态炎凉中走向伟大。他的物质上的痛苦帮助他的精神一次次升华。偏见带给他的动力使他在艺术的道路上无比坚强并达到了一个新的高度。愚昧的偏见让一位富有的画家没出现就消失了，却因此而铸造了永存的艺术。感谢偏见，感谢偏见所带给伟大的灵魂的磨难，带给他们冲破世俗禁锢的铁笼的动力。感谢偏见。我是女生呱呱落地，是对是错?夜幕悄悄降临,周围一片寂静,人们都进入了甜甜的梦乡.忽然,飘来了一阵呜呜呜的哭咽声,一个女婴诞生了.本来一家人都把希望寄托在我这个”长子滴孙”上,妈妈临产的前一天晚上,他们都放下了所有的工作,来到医院陪伴着妈妈,气氛变得十分紧张,大家屏住呼吸,如今,我的到来似乎变成了他们唯一关心的事。可是，当医生走出手术室时，那一句话扭转了我的命运——“恭喜诸位，是一个女孩。”此后，奶奶也少来看妈妈了，甚至连之前那关爱的眼神都变得那么冷漠，我跟妈妈的世界变得那么孤独，似乎缺少了那份关心，尽管我还不懂事，但我十分清楚。（偏见产生的原因）“不听话是吗？我打！”那一天，年少无知的我站在一盘清水面前，照着，怎么？我掉到水里去了，于是，我不停地抓起小竹子使劲地往水里甩，恰好，这一幕似乎成为了爷爷可以好好教训我的理由，他一把抓起我的头发，使劲地抽我，“还不听话是吗？我打！就说你是个女的，没好运。你这个克星……”我哭喊着，眼泪一点一滴地落下。弟弟出生，百般呵护。不久，那“可爱”的堂弟出生了，家人们对他可是疼爱有加，就像家中的小皇帝一般，为什么？差别如此大，有好吃的，我从不沾边。有事干的，我总逃不掉。还记得那次，我阻止弟弟踩危险的脚踏车，他一个劲地哭喊起来，阿姨见状，“唰”地一声，一个耳光抽在我脸上，“怎么就要跟弟弟争，如此不懂事？女孩，唉！”又一次沉重的打击敲击在我身上，为什么上天对我有如此的偏见？（通过对比写出大人的“偏爱”）这是命运吗？心灰意冷。渐渐地，这个没人疼爱的小女孩长成了十一二岁的少女，班上举行了许多竞选活动。我冲动地报了名：“我要做体育委员！”这时，全班“哄”的一声，大笑起来。连平时最和蔼可亲的班主任也板起脸说：“你不行，女生怎么可以管好队伍，这个职务是专为男生而设的！”我悄悄地低下了头。此后，我避免参加任何学校的活动。我心灰意冷了，不管我怎样做，在长辈看来，就因为我是个女的，一定不行。上天为何如此不公，他让我来到这个色彩斑斓的世界却又处处限制我的行为，让我受尽折磨，男女之间，差别就如此的大吗？我是女生，是对是错？然而，我可以大声地说：“我为我是女生而感到骄傲，是谁说女生不能像男生那样成就大事，因为女生也以坚强，独立起来，不是吗？（我对偏见的态度，积极地对待人生，用行动证明女孩子一样很棒！）（点评：这篇是四篇范文中写得最好的，典型的记叙文有细节，有情节，有心理，有感情，哪么作者是怎么做到的呢？主要是有亲身体验，观察生活。语言简洁，没有刻意地使用优美华丽语言，很生活化。） 小说改编（记叙文）：抹不去的阴影 凛冽的风似乎一头猛兽，在前方咆哮着。那一道血色残阳悬在地平线上，把那路上行人的影子拉得很长。远远便能看到他拖着疲惫的身子在街上游荡，行人匆匆地从他身旁绕过，还不时有人投来个鄙视的眼光。他似乎对人们的态度麻木了，并没有对这眼光进行反驳，微微地一阵风吹过来，他不禁打了个寒颤，思绪便回到了一个月前。他自从被人们识破之后，便没有偷到东西了。人们看到他都避得远远的，仿佛他身上有传染性病毒。小偷的职业令他变成了过街老鼠，遭受着无数人的白眼。饥饿使他不得不继续“觅食”。在萧索的村子里，平时是很少来往的车子。漫无目的地走着的他看到了一位步履蹒跚的老人，正拄着拐杖一步步往回走。那单薄的身影突然像腾云驾雾般飞了起来，一辆卡车却逃命似的走了。小偷心里矛盾极了，我要去救他吗？最终他还是大步向前背起老人往医院跑……（可以扩写小偷的心理）病床上，老人已人命垂危了，空气也凝固了，死一般寂静。小偷自认为自己做了意见好事，心理盘算以后不当小偷了，可是面对众人的偏见，他绝望了。没有人相信老人是他救的，甚至有人认为是小偷撞倒了老人后，背他来医院邀功，想大家放松对他的警惕。小偷绝望地离开了医院，难道小偷就不能做好事吗？为什么大家对小偷有那么大的偏见？天已是黄昏了，小偷的心也灰蒙蒙的。他心中那抹不去的阴影，彻底把残阳留下的余晖遮住……何时人们才能消除对小偷的偏见？何时夕阳才能冲破那一道围墙，重现光芒？

1、下面是一篇四川高考作文，请参考：
一个关于“偏见”的偏见
偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻
出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”
叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。
2、做人不要抱着偏见不放
所谓偏见，就是人们对事物持有的某种观点和信念，而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背。
严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰，还会阻碍我们的进步和发展。
无论对人对事都要用发展的眼光去看，他以前错过，不等于他永远都错，他以前对过，不等于他永远都对。
在应试教育的今天，很多时候一个单位招聘员工都是看他没有大学文凭，英语达到了几级，也不管这个单位这个职位是否非得需要这样的文凭，是不是非得需要多高的英语水平，总之，就是文凭决定一切。其实很多工作需要的是技能而非那一纸文赁，那张文凭所能证明的只是他的学习经历，并不能说明他是否适应这份工作。中文系的学生不一定擅长写作，学管理的学生不一定都能当企业家。
某文化公司的老板深知能力的重要，他在招聘时打破传统的偏见，新员工进来之前都要进行一番考试，以成绩而非文凭决定是否录取，所以他的记者、编辑很多都不是出自正规院校，但是文笔都非常出色，而且都能吃苦。尤其是一个体育杂志的女编辑，身体患有严重的残疾，这个女孩儿当然不可能考过大学，而且她以前找过很多工作，都被拒之门外。但是这位老板看中了这个女孩儿的文笔和才能，以及也对体育的深深迷恋和理解。于是这个女孩儿成了一名体育编辑，一年以后成了主编，并做得非常出色。
打破偏见，往往获利的是自己。那位精明的老板就是如此，所以在同类杂志中，他的杂志一直都保持了非常独到的品位和特色。
在生活中，我们也常常按照习惯来决定我们对事物的态度，比如：受过高等教育的人一定知识渊博；曾经坐过牢的人做事情肯定不牢靠；有钱人家的孩子肯定不会去偷……。
那么，如何才能消除偏见呢？首先要谦虚做人，相信别人的力量，自己并不永远都是对的，别人也不会永远都不如你。再有，就是要有宽容的心态，要接受别人，对一件事物要从不同的角度去看，要进行理性的分析，不可以盲目行事。

科学家的偏见

文／刘加民

几年前，中科院院士何祚庥因为反对气功而暴得大名，成为明星科学家和反伪科学的“斗士”，虽然岁数很大了，但是身体好，精神好，上镜率相当高。这些日子，又因为反对中医引起关注。他的名言是：“陈晓旭是中医害死的。”前一阵一些人鼓噪废除中医，终于出现了“最权威”的支持者。借助于明星人物发表自己的“科学观点”是一个不错的大众传播学技巧，但是若要深究，我觉得这观点破绽重重。

何先生认为，陈晓旭死于乳腺癌，是因为她自己相信中医，保守治疗，不肯做手术，所以耽误了，终于不治而殁。因为在何先生眼里，中医不过就是草根树皮、针灸火罐煎汤熬水的，不可能治好陈女士的乳腺肿瘤。而西医，可以手到病除，十分简单。

中医排斥手术，陈晓旭相信中医，所以不手术，所以就死了，所以是中医害死了陈晓旭，所以要废除中医——这是何祚庥的逻辑。

可是常识告诉我，中医并不排斥外科手术。最早的外科手术来自中医。西汉末年的医生华佗擅长外科手术，还最早把麻醉剂用在外科手术上，大大提高了手术的的质量和成功率。切除肿瘤是他的拿手好戏，不管肿瘤长在四肢上，还是在肚腹里，甚至是颅脑里。他甚至可以在那个时候做开颅手术。不过遇上了昏庸的病人，这病人是曹操，以为开颅手术就是要杀自己，就提前把华佗杀死了。五脏六腑的手术，华佗先生都不在话下。他的师傅张仲景，提倡辩证施治，把中医理论一统化。还有更早的扁鹊，兄弟三人都是名传千古的神医。但是他们有个原则，就是不到万不得已，不随便伤筋动骨，破坏人体的自身免疫系统，破坏天然的人体自我修复能力。中医的“元气”，就是人体的自我修复和完善的能力，手术固然可以手到病除比较直观，但并发症的概率也很高。中医是把人体作为一个世界来对付的，辩证施治，整体把握。

不仅如此，扁鹊的哥哥还是预防医学的鼻祖呢，他在没有发病之前就可以进行治疗，所以名气不大，他的二哥，擅长在疾病刚刚发作的时候治病。只有扁鹊喜欢治大病，所以名气最大，老百姓喜欢好大喜功。值得一提的是，最早实施麻醉术的也是中医，比西方要早六百年。华佗炮制的“麻沸散”就是一例。有了这东西，手术才可以顺利进行。

更绝的是中医在西医之前一千多年，就可以成功对付尚未被发现的细菌了。在发现细菌之前，西医的外科手术感染率极高，死亡率高得吓人。身体有外伤感染，一般就束手无策了。聪明的中国人创造性地发明了“火疗”——把伤口烫伤，把那些不知名的细菌烫死，然后按照烫伤处理。中医用獾油治疗烫伤效果很好。西医不会相信动物獾身上的油脂可以解决这么大的问题，但是我相信很多草根出身的人都有过这经历：被火烧了、开水烫了，就弄点獾油抹上，好了连伤疤都不留。

如果让华佗来给陈女士做乳腺肿瘤切除手术，小菜一碟，西医倒未必。可问题根本不是中医能不能手术，中医的能力厉害不厉害，而是陈女士愿不愿意配合治疗，接受不接受这么大的肢体损害。不负责任地武断地归罪于中医，从而得出中医无用论，不是科学家的作风。

我想起另一个历史故事。二战时期，一批追随希特勒的科学家，配合当时的政治需要，一定要找出犹太人是劣等民族的证据，他们挖古墓，查资料，解剖尸体，分析比对，殚精竭虑，相当敬业。终于“发现”犹太人的颅骨比较小一点——当然这是荒唐的，成了科学界的笑柄。颅骨的大小证明不了人种的优劣，即使真的有大有小。科学也是可以被主观干扰和扭曲的。这样的反面例子比正面例子多得多。我看网上有人说，何先生年轻时候被中医耽误过——那个时代的庸医比较多，连鲁迅都不喜欢中医呢——庸医和中医是不是一个同义词，就不说了，反正从此何先生所以就一直“怀恨”在心。这是不是事实，以后细查。

我要提醒大家的是，中医的确是可以治病的，但不是包治百病。西医也是可以治病的，但同样不能包治百病。我们很多人，包括科学家，大科学家如何祚庥先生的，也往往犯这样的逻辑错误：取己所需，妄下断言。凡是支持我的证据，就留下，我是不支持我的，就剔除。

这就是科学家的偏见。

《辞海》拒绝“超女”的傲慢与偏见

作者：王石川 转贴自：《中国经济时报》

大型综合性辞典《辞海》从今年开始将展开2009版修订工作。昨天，记者从《辞海》的出版社——上海辞书出版社了解到，新版辞海将增加近万条新词，“巴金”这一词条将被收录其中。而如“超女”等新时代词汇不会纳入《辞海》。（10月18日《北京晨报》）

“巴金”可以被收录《辞海》，“超女”只能靠边站，想必编纂者自有充足的理由。问题是，拒绝“超女”的理由能否让人信服？而且，收录不收录“超女”这一词条，到底由编纂者自说自话，还是应纳入更宽泛的视野，这也是值得追问的。

余秋雨在参与推广《辞海》正版的活动时，曾如此说道：“辞书是民族文化的度量衡，当这个衡量标准也被假冒时，话语权就彻底乱套了。”诚然，作为大型综合性辞典，《辞海》考量着一个国家的学术能力，惟其如此，才更需谨慎，也更需要具有包容性、前瞻性和客观性，而不能一味政治挂帅和惟意识形态化。新版《辞海》的编纂者称，“将增补收录一些对社会有重要影响的人物词条”，“巴金”作为文坛巨擘，影响巨大，被收录其中合乎情理。“超女”的影响自然也不容小觑，这一新时代词汇为何就不能收录呢？

按照自设的标准，想收录谁就收录谁，想拒绝谁就拒绝谁，这是一种怎样的傲慢与偏见？这种傲慢与偏见的底气在于，《辞海》的编撰者具有官方身份。1954年夏，一代历史学家顾颉刚被抽调主持整理《资治通鉴》时，不无受宠若惊，甚至担心会“声名太盛”。顾颉刚是清醒而内敛的，但是未必所有的编撰者都能谦抑。如果任凭一己之好恶，来收录新鲜词汇，显然是不可取的。

众所周知，“清史纂修工程”已经在紧锣密鼓地进行中，对于这一浩大的国家文化工程，复旦大学教授葛剑雄说：“要修清史，官修是必须的，但应该允许编纂者有研究撰写的自由，而不能因为官修就只能定于一尊。”同样，编撰《辞海》也应如此，编者应该更宽泛些，不能由少数学者说了算；视野应该更高屋建瓴些，不能太狭隘太封闭。

其实，《辞海》展示出的傲慢与偏见并非始自拒录“超女”。有“中国第一字痴”之称的李延良老人，呕心沥血地从1989年版本的《辞海》中找出了2000多处错，但是令人遗憾的是，“1999年的版本只更正了一部分，出错处仍有近2000处。”还比如，由上海辞书出版社出版的《辞海》，定价3980元，并且一度不降价，如此高价有多少人能消费得了？试问，如果不是背后的官修身份，价格能会定得如此畸高吗？

曾任《辞海》主编夏征农说：“一切学问、文化是有继承性的，同时它又受到历史局限的限制，所以它一定会有缺点，因此《辞海》要在原有的基础上不断修正提高，丰富充实。”如何修正、如何丰富《辞海》是当务之急，问题是，不保持谦抑的姿态，不敞开宽广的胸怀，不真正展现应有的包容，不破除挟官方以自重的潜意识，类似“超女”的新词就不会被收录。

我们是自己偏见的俘虏

一个听来的故事。

说有一位乡下老头，去看病，看完了自己的病，忽然想到最近跟老太婆说话，老太婆常听不到，就请保健站的赤脚医生配点治耳聋的药。赤脚医生说，这药怎么配呢？除非请你老太婆自己来看。老头说他老太婆固执得很，死活不肯看医生。医生想了想，对老头说，你回去后，在距老太婆10米、8米、5米、3米和1米的地方试试，看他多远才听得见你说话，完了你再来配药。老头说好的，就配了自己的药回家了。

老头回到家里，见老太婆正在厨房张罗着午饭，就出门离厨房大约10米的地方，大声问她：老太婆，今天烧什么菜啊？老太婆最近特烦老头的唠唠叨叨，就没去理他。老头便在8米和3米处问：老太婆，今天烧什么菜啊？老太婆还是没理他。当老头在1米处问老太婆时，老太婆想你发什么神经啊，就吼道：你个死老头，问什么问，我都告诉你四遍了！老头一扳手指，刚才他正好问了四次，顿时傻了眼，莫非是我的耳朵聋了？

我听的时候，是当作笑话听的，而且毫不在意；但时过多日，这个笑话时不时地回响在我的耳边，并越来越感到这不只是一个笑话。难道这老头不正应了马尔克斯的一句话：我们都是我们自己偏见的俘虏。在我并不长的社会经历中，遇到老头式的人物却不少，明明他自己是灰色的，却非要把别人说成灰色的不可，而且道理还是他足，简直是秀才遇到兵有理说不清。好在如我辈者，都有一颗平常心，凡事就很阿Q似地来个自我安慰，心宽宽气长长，心里只想说我耳聋的人，其实是他耳聋了，甚至心“聋”了。

杂文报 1999年5月11日

从假牙和鞋子做起

若水

2006年12月，英国成了整个欧洲嘲笑的国家。

在欧洲社会党会议上，英国副首相普雷斯科特在发表演讲的时候，竟然喷出了自己的假牙。

他当时惊慌的红着脸说了句“我的牙”，然后惶然不知如何圆场。英国媒体在报纸上写道：“一副假牙，狠狠地给了英国一记耳光。”

参加会议前一周，普雷斯科特在自己的牙医那里镶了假牙。有人质问，难道普雷斯科特不知道假牙需要时间来适应和稳固？

这个被冠以“愚蠢”头衔的副首相，不得不为自己的政治生涯担忧。

这条新闻，让我想起了另外的故事。

40多年前，苏联政府要挑选宇航员去完成第一次太空遨游，加加林当时比不是那个所有人选中条件最好的一个。他参加挑选的时候只是抱着试试看的心态，根本没想到自己会被选中。

当幸运之神降临到他头上的时候，所有人都感到惊讶。加加林甚至一位那是个愚人节的玩笑。

一直到他登上飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员后，总设计师罗廖夫才揭开了他入选的谜底。

罗廖夫发现，在所有来参加选拔的人当中，只有加加林一人脱下了皮鞋。

一副假牙，让一个国家成了笑柄。

脱掉皮鞋，给了加加林一个闻名世界的机会。

我们在埋怨别人看待自己总戴着有色眼镜的时候，是不是应该反省一下，自己又没有从假牙和鞋子做起。

朽 眼 不 可 雕

郑渊洁

（转清秋 http://blog.sina.com.cn/m6616）

我们通过眼镜能够矫正视力，但迄今为止还没有任何医生能够通过任何方法治疗“看走眼”。令我们沮丧的是，我们的眼睛经常看走眼，给我们制造一系列的遗憾，或者错失良机，或者贻误他人。

我的弟弟郑毅洁的兄弟鸽舍有一只瘸腿信鸽。此鸽除了血统欠佳，外加一只腿残疾。因不能将瘸腿收回，它飞行时无法保持身体平衡，只能侧身飞行。朋友对我们说，你们的兄弟鸽舍如此宏伟，有这样一只瘸鸽，影响形象，放弃它吧。我们认为朋友言之有理，决定淘汰瘸鸽。养鸽子的人自然不忍心杀鸽吃肉，我们抛弃瘸鸽的方式是送它参加了一次远程信鸽竞翔比赛。我们一共送了20只信鸽参赛，除了瘸鸽，其余19只都是血统精良、身强力壮的精英。令我们大吃一惊的是，瘸鸽获得了这次信鸽远程竞翔大赛的冠军。现在，这只瘸鸽被我们宠爱得无以复加，它还出现在央视的节目中，声名大振。

这世界上，压根就没有朽木，朽的是我们的眼睛。

到了纠正“朽木不可雕”的时候了，我将其改为“朽眼不可雕”。

郑渊洁:童话作家。一个人写一本月刊24年世界纪录保持者。创刊24年总印数逾亿册。其作品字数达两千万字。皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔是他笔下塑造的形象。在我看来,最成功的不是他的文学作品,而是他敢于冒天下之大不韪把孩子从学校接到家里自己教育并且教育得很成功.对此,我无权评论,更不敢轻易尝试,毕竟,天下只有一个郑渊洁.但是,我比较欣赏王志采访他时他说的这段话.他说:"什么是品德教育？就是尊重每一个孩子，无条件地爱和尊重每一个孩子，不因为你考试不好我就不爱你了，不因为你长得不好，不因为你有什么缺陷，你性格上有什么问题，你不合群，你爱走神，不因为这个，而是无条件地让每一个孩子活得堂堂正正有尊严，每天老师干的事就是滋养每一个孩子的尊严、自尊和自信."每次看到这段话,我都会觉得很惭愧.回想起自己在平时的教育教学过程中，常常会因为一些孩子的成绩不理想、纪律不自觉而大光其火厉声呵斥时，何曾想过要保护他们的尊严？何曾考虑过他们也有自尊？再调皮的孩子也有自己的优点，再愚钝的孩子也有自己的长处，睁大我们的眼睛去发掘吧，别让我们的眼也成为”朽眼”！

擦去界线

偏见，是一种没有科学依据的成见。它或许产生于一类人在另一类人面前自持的高傲，又或许产生于一个人对自身缺陷的自卑。

在人类的发展史上，犹太人、黑人、女性------无数人遭受着“偏见”所带来的伤害。同是地球的孩子，这些人却被贴上“下等人”的记号。他们曾经被大量杀害、被当成物品、成为奴隶，而今，他们看似在“人人平等”的呼声中昂首挺胸站立起来，但隐性歧视依旧存在，现今职场上的女强人依旧徘徊在决策层之外。

我们一代代人都有责任去努力擦去偏见的界线！我们应拥有决心与信心去完成这项需要前赴后继的使命。

在大学课堂上，教授说：“黑人的智商显然比白人低------”当时在场的250人中唯有她，赖斯，激动地站起：“这是没有任何科学依据的！黑人与白人一样努力，白人能做到的，我们也能！”还是大学生的赖斯正是在其父亲“四倍丰劳，八倍努力”的教诲下，满怀着要“捍卫肤色的自尊”的使命感成为美国历史上第一位黑人女国务卿。

她的成功对于那些正在为消除偏见而奋斗的人来说是多么的鼓舞！在我们突破偏见热爱自己的肤色、性别等等的同时，我们也应该更加努力完善自身，向世界证明我们的能力，证明那些偏见是多么的荒谬。

除了历史所造成的人与人之间的偏见，还有一种界线藏匿于人的内心深处，正是这种对自身缺陷的偏见，使一种自卑感有然而生，最终成为心灵的残疾。

每个人都是被上帝咬了一口的苹果，残缺是难免的，而我们能做的，是接受自我，用勇气超越自卑，用自信增添我们的魅力。

伯森.汉姆是一名恐高症患者，当他徒手攀上世界第一高楼时，他笑着说：“我确实害怕爬上这么高的楼，但我有勇气往上爬“半步”，我坚信有这些勇气的积累，我就能克服心理病症对我的阻碍，攀上我追求的高度。”

擦去内心的界线，其实并非难事，只要我敢于面对自我的方方面面，勇于克服一道道内心的防线，那便是我们超越自卑，散发出自信的耀眼光芒的时刻！

擦去界线吧！有缺点的人才是可爱的，偏面悲观地看待缺陷终将使人格不尽完整，去除对缺陷的偏见，擦去阻挡我们走向自信的自卑界线吧，那样我们的视野会放得更远！擦去那些阻隔在人类平等路上的界线吧，那样我们的世界会更加团结！

决不向偏见低头

朋友们：

我应该算是那种“你说我不行，我偏要证明我能行”的那种倔犟自尊的人。出身农门却不甘庸常，身材矮小却心比天高，这些念头就像暗礁，很早就潜伏在我思维的海岸。每每偶露峥嵘，偏见便如飓风狂涛般向我齐袭。所幸的是，面对各种非议与短视，多年来，我从没选择用语言同其交锋，而是笃信“世人睥睨我自笑，来日令尔惊苏秦”，用最后的实绩逐一否定那些愚蠢而浅俗的一面观，在偏见的惊涛骇浪中，硬是建起了不屈的命运“高脚屋”。

当兵前，我曾在某沿海城市打工，这对于刚刚步出皖东乡野的我简直如同“糠箩里掉入米箩里”，但我却时常感到活得憋屈，因为我忍受不了城里正式工那种鄙夷而冷傲的目光。一天，一名“白领工”发现我在打工之余居然还向《黄金时代》和《演讲与口才》投稿的秘密后，当着众人，嘲弄地对我说：“哥儿们，这可是全国畅销的名杂志呵！你腿上的泥巴还没洗干净，就想当文人啦？”当时我简直被他气炸了！几乎淹没在这巨大的屈辱之中，心中只有一个念头：“要用实绩否定他的谬论！”为了“雪耻”，我开始玩命般读书写作，当年就在《黄金时代》上发表了一篇人生随感。此后不久，我入伍了，我多年积累的“文学底肥”终于派上用场，先后在全国20多家报刊发表200余篇文章，因为新闻报道成绩突出，20多次立功受奖，并由战士破格提干。其中刊在1996年12期《演讲与口才》上的《矮，我生命的鼓点》还在全国演讲稿征文中获奖。虽然这些都是不值一提的昨日流星，但对于当年的短视者却是一个有力的掌掴。

偏见，是人类的低级体验，它总是伴随浅俗而生，以尴尬收场。尽管许多人反感它，但真正操作起来，大多却是“当局者迷”了。

穿上军装的第6个月，我们团举办文艺晚会，营领导决定让我表演诗朗诵。没曾想，消息传出，顿时在营里炸开了锅。一名“集体荣誉感”特强的老兵，当即找到我，非常直露地告诫我：“你个子那么矮，根本不能在台上亮相，在后台配音倒还凑合。”那丑陋而世俗的偏见呵，又一次灼痛了我的倔犟的自尊。“剑不如人，剑法胜于人”，我在朗诵稿上激奋地写下了九个大字激励自己逆水行舟。上苍公允。那天，我的朗诵非常成功，拿了奖，还受到首长们高度赞扬。

诸如此类的“先抑后扬”的人生喜剧，我已是不止一次的“领衔主演”了。读军校时的第一次演讲比赛，因为个矮，上场时我不得不将麦克风作大幅度的降低调整，台下顿时一片哄笑，有人甚至还鼓起了倒掌，但很快全场寂静无声，也许是被我激情的演讲感染了。当晚，我摘取了比赛桂冠，第二年又蝉联全校演讲第一名。在校两年，几乎每个学期，我都要在全校集会上登台发言、演讲或朗诵，并几次被兄弟军校邀请作此类表演。

今天，当我以一名“过来人”的目光重新审视偏见时，才发现偏见这厮总是在人们信心不足时乘虚而入，误导人生；但在百折不挠的勇者面前，它最终会不堪一击，落荒而逃。它是所有企盼成功者必修的人生一课，是一道令人伤痛而又催人奋进的人生方程式，它的根只有一个——永不言败！在未来迢遥曲折的人生征途中，我将一如既往地把自己这种“用实绩否定偏见”的斗士风范和钢铁逻辑融入整个生命流程，给那些受困于偏见畏葸不前的人们送上昂奋激越的人生范本，更给那些经常小觑别人滥发高见者以深刻的警醒：偏见对自己是一幕暴露肤浅叽叽喳喳的闹剧而已，对别人却是一阵暗中催人化蛹成蝶的密集的鼓点。

四川省高考优秀作文-

一个关于“偏见”的偏见

偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。

我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻

出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。

“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。

我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”

叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。

心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。

点评：本文思想深邃，文笔犀利，古今中外，侃侃而谈。从文章中可看出作者丰富的积淀，睿智的思考、缜密的思维和优秀的语言素质。

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