关于孔子的小故事

关于孔子的小故事，越多越简洁越好~

有关孔子的小故事：
1、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
2、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”
孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”
可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”
孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
3、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！”
孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”
孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”
孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！
4、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆。
郑国有人对子贡说：“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子。
孔子说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！”
5、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!
弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"
孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

参考资料来源：百度百科-孔子 （儒家学派创始人）

1、孔子行礼
年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
2、评赎奴隶
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
3、落水救人
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

4、孔子学琴
孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
5、孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀。”
小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”

　　话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。

　　那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为何字？”颜回说：“是认真的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”

　　颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的啊。”

　　当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
　　还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果

　　子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： "请问，怎样才能治理好一个地方呢？" 孔子十分热情地对子夏说： " 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。" 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： "无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。" 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。

一、孔子向师襄请教学琴

师襄是与孔子同时代鲁国著名的乐官。本来孔子的琴技已经相当好了，但他不满足。在他听了师襄的弹奏之后，就下定决心要向师襄学习，好让自己的琴技提高到新的境界。二十九岁那年，孔子专程拜访师襄，向他学琴。

孔子学习弹奏了半个多月，师襄觉得已经相当好了，对孔子说：“这个曲子你已经会了，学一首新的吧。”孔子说道：“曲调是学会了，可是奏曲的技巧还尚未学好。”过了几天，师襄听着看着，觉得这下连技艺也熟了，又劝他：“技艺已经学好，该学新曲子了。”孔子还沉浸在曲调中，好一会儿才回答说：“我还没有能够全部领会这首曲子的志趣神韵呢。”

又过些日子，细心的师襄清楚地觉察出，孔子已经将曲子的志趣与神韵真正把握住了，便再次郑重劝他：“志趣神韵都有了，可以学习新曲子了。”但是让师襄想不到的是，孔子还是坚持要继续学习这一支曲子。他向师襄请求：“老师过奖了。弟子的指法、技巧虽已练熟，但尚未领会此曲的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，想象出其风貌特征。请容我再练几天吧。”

一天，师襄坐在椅子上听孔子弹琴，琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，突然琴声戛然而止，孔子在缭绕的余音中站起身，对师襄说道：“我正在操琴，弹着弹着，感到面前站立着一位古人，只见他面黑有威，身长一丈，目光如电，性情温柔敦厚，与太庙中文王的形象一模一样。请问老师，此曲可是出自文王手笔？”此语一出，师襄顿感震惊。他一下子从座位上站起来，向着孔子连连作揖道：“是呀是呀，我的老师向我传授此曲的时候，正是说此曲名叫《文王操》呀！”

孔子说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子一生都求知若渴，他学琴最后能让老师感到震惊，正是因为他从心底热爱音乐。

二、孔子与子羽的故事

澹台灭明，字子羽，是鲁国武城人，他出生于书香门第，性格内向，体态粗矮，面目丑陋。

子羽投身孔子门下，孔子将子羽引进书房，让他谈谈家庭情况、此前学业、拜师求学的目的。他神情紧张，心跳脸红，显出一副窘态，站也不是，坐也不是，面容更加难看，言谈平淡无奇。他给老师的第一印象：资质低下，才薄欠敏，难以成才。孔子虽然同意收他为徒，但从孔子谈及子羽的语意中，对他的发展前途并没有抱什么希望。

 

成为孔门弟子之后，子羽严格要求自己，努力加强个人的道德修养。早起晚睡，废寝忘食，勤奋读书，认真思考，不懂就向老师或同学们请教。同学们都认为子羽是个静思好问、苦学超常的好学生。

孔子晚年，弟子子游回家探亲去看望七十岁高龄的老师，并汇报说：“这次，我回老家吴国看望父母，听说子羽南游至长江一带，跟从的弟子达三百多人，招生有原则，教学有制度，形成了势力很大的学派，名声大，威望高，各诸侯国都传颂着子羽的名字。可见，他入孔门求学之后，学业成就是很大的！”孔子听子游介绍了子羽学业方面的成就，感慨地说：“以貌取人，失之子羽。”

有错就改，是孔子一生的美德。孔子多次向同学们检讨当初对子羽认识失误。他说：“人不可以貌相’，以貌相去判断一个人的德才，往往会有错误。我凭相貌判断人的品质，能力，结果，对子羽的判断就错了。”

三、孔子与颜回的故事

孔子被围困在陈、蔡两国之间，有时连用藜叶做的羹汤都喝不上，一连七天连一粒米都没见过。

有天颜回从外面搞到了点米，回来后便赶忙把它放到瓦甑里煮。快熟时，孔子在床上远远看见颜回打开了瓦甑的盖子，用手从瓦甑里捞了一点什么，看了看便吃到了肚里。孔子想，莫非颜回太饿，先偷吃了一点么？可颜回是个最好的学生，怎会在老师我之先偷吃呢？

 

孔子正在怀疑自己对颜回平时印象时，饭熟了。颜回走了进来，请他吃饭。孔子从床上爬了起来，佯装什么也没看见，故意对颜回说：“我今天做梦，看见已故国君吃供饭，而后把剩下的给了我们。现在真的有了饭吃呀？”颜回说：“这饭不能做供饭，供饭是很干净的。刚才我揭开瓦甑盖子时，有灰土落到了瓦甑中。我把那有灰土的饭捞了出来，本想甩掉，觉得可惜，便吃掉了。”

孔子听后十分感慨，对学生们说：“可以相信的，是亲眼所见；而我亲眼所见的却不可信；所以可依靠的是自己的认识，但我自己的认识却不可靠。你们记住：想了解一个人真不容易啊！”

人们常说，眼见为实，耳听为虚。但即便是亲眼见到的，也未必是真实的，就像孔子说的，“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"
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