“古之贤君,四方之民归之,若水之归下也”这句话是什么意思？~
古代贤明的国君，四方的老百姓都来归附他，就像水往低处流一样。
出自《勾践灭吴》
公元前496年(周敬王二十四年)，吴王阖闾攻越兵败而亡，死前嘱其子夫差复仇。夫差练兵三年，于公元前494大败越兵，越几亡。
越王勾践领五千残兵退守会稽，外示弱求和于吴，内取十年生聚、富国强兵之策。并利用夫差的弱点，献出西施。勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重，以身报国，终于灭掉了吴国。
勾践：
越王勾践(约前520年―前465年)，姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。越王勾践元年(前496年)即位，同年在檇李大败吴师。越王勾践三年(前494年)，被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种， 卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
越王勾践十五年(前482年)，吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。越王勾践十九年(前478年)，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战"三战三捷"大败吴军主力。越王勾践二十四年(前473年)，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴国称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州(今山东滕州南)，迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。
由于其"卧薪尝胆"的故事，勾践在今天的中国已经成为不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的励志楷模形象。
原文片段：
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰:"寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。"令壮者无取老妇，令老者无取壮妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬;生女子，二壶酒，一豚;生三人，公与之母;生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政;支子死，三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
译文：
勾践的地盘，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，土地面积长宽达百里。又招集他的父辈兄弟和他的兄弟发誓说:"我听说，古代贤明的国君，四方的老百姓都来归附他，就像水往低处流一样。现在我无能，将率领你们夫妇们繁衍生息。"于是下令:青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子;女孩子十五岁还不出嫁，她的父母有罪;男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗;生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪;生三胞胎，公家给配备一名乳母;生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税;庶子(妾所生的孩子)死了，减免三个月的赋税:埋葬的时候还一定要哭泣，就像自己的亲儿子(死了)一样。还下令老而无妻的人、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士，把他的住宅打扫清洁，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而切磋磨砺义理。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和肉。越国未仕而游学年轻人，没有不供给饮食的，没有不给水喝的:一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说："凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。"大夫文种向越王进谏说："我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？"勾践回答说："能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？"说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说："我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，士的女儿作吴国士的婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的过错不能宽容，那末我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？"
吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说："不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能有越国的存在，有越国的存在就不可能有吴国的存在。这种势不两立的局面是无法改变的。我还听说，旱地的人习惯于旱地的生活，水乡的人习惯于水乡的生活，那些中原的国家，即使战胜了它们，我国百姓也不习惯在那里居住，不习惯使用他们的车辆；那越国，如若战胜了它，我国百姓既习惯在那里居住，也习惯使用它们的船只，这种有利条件不能错过啊！希望君王一定要灭掉越国；如果放弃了这些有利条件，一定会后悔莫及的。"
越国打扮了八个美女，送给吴国的太宰嚭，并对他说："您如果能宽恕越国的罪过，同意求和，还有比这更漂亮的美女送给您。"于是太宰嚭向吴王进谏说："我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？"吴王夫差采纳了太宰嚭的意见，同越国订立了和约，让文种回越国去了。
越王勾践向百姓解释说："我没有估计到自己力量的不足，去同强大的吴国结仇，以致使得我国广大百姓战死在原野上，这是我的过错，请允许我改正！"然后埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
越国的地盘，南面到句无，北面到御儿，东面到鄞，西面到姑蔑，面积总共百里见方。越王勾践召集父老兄弟宣誓说："我听说古代的贤明君主，四面八方的百姓来归附他就象水往低处流似的。如今我无能，只能带领男女百姓繁殖人口。"然后就下令年轻力壮的男子不许娶老年妇女，老年男子不能娶年轻的妻子；姑娘到了十七岁还不出嫁，她的父母就要判罪，男子到了二十岁不娶妻子，他的父母也要判刑。孕妇到了临产时，向官府报告，官府就派医生去看护。如果生男孩就赏两壶酒，一条狗；生女孩，就赏两壶酒，一头猪；一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。嫡子为国事死了，免去他家三年徭役；庶子死了，免去他家三个月的徭役，并且也一定象埋葬嫡子一样哭泣着埋葬他。那些孤老、寡妇、患疾病的、贫困无依无靠的人家，官府就收养他们的孩子。那些知名之士，官家就供给他整洁的住舍，分给他漂亮的衣服和充足的粮食，激励他们为国尽力。对于到越国来的各方有名人士，一定在庙堂上接见，以示尊重。勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视，遇到那些漂流在外的年轻人，就供给他们饮食，还要询问他们的姓名。勾践本人也亲自参加劳动，不是自己种出来的东西就决不吃，不是自己妻子织的布就不穿。十年不向百姓征收赋税，百姓中每家都储存了三年的口粮。
这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说："从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！"勾践辞谢说："过去我们被吴国打败，不是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作战吧！"（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说："越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗吧！"越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道："我听说古代贤能的国君，不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人，可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。"
于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫。他们说："哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？"所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
吴王夫差派人向越求和，说："我的军队不值得越王来讨伐，请允许我用财宝子女慰劳越王的辱临！"勾践回答说："先前上天把越国送给吴国，吴国却不接受天命，如今上天把吴国送给越国，越国怎能不听从天命而听从您呢？我要把您送到甬江、勾章以东地方去，我同您象两个国君一样，您以为如何？"夫差回答说："从礼节上讲，我对越王已有过小小的恩惠了，如果越王看在吴与周是同姓的情分上，给吴一点庇护，那就是我的愿望啊！越王如果说：'我要摧毁吴国的国土，灭掉吴国的宗庙'，那就请求让我死吧！我还有什么脸面去见天下百姓呢？越军可以进驻吴国了！"于是越国就灭掉了吴国。
若水之归下也，民之所恶，国之孺子之游者，非其身之所种，诸侯之国，其众之不足的之关于这个问题，我觉得 文学常识： 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥文忠，是北宋文学家、史学家，吉州（今江西吉安）人。欧阳修是北宋文坛领袖，“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石）之一。北宋论文革新运动的倡导人。他的《醉翁亭记》、《乐亭记》、《泷冈阡表》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史?伶官传序》都是传世佳作。他独撰《新五代史》、与宋祁合修《新唐书》、著《集左录跋尾》十卷，再创金石学的风气。有《欧阳文忠公集》。 文言知识： 一、重点字音 黄芍(sháo)药 绯(fēi)桃 磅(páng)礴(bó) 瘿(yǐng)木 美恶(è)隔并 旌(jīng)其所异者 潜(qián)溪绯(fēi) 鹤翎(líng)红 莲花萼(è) 魏相仁溥(pǔ)家 樵(qiáo)者 十数缗(mín) 鬻(yù)其园 荆(jīng)棘(jí) 游遨(áo) 衙(yá)校(xiào) 花蒂(dì) 畦塍(chéng) 斫(zhuó) 二、重点实词 才得备?众花之一种 充当 列第不出三已下 位次 不能独立与洛花敌 匹敌 不见齿 提及，重视。 亦不敢自誉 称赞，赞美 皆不减它出者 不及 谓之果子花 把……称作 不假曰牡丹而可知也 借 昔周公以尺寸考日出没 考察 测知寒暑风雨乖与顺于此 不顺 有常之气 普遍的，一般的 其推于物也 推及 花之钟其美 积聚 斫以卖魏氏 砍 鬻其园 卖 牡丹初不载文字 记载 然于花中不为高第 等级 土人皆取以为薪 柴火 牡丹初不载文字 文章 计有若今之异者 猜测，推想 彼必形于篇咏 表现 士庶竞为游遨 争相 往往于古寺废宅有池台处为市井 形成 以菜叶实竹笼子藉覆之 藉，以物垫衬。覆，盖。 三、重点虚词 皆彼土之尤杰者 全，都 不见齿 被（被动句标志） 然虽越人 即使 果天下之第一也 果然，果真 但云“一丛千万朵”而已 只，仅 城中无贵贱皆插花 不分，不论 四、一词多义 者： 1．代词。用在其他的词或短语后，构成名词性短语。“的，的人” 例：高者抑之，下者举之。 2。代词。放在数词后面。“个，样” 例：此数四者，用兵之患也。 3．代词。用在判断句主语后边，起停顿作用，引出判断。 例：廉颇者，赵之良将也。 4．代词。放在“今”、“昔”等时间词后面，“……的时候” 例：夫颛臾者，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中。 5．代词。放在主语后面，引出原因。“……的原因” 例：吾妻之美我者，私我也。 6．词尾，相当于“然”。 例：言之，貌若甚威者。 7。表示定语后置，有时与“之”搭配。 例：石之铿然有声者，所在皆是也。 而出洛阳者今为天下第一 洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者 是洛阳者，果天下之第一也 皆不减它出者 夫中与和者，有常之气。 物之常者，不甚美亦不甚恶。 故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也 或旌其所异者而志之 皆志其异者 姚黄者，千叶黄花 魏家花者，千叶肉红花 姓樵者于寿安山中见之 人有欲阅者 人有数其叶者 然未闻有以名著者 计有若今之异者 虽负担者亦然 大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。 接花工尤著者，谓之门园子 有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。 其： （一）代词 1．第三人称物主代词:他(它\她)的 2．第三人称代词:他（它\她）们 3．第一人称代词:我,自己 4．指示代词:那,那个(些);这,这种 5．指示代词:其中的 （二）语气副词 放在句首或句中，表示测度、反问、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可翻译为“大概”、“或许”、“难道”、“还是”、“可要”、“一定” 等，或省去。 （三）连词 1．放在句首，表假设，解释为“如果”。 2．放在句首，表选择，解释为“是……还是……？” 其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也 其爱重之如此。 不宜限其中以自私。 花之钟其美， 或旌其所异者而志之 皆志其异者。 其地属河阳 其后破亡，鬻其园 今普明寺后林池，乃其地 人有数其叶者， 亦不云其美且异也。 大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。 有权贵求其接头者 至春见花乃归其直 乃得登舟渡池至花所 乃数日不落 然 然虽越人，亦不敢自誉 然而，但是 予甚以为不然 对，正确 虽负担者亦然 这样 五、词类活用 （一）名词活用作动词 至牡丹则不名 称名 或旌其所异者而志之 表明，显示 皆志其异者 标志 人税十数钱 交税，交钱 （二）名词活用作状语 东出青州 向东 魏氏日收十数缗 每天 岁遣衙校一员 每年 （三）其他 以菜叶实竹笼子藉覆之（形容词的使动用法） 使……满，充实 六、古今异议 在天地昆仑磅礴之间 使马上不动摇 不能独立与洛花敌 不宜限其中以自私 七、特殊句式 而出洛阳者，今为天下第一。 （判断句） 而越之花以远罕识，不见齿 （被动句） 是洛阳者，果天下之第一也。 （判断句） 测知寒暑风雨乖与顺于此 （介词短语后置） 四方入贡道里均，乃九州之中 （判断句） 夫中与和者，有常之气。 （判断句） 物之常者 （定语后置） 姚黄者，千叶黄花 （判断句） 魏家花者，千叶肉红花 （判断句） 姚氏居（于）白司马坡 （省略句） 人有欲阅者 （定语后置） 人有数其叶者 （定语后置） 牡丹初不载（于）文字，唯以药载（于）《本草》（省略句） 土人皆取（之）以（之）为薪 （省略句） 彼必形于篇咏 （介词短语后置） 使（之于）马上不动摇 （省略句） 接花工尤著者，谓之门园子 （定语后置） 八、重点句（翻译） 1．而越之花以远罕识，不见齿；然虽越人，亦不敢自誉，以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。 2．其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。 3．洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。 4．以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇。 5．接花工尤著者谓之门园子。豪家无不邀之。 勾践灭吴一、 文学常识 先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段。第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。 《国语》是我国最早的一部国别史，记载了周穆王十二年（公元前990）到周贞定王十六年（公元前453）间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 二、 重点字音 栖（ qī ）于 会（ kuài ）稽 贾（ gǔ ）人 资絺（ chī ） 蓑（ suō ）笠 暴（ pù ）露 请更（ gēng ） 所恶（ wù ） 宦（ huàn ）士 句（ gōu ）无 鄞（ yín ） 豚（ tún ） 饩（ xì ） 疾疹（ chèn ） 哺（ bǔ ） 歠（ chuò ） 衣（ yì ） 水犀（ xī ） 囿（ yòu ） 蕃（ fán ） 譬如（pì） 子胥（xū） 仇雠 （chóu） 伯嚭（pǐ） 三、 重点虚词 时雨既至 既：已经 然后乃求谋臣 然后：这样之后 苟得闻子大夫之言 苟：假如，如果 遂使之行成于吴 遂：终于 若水归下也 若：像 其有敢不尽力者乎？ 其：同“岂”，难道 请复战 复：再，又 欲其旅进旅退也 旅：共同 果行 果：果决，果断 四、 重点实词 栖于会稽之上 栖：退守 吾与之共知越国之政 知：管理 以待乏也 待：防备 贾人夏则资皮 资：积蓄，储备。 遂使之行成于吴 成：达成协议，讲和。 仇雠敌战之国也 雠：仇敌，仇人 纳之太宰嚭 纳：交纳，赠送 寡人请更 更：改变。 吊有忧 吊：慰问。 乃致其父母 致：招致，召集 将帅二三子夫妇以蕃 蕃：生息，繁殖。 当室者死 当：掌管 三年释其政 释：免除，释放，放弃 越国亦节矣 节：克制。 安与知耻 知：感觉 勾践辞曰 辞：推辞 勾践既许之 许：应许，答应 越四封之内 封：疆界。 吾不欲匹夫之勇也 欲：赞同 进不用命 用命：服从命令 孰是君也 孰：谁 国人皆劝 劝：劝勉，鼓励 凡我父兄昆弟 昆弟：兄弟。 然谋臣与爪牙之士 爪牙之士：指武士 夫上党之国 上党之国：党，所也。上所之国，指当时中原一带的国家 以暴露百姓之骨于中原 中原：这里指原野 贾人夏则资皮 贾人：商人 夫虽无四方之忧 四方之忧：外患 而又与大国执仇 执仇：结仇，结怨。 广运百里 广运：指土地面积的长和宽。东西为广，南北为运 生丈夫 丈夫：男子 将帅二三子夫妇以蕃 二三子：你们 当室者死 当室者：指嫡子，正妻所生的长子 支子死 支子：庶子，妾所生的儿子。 疾疹 疾疹：指患病的人 贫病者 贫病者：贫苦和重病的人 其达士 达士：明智达理之士 国之孺子之游者 孺子：年轻人 吾不欲匹夫之勇 匹夫：平常人 如此，则有常赏 常赏：合于国家规定的赏赐 五、 通假字 1．南至于句无（勾） 2．将帅二三子夫妇以蕃（率） 3．令壮者无取老妇（娶） 4．将免者以告（娩） 5．三年释其政（征） 6．而摩厉之于义（磨砺） 7．无不哺出（哺） 8．无不歠之（啜） 9．其有敢不尽力者乎？（岂） 10．衣水犀之甲者亿有三千（又） 六、 词类活用 （一）名词作状语 1．又郊败之（在郊外） 2．必庙礼之（在庙堂上） 3．夏则资皮，冬则资絺（在夏天，在冬天） 4．南至于句无，北至于御儿（向南，向北） （二）名词作动词 今夫差衣水犀之甲者亿有三千（名词作动词，穿） （三）使动用法 1．宦士三百人于吴（名词的使动用法，使……作帝王的仆隶） 2．昔者夫差耻吾君于诸侯之国（使…受辱，使…耻辱） 3．洁其居、美其服、饱其食，而摩厉之于义（使…干净/使…美丽/使…充足） 4．有能助寡人谋而退吴者（使…退兵） 5．夫差与之成而去之（使……离开） 6．是故败吴于囿（使……败退） 7．嚭闻古之伐国者，服之而已（使……臣服，使……屈服） 七、 古今异义 然谋臣与爪牙之士 勇猛武将 / 走狗、帮凶 南至于句无 到达 / 达到某程度或另提一事 将不可改于是也 在这方面 / 表承接、因果关系的连词 丈夫二十不取 男子 / 女子的配偶 以暴露百姓之骨于中原 露在外面 / 隐蔽的问题、缺陷等显露出来 原野 / 黄河中下游地区 亿有三千 十万 / 万万 八、 一词多义 寡人不知其力之不足也 知道 知 如寡人者，安与知耻 感到，感觉 吾与之共知越国之政 主持，管理 孰为汝多知乎 知识 山重水复疑无路 重复 复 其有敢不尽力者乎？请复战 再，又 唧唧复唧唧，木兰当户织 反复 既而儿醒，大啼 不久 既 时雨既至，必求之 已经 将军既帝室之胄 既然 人貌荣名，岂有既乎！ 终结 劝 果行，国人皆劝 劝勉 劝君更尽一杯酒 劝说 自杀未遂 成功 遂 登轼而望之……遂逐其师 于是，就 遂使之行成于吴 终于 当室者死，三年释其政 掌管 好雨知时节，当春乃发生 正值，正当 当 一夫当关，万夫莫开 阻挡，把守 当奖率三军，北定中原 应该 今当远离，临表涕零 将 九、 特殊句式 （一）判断句 1．夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。 2．此则寡人之过也 3．昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。 典型的判断句标志：“……也”/“非……也”/“……者也”/“……者，……也” （二）定语后置 1．四方之士来者 2．国之孺子之游者 （三）宾语前置 1．何后之有？ 2．又何求焉？ （疑问代词作宾语时，宾语前置。） （四）介词短语后置 1．乃号令于三军曰 2．将不可改于是 3．勾践载稻与脂于舟以行 4．勾践说于国人曰 5．遂使之行成于吴 6．宦士三百于吴 （当介词“于”或“以”出现在句末时，我们要考虑该句是否是介词短语后置。多数情况下是。） （五）省略句 1．寡人请更（之） （宾语） 2．将免者以（之）告（之） （宾语） 3．十年不收（赋）于国 （宾语） 4．必（于）庙礼之 （介词） （六）固定结构 无乃后乎（表推测或反问，恐怕…吧？） 十、 重点句 1．今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ 译：现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧？ 2．苟得闻子大夫之言，何后之有？ 译：如果能够让我听听您的高见，哪有什么晚的事呢？ 3．将不可改于是矣！ 译：这种局面将不可改变。 4．与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！ 译：与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许（我）改变治国政策。 5．于是葬死者，问伤者，养生者；吊○1有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。 译：于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接；凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做。 6．然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 译：然后恭卑地服侍夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。 7．其达士，美其服，饱其食，而摩厉之于义。 译：那些明智理之士，供给他们整洁的住处，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，而且切磋磨砺义理。 8．四方之士来者，必庙礼之。 译：对前来投奔的四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。 9．其有敢不尽力者乎？请复战！ 译：难道还有敢不尽力的人吗？请求再打一仗！ 10．古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 译：古代贤良的君主，不担心他的民众人数不够多，却担心他们的志向操行缺乏知耻的精神。 11．吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。 译：我不需要单凭个人血气逞能的那种勇敢，我需要他们与众人共进共退。 12．进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。 译：前进就想到奖赏，后退就想到刑罚；像这样，就会有国家规定的赏赐。 13．进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。 译：前进不听众命令，后退却不知耻辱；像这样，就会有国家规定的刑罚。 游侠列传五、 通假字 振人不赡（“赈”） 以躯借交报仇（“藉”） 与人饮，使之嚼（“醮”） 解家贫，不中訾（“资”） 敖而无足数者（“傲”） 此乃乡者朱家之羞也（“向”） 六、 古今异义： 其余庸人不可胜言 （平常的人 / 平庸没有作为的人） 皆多解之义 （赞扬 / 与“少”相对） 诸公以故严重之 （非常敬重 / 程度深，影响大，情势危急） 闻其声，争交欢解。 （结为友好的朋友 / 结交而彼此欢悦） 七、 一词多义 鲁人皆以儒教 用 解父以任侠 因为 以 以躯借交报仇 用 以德报怨 用 具以实告解 把 数过，吏弗求。 多次 数 邑中贤豪居间者以十数 计算，点数 敖而无足数者 称道 适有天幸 助 幸 今子幸而听解 幸而 则吾斯役之不幸，未若复吾赋之不幸也 幸运 少时阴贼 狠毒 贼 人杀吾子，贼不得 凶手 操虽托名汉相，其实汉贼也。 作乱叛国的人 窘急常得脱，若遇赦 或者 若 四方之民归之，若水之归地下也 想 徐公不若君之美也。 及，比得上 若能以吴越之众与中国抗衡 如果 八、 特殊句式 （一）省略句 而少年慕其行，亦辄为（之）报仇，不使（之）知也。 弃其尸于道，弗葬，欲以（之）辱解。 诸公以故严重之，争为（之）用卫将军为（之）言 专趋（于）人之急，甚（于）己之私 人又杀之（于）阙下 置其母家室（于）夏阳 （二）被动句 孝文时诛死。 居邑屋至不见敬 为解所杀 （三）判断句 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。 九、 重点句 1．然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。 译：但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。 2．振人不赡，先从贫贱始。 译：他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。 3．专趋人之急，甚己之私。 译：他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。 4．及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。 译：等到郭解年龄大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少 5．既已振人之命，不矜其功 译：已经救了别人的生命，却不自夸功劳 6．诸公闻之，皆多解之义，益附焉。 译：人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。 7．诸公以故严重之，争为用。 译：因此大家都特别尊重他，争着为他效力。 8．解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚於解杀之。当大逆无道。 译：郭解以平民身份行侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪 9．然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。 译：但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。 10．人貌荣名，岂有既乎！ 译：如果一个人以美好的名誉来作为自己的容貌，哪还有衰老终结的时候呢？ 指出下列句子的中的词类活用： 1. 宦士三百人于吴 2. 惟君左右之 3. 服之而已 4. 又郊败之 5. 旱则资舟 6. 而患其志行之少耻也 7. 耻吾君于诸侯之国 8. 有能助寡人谋而退吴者 9. 必庙礼之 10. 洁其居，美其服，饱其食 11. 以暴露百姓之骨于中原 12. 非其夫人之所织则不衣 13. 又郊败之 14. 孰是君也而可无死乎 15. 遂去其贼 16. 怪之，问其故 17. 请得解客舍养之 18. 此乃乡者朱加之羞也 19. 人貌荣名 20. 大抵洛人家家有花，而少大树者 21. 以菜叶实竹笼子藉覆之 文言句式： 1、下列不属于判断句的一项是（） A、 四方入贡道里均，乃九州之中 B、 夫吴之与越也，仇雠敌战之国也 C、 魏家花者，千叶肉红花 D、 专趋人之急，甚己之私 2、下列各句中，不是省略句的一项是（） A、 而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。 B、 又有美于此者将献之 C、 使马上不动摇 D、 以暴露百姓之骨于中原 3、下列句子中，句式和别的不同的一项： A、 魏家花者，千叶肉红花 B、 姚黄者，千叶黄花 C、 四方入贡道里均，乃九州之中 D、 人有欲阅者 4、下列句子中，都属于同一句式的是： A、弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。 专趋人之急，甚己之私 B、人有欲阅者姚氏居（于）白司马坡 C、而出洛阳者，今为天下第一。 而越之花以远罕识，不见齿 D、夫吴之与越也，仇雠敌战之国也接花工尤著者，谓之门园子 翻译下列句子： 1、夫吴之与越也，仇雠敌战之国也 2、此寡人之罪也 3、昔者之战也，非二三子之罪也 指出下列句子的特殊句式： 1、弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。 2、夫吴之与越也，仇雠敌战之国也 3、魏家花者，千叶肉红花 4、人有数其叶者 5、使马上不动摇 6、接花工尤著者，谓之门园子 7、土人皆取以为薪 （省略句） 8、人有数其叶者（定语后置） 9、姚氏居白司马坡（省略句） 10、人有欲阅者 （定语后置） 11、而越之花以远罕识，不见齿（被动句） 12、测知寒暑风雨乖与顺于此（介词短语后置） 13、寡人请更（对待吴国的态度）（省略动词宾语） 词类活用参考答案： 1 名词作动词，派。 2 方位名词活用作动词，处置。 3 动词使动用法，使…..服 4 名词作状语，在郊外。 5 名词作状语，在干旱时。 6 形容词作名词，羞耻心。 7 形容词使动用法，使…..耻 8 动词使动用法，使……退却 9 庙:名词作状语，在庙堂上；礼:名词活用做动词，以礼相待。 10 使动用法，洁，美：是形容词使动用法，使…..洁，使……美； 饱：是动词使动用法，使….饱。 11使动用法，使……暴露。 12名词作动词，穿。 13名词作状语，在城郊。 14为动用法，为…..而死。 15使动用法，让…..离开，这里指放走。 16意动用法，感到奇怪，觉得奇怪， 17名词作状语，到别处。 18意动用法，感到羞耻，觉得羞耻。 19意动用法，以……作为容貌，表现。 20名词作动词，栽培、种植。 21名词作动词，以物垫衬。 ADBD --吴国与越国，是相互仇恨、相互敌对、相互征战的国家。 --这是我的过错。 --过去与吴国的战争，不是你们哪几个人的过错。省略判断判断句定语后置省略句定语后置省略句定语后置省略句定语后置被动句介词短语后置省略句 同“勾” 同“率”，率领同“娶” 同“娩”，分娩 通“征”，赋税徭役同“磨砺” 通“哺”，给人食物吃同“啜”，给人水喝同“岂”，难道，表诘问 通“有”，用于整数与零数间同“赈”， 同“藉”，帮助同“釂”，喝干杯中酒 同“向” 通“傲”，傲慢无礼 已 ：同以 直:同值。被:同披
出自 国语·越语上 勾践灭吴
若水之归下也，民之所恶，国之孺子之游者，非其身之所种，诸侯之国，其众之不足的之视频
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