来自5000年前的源泉

~ 2020.3.30星期一

大家好

NAMASTE

        奎师那Krishna的意思就是：一切最有吸引力的，他能够吸引所有众生的注意力和爱。

      梵文“Krishna”，还有另一个意思，就是：黑色的。因此至尊人格神首_奎师那的肤色就是蓝黑色的。 因为，黑色，可以吸收所有不同颜色的光线（也寓意：绝对的真理是最有吸引力的）。

师说：“被奎师那吸引、为奎师那从事超然的爱心服务，都不是物质的业报。只有两个原因：要么，是因为外士那瓦奉献者、灵性导师无缘的仁慈；要么，是奎师那无限的赐予，他给予我们从事服务他的机会！”

                                      序言

      当人们看到《奎师那》这本书的封面时，便会立即询问“奎师那是谁？和奎师那在起的少女又是谁？”等诸如此类的问题。

　　直接的回答是：奎师那是至尊人格首神。为什么这样说？因为奎师那完全符合对至尊生物——首神的描述。换句话说，因为奎师那具有一切吸引力，他便是首神。除了以“最具吸引力”来形容首神，首神这个字便没有什么意思了。人要怎样才最具吸引力呢？首先，如果人很富有，家财万贯，普罗大众便认为他很具吸引。同样，人若孔武有力、声名显赫、美丽绝伦、才智过人、而且能够抛弃一切，便各具其不同的吸引力。就实际经验观察，人之所以能具有吸引力是在于个人的（1）财富、（2）力量、（3）声名、（4）美貌、（5）智慧、（6）弃绝。一个人如能同时具有以上六种富裕，并且无限地拥有它们，便被认为是至尊人格首神。伟大的韦达权威帕茹阿萨茹阿·穆尼（Parasara-Muni）描述了首神所具备的富裕。

　　我们曾遇见许多富甲一方、声名显赫、美丽绝伦、学识渊博、孔武有力、那些不为物欲所动能够弃绝一切的人。但有史以来，从来没有一位象奎师那那样无限地，同时拥有财富、力量、美丽、智慧而又不依附的人。至尊人格首神奎师那是五千年前在地球显现的历史人物。奎师那在地球逗留了一百二十五年，逍遥游于人间，就如一般人类一样，但是他的活动是无与伦比的。从奎师那显现的那一刻起直到在世上消失，奎师那的一切所作所为在人类历史上是独一无二的。因此，任何理解首神含义的人都会接受奎师那为至尊人格神。没有人能与神相提并论，没有人比他更伟大。这就是众所周知的格言“神是伟大的”的意思。

　　世界上，各种各类的人以不同的方式来解说神，但是，根据韦达文化和伟大的阿查尔亚所示，那些精通神的知识的权威人士：如不同年代里的商卡尔、茹阿玛努佳、玛达瓦、维施努·斯瓦米，主柴坦尼亚和他们使徒传系的继承者，都一致同意奎师那是至尊人格首神。就我们这些韦达文化的继承者来说，我们接受韦达有关整个宇宙的历史，宇宙是由不同的星系即斯瓦尔嘎楼卡或高等的星系、玛尔提亚楼卡或中等星系及帕塔勒楼卡或稍低等星系等组成。现代历史学家无法提供五千年前发生的事绩证据。人类学家认为在四万年的人类还没有在这个星球上出现，因为进化还没有还没有达到那个程度。但是韦达历史，《宇宙古史》和《伟大的巴拉达》却能追溯数百万年、数十亿年前人类的历史。

　　例如：韦达文化描述了数百年及数十亿年前奎师那每一次显现和隐迹的历史。奎师那在《巴嘎瓦德·哥依塔》第四章，告诉阿尔诸那说他俩以前曾经历很多世代，奎师那能够清楚记忆以前所有的一切，阿尔诸那却不能。这说明了奎师师具有的知识与阿尔诸那具有的知识不同之处。尽管阿尔诸那是一名伟大战士和库茹王朝中很有教养的成员，但他毕竟还是一个普通的人；而至尊人格神首奎师那具有无限知识。奎师那的知识无穷，奎师那的记忆力也无尽。

　　奎师那拥有的知识十全十美，数百万年、数亿万年前显现的史迹也能记忆如新。阿尔诸那却是一个普通人，记忆和知识受时间和空间限制。奎师那在第四章说：他能够记忆数百年万年以前，曾向太阳神维瓦斯万讲授过《巴嘎瓦德·哥依塔》篇章。

　　现下有一时尚，无神论者试图透过某些神秘程序变成神。通常他们凭一己想象或透过冥想便自称为神。奎师那不是这种神。他不用编制什么神秘冥想方法，也不用经过神秘瑜伽苦修才成为神。恰当的说，奎师那永不用变成神，因为奎师那在各种情形下都是神。

　　当奎师那的双亲被奎师那的舅父康萨囚禁在监牢内时，奎师那以四臂那茹阿亚那的形体在母亲体外显现，然后他把自己变成婴孩，要求父亲把他带到南达·玛哈茹阿佳和妻子雅首达的居处。奎师那还是婴孩时，巨大的女妖普塔娜企图杀害他。奎师那吮吸普塔娜的胸乳，夺取了女妖的性命。这便是真正首神和透过神秘过程产生出来的神两者不同之处。奎师那没有机会修习神秘瑜伽，然而，奎师那在幼年、少年及青年阶段，处处表现自己就是至尊人格首神。奎师那一书描述他扮演普通人类的所有逍遥活动。尽管奎师那扮演人类角色，仍然时刻维持至尊人格首神的身份。

　　既然奎师那是至尊人格首神，人便要把一己的欲望专注于奎师那身上。《巴嘎瓦德·哥依塔》称：人是身体的拥有者兼主人；而奎师那则是处于人人心中的“超灵”，是所有身体的至尊拥有者和至尊主人。这样，只要我们集中爱心倾慕奎师那，便能自动地立刻达到博爱和协统一平静的境界。就如浇水在树的根部，树干、树枝、叶子、花朵都获得水的滋润：食物从口中进入胃部，身体各个部份自会得到满足。

　　专注于至尊身上，并向他作出爱心奉献，这种艺术称为奎师那知觉。我们发起奎师那知觉运动，务求人人把爱他人之心完全倾注于奎师那。世人渴求满足潜伏于内心的对他人的爱。但是，无论社会主义、共产主义、人道主义、国家主义或其它为世界和平与繁荣而创立的主义都于事无补，因为我们无视热爱奎师那的艺术。一般人认为培育道德、发展宗教仪式，便能令自己快乐。其他人则认为经济繁荣会带来快乐：更有些人认为追求感官满足便能得到快乐。而事实是：人只有爱奎师那时才能得到快乐。

　　奎师那会以不同的关系完美无瑕地回报人对他的爱。爱的这些关系称为甘露或茹阿萨（Rasa）；有十二种；你可以把奎师那当作英明至尊、至尊主人、至尊朋友、至尊孩子、至尊爱侣去爱。这就是五种基本的爱的茹阿萨。你也可间接地以七种不同的关系去爱奎师那，这些和上述五种关系又尽不相同。无论怎样，只要能完完全全地把潜在的爱倾注于奎师那，你的生命便获得圆满。这不是虚构的而是事实，可以从实践中体会。一个人可直接感受热爱奎师那给他生命带来的影响。

　　《巴嘎瓦德·哥依塔》第九章称奎师那知觉科学为知识之王机密之最和至尊的超然自觉科学。我们还可能直接体验奎师那知觉科学的成果，它非常容易实践，实践起来乐趣无穷。无论我们获得奎师那知觉的成份多寡，在任何情况下，都是永恒不毁的，并将成为我们生命的永恒资产。现在己有实际证明：当今西方国家里困惑失意的年青一代，能够直接地感受到把爱心完全奉献奎师那效果。

　　据说，人尽管一生实行严格的苦修、忏悔、祭祀，倘若不能唤醒潜伏一己心中对奎师那的爱，他的苦修便是徒然的。另一方面，如果人唤醒了潜在心中对奎师那的爱，那么，实行这些苦修和忏悔又有什么必要呢？奎师那知觉运动是主柴坦尼亚送给个体灵魂的一份独一无二的珍贵礼物。过去四年间，这项简单的方法已在西方国家里贯彻实行了。毫无疑问，这个运动能满足人类潜伏的爱心。奎师那一书是另一份礼物，以帮助的西方世界发展奎师那知觉运动。这些超然文学附有活动的插图。人们喜欢阅读各种各类小说，以消磨时间和精力。现在，人应把这种倾向倾注奎师那那儿去。无论个人还是群体都会感到灵性上不可磨灭的满足。

　　《巴嘎瓦德·哥依塔》曾说：即使在奎师那知觉道路上稍微作出一点努力，也能把人从最大的危机拯救出来。这样的例子已有数十万个，由于奎师那知觉的超然的点滴进展，人们逃避了生命中最大的危险。因此，我们恳求大众利用这部伟大文学，你每翻阅一页，便会发现书中潜藏着巨大的艺术、科学、文学、哲学和宗教知识宝库；最终：人阅读奎师那后，对首神的爱便会开花结果。

　　本人在此谨向唱颂哈瑞奎师那的乔治·哈里逊先生致二万分的谢意。他慷慨赞助一万九千美元，作为此书（英文版本第一版）全部印刷费用。愿奎师那祝福这个优秀青年，使他在奎师那知觉中不断迈进。

　　最后，我衷心祝福下列各位人士：夏玛逊达尔·达斯居士、布茹阿门南达·达斯布茹阿玛查瑞、海雅格里亚·达斯居士、萨史瓦茹巴·达斯居士、迪瓦瑚缇女居士、赞杜阑妮女居士、穆拉尼德哈拉·达斯布茹阿玛查瑞、伯拉特瓦·达斯居士、巴端拿·达斯居士等。在他们的辛勤努力下，本书才得以顺利发行。哈瑞奎师那。

世尊A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米

一九七零年二月廿六日

感恩阅读

谢谢。

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