佛法浩瀚广无边,度尽人间苦和难。开启自性真智慧,笑游清秀山水间。这句话的解释和引申义
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白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。~
度尽人间苦和难。其实是依上句而说，人的烦恼无穷自是因为各种苦难，而佛法的目的就是帮世人离苦得乐。
开启自性真智慧。这句话还是依着上面的来说。如何度苦难灭烦恼呢？各种法门的应用其实还是在于开启我们内在的智慧。佛陀在证悟之初便发出感叹：一切众生皆有佛性。却因无明烦恼而不自得。所以佛法的直接作用在于启发自性，获得智慧。并以此获度去苦难。
,笑游清秀山水间。最后这句话描述的是一种解脱的状态。当我们内心的烦恼消除，各种苦难度尽。自然是获得大自在大解脱。如同释放掉一切凡尘杂扰，舒畅的遨游在这时间的青山绿水之间。最后这句话是一种比喻，实际上从心灵来说，当我们解脱了，就无处不自在，并不会拘泥于吵杂石井还是青山秀水。
佛陀以火宅喻世间。为何，世间之苦来自我们的无明，来自我们的各种贪执。并由此引发的各种不善之行。各种烦恼由此而生。而各种心灵的困扰，让我们像生活在闷热的火宅之中一行烦躁难忍。当我们以佛法证得自性的圆融，获得大智慧，大解脱。则心中的火熄灭，终得清凉自在地。
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相关评论：
j既已看破 何堪归处 心息万缘 自无苦难
有烦恼吗？看穿、看破都不容易，唐寅有云：世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。
看穿、看破又怎样呢？我活我自在！！！不要觉得怀才不遇，不要觉得无法宏图大展，这个不太可爱的社会就是如此，送你一首无门慧开的小诗共勉：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
最是人生好时节。
又：宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，闲看碧空云卷云舒。
度尽人间苦和难。其实是依上句而说，人的烦恼无穷自是因为各种苦难，而佛法的目的就是帮世人离苦得乐。
开启自性真智慧。这句话还是依着上面的来说。如何度苦难灭烦恼呢？各种法门的应用其实还是在于开启我们内在的智慧。佛陀在证悟之初便发出感叹：一切众生皆有佛性。却因无明烦恼而不自得。所以佛法的直接作用在于启发自性，获得智慧。并以此获度去苦难。
,笑游清秀山水间。最后这句话描述的是一种解脱的状态。当我们内心的烦恼消除，各种苦难度尽。自然是获得大自在大解脱。如同释放掉一切凡尘杂扰，舒畅的遨游在这时间的青山绿水之间。最后这句话是一种比喻，实际上从心灵来说，当我们解脱了，就无处不自在，并不会拘泥于吵杂石井还是青山秀水。
佛陀以火宅喻世间。为何，世间之苦来自我们的无明，来自我们的各种贪执。并由此引发的各种不善之行。各种烦恼由此而生。而各种心灵的困扰，让我们像生活在闷热的火宅之中一行烦躁难忍。当我们以佛法证得自性的圆融，获得大智慧，大解脱。则心中的火熄灭，终得清凉自在地。
很详细，如果用现代眼光，一个句话，该怎么分别概括。
不清楚你所谓的分别概括的意思。。
不过在佛法面前我不认为有所谓的古今分别。
对于真理只有形式上的差别，即描述方式上的差别。在内涵实质上则不会变化。
以今天的大白话描述上面的四句话。
佛法浩瀚广无边：佛法像大海一样的广博无边。
度尽人间苦和难。能化解尽世间的苦难。（烦恼）
开启自性真智慧。能让我们洞查并见到自身的内在“本性”（或本来面目），从中们获得真正的智慧。
笑游清秀山水间。（圆满自在、无忧无虑地）畅游青山绿水之中。
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