睡觉念佛有何不妥,默诵佛经可以吗

每天晚上正在睡觉的时候听念佛号或者佛经之类的 好吗 会不会适得其反 因为我平时只是念念佛号？~

不用担心，任时任地，

一心念佛听经，都有无量功德！

喜闻佛法者得近菩提。

真实三宝善逝三根本，

风脉明点自性菩提心。

本体自性大悲坛城中，

直至菩提果间永归依！

嗡 阿弥得瓦 舍！

听比不听好，恭敬比不恭敬好。听经有听经的好处，不恭敬有不恭敬的坏处。一分恭敬一分利益，想舒服还听什么佛经呢？一点愚见，仅供参考

当然没有任何不妥，绝对支持随时随地都能默诵佛经或佛号，功德无量无边，如果真能做到整个夜间都能一句佛号朗朗分明，那是念佛功夫很深的表现，绝对是好事情

建议看看元音老人的一篇文章，有关于如何念诵的方法，很值得一看。默念及大声的出声念对身体有害，口动不出声，是最好的。我这是复述一下，建议看元音老人的原文，那样对你会有帮助！

也不是随时可以 在做那种事，去厕所方便，还有洗澡的时候就不能念~ 睡觉时可以念的~ 但密宗有一个法 那个法是在越肮脏的地方念/修 威力越大~

没什么不妥，随时都可以默诵。

《印光大师文钞菁华录》中的十念记数法
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切；心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。〖默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。〗心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少；此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句；念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍；从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数；则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧，皆无不宜。

---

睡觉念佛有何不妥,默诵佛经可以吗视频