散文结构分析：汪曾祺《胡同文化》
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《胡同文化》
——汪曾祺
主题：
通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。
结构：
介绍北京城的方位，四方四正。点名主题：城市构造影响着北京人的思想。
胡同取名因地制宜，因事因人而取。
胡同的各种布局（长、短，宽、窄）
胡同是贯通大街的网络（打酱油、约鸡蛋、磨剪子…）
胡同和四合院是一体。
介绍胡同文化（不大愿意搬家）
四合院是一个盒子。
北京人的热情友好
北京人易满足
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事️
胡同在衰败，没落️
睹物怀旧
情感变化：
普通升华
金句：
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响北京人的思想。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
北京胡同文化的精义是“忍”。安份守己，逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说：“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
散文结构分析：汪曾祺《胡同文化》视频
相关评论：17249213432：散文结构分析:汪曾祺《胡同文化》
赖砌绍通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。结构：介绍北京城的方位，四方四正。点名主题：城市构...
17249213432：文评‖汪曾祺《胡同文化》
赖砌绍《胡同文化》这篇散文是汪曾祺先生以北京人生活为核心开展的一段行散而神聚的风俗风情之描绘。他将北京人在胡同里的生活习性和民风民情勾勒成了一副精美的画卷，从北京城胡同的形状构造到大大小小胡同的命名，再到胡同人民的处人处事与处情，其中无时无刻不穿插着北京胡同里人民独特而浓郁的社会之情、...
17249213432：胡同文化汪曾祺原文解析
赖砌绍胡同文化汪曾祺原文解析如下：《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三...
17249213432：【文学】 汪曾祺的《胡同文化》算不算说明文?
赖砌绍《中国石拱桥》是说明文，但是《胡同文化》是散文。所谓说明文是详尽说明一样事物的各种特征和相关情况的，侧重说明；而这篇文章只是对胡同文化表达了自己的一些想法而已，侧重情感的抒发。
17249213432：有谁知道汪曾祺的《胡同文化》的写作背景?
赖砌绍时代背景：1919年五四运动以后，在京派和海派文学争论中产生的一部具有京味十足的散文。写作背景：汪曾祺为摄影集【胡同之末】写的序言。
17249213432：有关是汪曾祺写的《胡同文化》的赏析
赖砌绍作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日...
17249213432：汪曾祺的<胡同文化>的中心思想是什么?
赖砌绍使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，然后饶有兴趣的落成笔下的文字，让读者更有趣的阅读文章。
17249213432：胡同文化汪曾祺是哪年课文
赖砌绍《胡同文化》汪曾祺是2000年课文。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的...
17249213432：汪曾祺写的《胡同文化》文章的语言特点是什么?请举例分析。
赖砌绍语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
17249213432：汪曾祺《胡同文化》教案第二课时
赖砌绍汪曾祺《胡同文化》教案第二课时 篇1 一、教材分析 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。作者从北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次,写出了胡同文化的丰富内涵,并用审视的眼光来看待它的衰败与没落,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京...
——汪曾祺
主题：
通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。
结构：
介绍北京城的方位，四方四正。点名主题：城市构造影响着北京人的思想。
胡同取名因地制宜，因事因人而取。
胡同的各种布局（长、短，宽、窄）
胡同是贯通大街的网络（打酱油、约鸡蛋、磨剪子…）
胡同和四合院是一体。
介绍胡同文化（不大愿意搬家）
四合院是一个盒子。
北京人的热情友好
北京人易满足
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事️
胡同在衰败，没落️
睹物怀旧
情感变化：
普通升华
金句：
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响北京人的思想。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
北京胡同文化的精义是“忍”。安份守己，逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说：“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。
散文结构分析：汪曾祺《胡同文化》视频
相关评论：
赖砌绍通过描写北京城的方位——四方四正，点明北京人的思想。介绍胡同取名原因、胡同构造及胡同文化对北京人思想的影响，点出了北京人的思想：热情友好易满足。看着胡同的衰败没落，心里升起了怀旧情绪，突出了作者对时代更替的期待，却又对旧物消逝的无奈。结构：介绍北京城的方位，四方四正。点名主题：城市构...
赖砌绍《胡同文化》这篇散文是汪曾祺先生以北京人生活为核心开展的一段行散而神聚的风俗风情之描绘。他将北京人在胡同里的生活习性和民风民情勾勒成了一副精美的画卷，从北京城胡同的形状构造到大大小小胡同的命名，再到胡同人民的处人处事与处情，其中无时无刻不穿插着北京胡同里人民独特而浓郁的社会之情、...
赖砌绍胡同文化汪曾祺原文解析如下：《胡同文化》一文1-4段介绍了北京胡同的特点是：胡同方位走向正、胡同取名来源杂、胡同形式数量多、胡同位置环境静。这篇文章是汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，对现代文明进步大潮中北京胡同的没落，充满复杂难言的感情。文章分三...
赖砌绍《中国石拱桥》是说明文，但是《胡同文化》是散文。所谓说明文是详尽说明一样事物的各种特征和相关情况的，侧重说明；而这篇文章只是对胡同文化表达了自己的一些想法而已，侧重情感的抒发。
赖砌绍时代背景：1919年五四运动以后，在京派和海派文学争论中产生的一部具有京味十足的散文。写作背景：汪曾祺为摄影集【胡同之末】写的序言。
赖砌绍作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日...
赖砌绍使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，然后饶有兴趣的落成笔下的文字，让读者更有趣的阅读文章。
赖砌绍《胡同文化》汪曾祺是2000年课文。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的...
赖砌绍语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
赖砌绍汪曾祺《胡同文化》教案第二课时 篇1 一、教材分析 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言,也是一篇文艺小品文。作者从北京的胡同、胡同文化和胡同的衰落三个层次,写出了胡同文化的丰富内涵,并用审视的眼光来看待它的衰败与没落,悠闲、散淡、平和,这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京...
