什么叫三教九流？ 什么样的朋友可以真心去交往，三教九流的人该交望哪？些
核心提示：《教小孩“不与差生交朋友”对不对？》一文有幸受到青青子衿博友的关注与认真点评，其意见不无道理，在我的脑海里一直挥之不去。在今天的杂读中，这样的信息似乎扑面而来。特录如下名人关于“交友”的观点与现实取向，一来免去了对原文未尽之义的修改，二来与有兴趣的博友们分享，希望青青子衿能够及早看到。 孔子交友观：孔子交友观点主要体现在《论语》中，除了“近朱者赤，近墨者黑”，“三人行必有我师”等至理名言外，他的交友论还有很多，不是唯一的或僵化的，至少有如下三种： 第一、 损益论。孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子说：三种朋友有益，三种朋友有害。交正直的朋友，讲信义的朋友，知识广博的朋友，有益；交虚伪的朋友，谄媚的朋友，夸夸其谈的朋友，有害。人之交友，有互悦者，是情友也；有互利者，是势友也。情友，情在友存；势友，利没势断。这恐怕是人们对孔子交友最熟悉最认同的观点。 第二、交上论。孔子曰：无友不如己者。不要同不如自己的人交朋友。对这个观点历史上争议较大，也不好把握。但苏东坡的理解值得借鉴，“世之陋者乐以不若己者为友，则自而日损，故以此戒之。”他认为世上有些目光短浅的人，喜欢与各方面都不如自己的人交往，这样做的结果只能是使自己的层次越来越低。对于一个人未来的发展来说，结交比自己优秀的朋友，是在艰难地上升；结交不如自己的朋友，是在愉快地坠落。 第三、狂狷论。孔子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”孔子的意思是：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂放激进者敢作敢为，洁身自好者有所不为。这两种人不委屈自己，不为害他人，但这些人有洁净、才华和操守，是退而求次的交往选择。交友应该以对方的才华品行为先，不必太在意性格中的小毛病。即使有瑕疵的玉，也比块平整的顽石有价值。 刘禹锡交友观：谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句来自唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称的刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”刘禹锡的鸿儒白丁论，就是说经常和一些有学问的人聊天，交往的人中没有身份低微的人，此句说明作者的交际圈中都是有身份有学问的人,而那些身份低微又没有学问的人是从来不去结交的。 毛泽东交友观：为了实现改造中国与世界的宏伟志向，广泛联络同志，砥砺品行，增进学识，共同上进，是青年毛泽东交友的根本目的；志同道合，讲求原则，宏涵大度，真诚待人，是青年毛泽东交友的根本准则和基本态度；深入社会，亲近工农，不拘一格，广交朋友，是青年毛泽东交友的基本方式。当毛泽东成为党的领导人之后，其交友取向则大有调整。他更多更深交往的是党外人士，乐意与普通群众交往，极少同重要的党政军负责人发展起超出同志和战友关系的私人情谊，但对彭德怀、陈毅和陈赓则是例外。毛泽东待人接物很有人情味，并有自己的一套规矩：“做事以事论，私交以私交论，做事论理、论法，私交论情。”反映出他在做人与处世中的特点，具体表现为至诚、至信、至义。 周恩来交友观。最脍炙人口的一句话便是：“与有肝胆人相处，于无字句处读书。”这是周恩来早年所撰自题联。上联谈交友处世，“有肝胆人”是指为人忠诚、坚定、无私者，和这样的人共事，就能高瞻远瞩，彼此真诚相见，荣辱与共，终生受益不尽。周总理成为万世敬仰的一代伟人，按这两句话做人做事，应该是一个重要原因。周恩来喜欢交友，可以说朋友遍天下。党内干部像朱德、陈云、董必武、陈毅、李富春、王稼祥以及在他直接领导下工作的王震、陈郁(曾任煤炭部部长)、乔冠华、王炳南、章汉夫，还有地方负责人陶铸、欧阳钦、潘汉年等，常常是他的座上客。其中，他与陈毅关系更密切些。 胡锦涛交友观：胡锦涛告诫党内同志：“要慎重对待朋友交往，坚持择善而交，多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友”。多同普通群众交朋友，可以倾听群众呼声，了解群众疾苦，帮助群众排忧解难，增进领导干部与群众的感情，夯实党在群众中的基础；多同基层干部交朋友，可以了解基层工作实际，推进基层工作开展；多同先进模范交朋友，可以“见贤思齐”，使我们永葆先进本色，始终走在时代前列；多同专家学者交朋友，可以更为方便地向专家学者学习请教，不断提高自身理论水平，尽可能地减少失误。当然，这个交友原则主要是针对当前从政为官的。 陈赓交友观：为了革命信仰与远大目标，可与任何人交朋友。但有一个前提，你必须具有大智大勇大信。当年在周恩来领导下，陈赓任中央特科科长，具有各种特殊才华和英勇机智的品质，他能惟妙惟肖地以各种身分出现在上海滩，从而在国民党特务机关、警察局、巡捕房和各帮会中交上了各种“朋友”，通过他们的作用为革命事业作出了特殊的贡献。解放后，这些朋友留在大陆的，有的受到了不公正的对待，陈赓对他们有情有义，讲信用，给予多方关照。陈赓不仅善于与三教九流交朋友，而且在党内党外，中央地方，国内国外，前辈后生，都有他的朋友，他是中国交往史上的一个奇迹。他对宋庆龄敬重有加、体贴入微、规规矩矩，被宋庆龄称为“伟大的朋友”、“一个共产党人的楷模”。在将帅中，陈赓又是胆敢在毛泽东面前高声喧哗、谈笑自如的“两陈”之一。 古人云“欲观其人，先观其友”。一般而言，好的朋友是财富，坏的朋友就是祸害。而我们除了要亲益友、远损友之外，完善自己提升自己才是交友最重要的前提，一个有品质的个体一般会作出正确的交友选择，甚至可以不拘繁缛规范，大气交友，甚至可以“与狼共舞”而不危害自己，象陈赓交友那样身处沧海方显本色。做好自己，客观上也可以做一个别人的益友，为朋友为团队为社会作出贡献。在改革开放的社会，交往对象特别复杂，怎样交往一些特殊人物和与特殊群体相处，是一个不比当年白色恐怖下做地下工作轻松的重要课题，它考验着官员们的才能智慧和勇气，更检验着官员们的品德与立场。论诤友孔子讲的另外五种朋友
一个人喜欢结交三教九流的朋友，并不代表这个人也是三教九流中的一部分。每个人在生活中都会结交到各种形形色色的人。你也不知道他到底是什么人，当局者迷，旁观者清吧。
现在人理解为旧时代闯荡江湖，从事各种行业的人，一些白话小说中对其有时含有贬义，皆因其不知所以然。事实上，古代“三教九流”之本意，是指三种宗教和九种学术流派。
“三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。
“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书•艺文志》。这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说，影响中国文化最为深远。自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒适是著名的代表人物。
道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。汉代道教尊奉老子为道教的始祖。
阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍，
法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。
名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。
墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。
纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。
杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。
农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
上述为‘三教九流’的原义。因许多人不明其意……，随时代更迭、引伸为三、九之贬意
交将义气、守信用的人。不交意气用事的酒肉朋友
三教九流
一天朋友聊天谈到"三教九流"一词，大家都不明白这个词的意思。
后来经查询后得知，"三教九流"一词大抵有以下两种说法：
"三教九流"在民间的说法是：
三教：
佛教、道教、儒教。
九流：
上九流：
一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流：
一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流：
一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
不过，这是民间口头传诵，不以为据，如著书，还当再须查证。
另一种说法是：
"三教九流"这词的意义曾经是坡为高雅的。
"三教"的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
"九流"的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
真正的朋友VS普通朋友
一个普通的朋友从未看过你哭泣。一个真正的朋友有双肩让你的泪水湿尽。
一个普通的朋友不知道你父母的姓氏。一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上。
一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对。一个真正的朋友会早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走。
一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来。一个真正的朋友会问为什么现在才打来。
一个普通的朋友找你谈论你的困扰。一个真正的朋友找你解决你的困扰。
一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇。一个真正的朋友可以威胁你说出来。
一个普通的朋友在拜访时，像一个客人一样。一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西。
一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束。一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。
一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他。一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁 ！
有一个我个人的见解，我相信男女之间存在纯友谊，
并且最完美最永恒的友谊永远存在于异性之间，或许爱情是这种友谊的延伸
呵呵 个人见解
希望你早日见到相伴一生的朋友
事实上，古代“三教九流”之本意，是指三种宗教和九种学术流派。
“三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。
“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书•艺文志》。这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说，影响中国文化最为深远。自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒适是著名的代表人物。
道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。汉代道教尊奉老子为道教的始祖。
阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍，
法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。
名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。
墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。
纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。
杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。
农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
上述为‘三教九流’的原义。因许多人不明其意……
三教九流 中也有 可以 值得 交往的人
鸡鸣狗盗之徒~
什么叫三教九流？ 什么样的朋友可以真心去交往，三教九流的人该交望哪？些视频
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