倚天屠龙记

倚天屠龙记中都有哪些人物？~

1，周芷若
周芷若自小与张无忌便相识。失去父亲后，周芷若因张无忌的关系，进了武当，后被带往峨嵋派学武。长大后她爱上张无忌，然而师父灭绝师太不允许，她逼周芷若立下毒誓势必兴峨嵋。
她使计偷屠龙刀、倚天剑，杀殷离，嫁祸赵敏，并获得刀剑中的秘笈，武功突飞猛进。而后，在与张无忌成亲时，被赵敏破坏，于是周芷若视二人为仇人。


2，宋青书
宋青书是武当派大弟子宋远桥独子，潇洒俊俏。幼时，宋青书目睹武当派上下对张无忌十分宠爱，便对张无忌无法产生好感。得知心上人周芷若喜欢的是张无忌，宋青书十分嫉恨他，因此误入歧途，害死了莫七叔，差点对太师父下毒。最终，宋青书悔过，为救父亲死在了元军手上。
3，杨逍
逍遥二仙之一光明左使者，样貌俊雅，风度翩翩，美男子。为人孤傲果敢，冷峻桀骜，武艺超群，文韬武略样样精通，不但机智多谋，博学多才，更见识卓超，才略深茂。当年倚天剑还在武林高手孤鸿年手中时，二十岁的杨逍跟其交手，孤鸿年连拔剑的机会也没有就败于杨逍之下，如今武功更深不可测。
4，殷离
性情古怪，倔强痴性。殷野王之女，因父偏袒爱妾母子，冷落蛛儿母女，一怒之下，杀死了二娘，母亲又为了救自己，而抹颈自尽，自此蛛儿与父脱离关系，四处流浪。
蛛儿逃出生天后，与张无忌一起逃到一孤岛上，怎知周芷若暗算众人，设下毒计使蛛儿等人滞留在岛上，蛛儿最后更因缺乏药物，被误以为死。后指认周芷若，和父亲和解。
5，灭绝师太
峨眉派的掌门人，周芷若的师父，个性狠辣，正邪两派极其分明，为人冷酷无情，但是对徒弟周芷若还不错。
6，张无忌
张无忌是武当派张翠山与天鹰教殷素素之子。自出生起，在冰火岛过着原始生活；幼年时踏足中土后即失怙恃，中寒毒命危，经历种种磨难带病习医。
7，赵敏
赵敏是元朝蒙古郡主，明艳聪慧，文武双全，智谋无双。她为了帮助父亲，假冒张无忌的身份在中原与各个门派之间闹出各种矛盾，不成想在与张无忌相识之后，爱上了他。
8，范遥
明教光明右使。曾化名“苦头陀”潜伏汝阳王府中。暗恋紫衫龙王黛绮丝。
9，谢逊
谢逊，张无忌的义父，是明教四大护教法王之一。排行第三。因为头发呈淡金色，故而又被称为“金毛狮王”谢逊满头金发，魁伟雄奇，文韬武略，性烈如火 谢逊大败成昆后，归于佛门。
10，殷天正
明教四大护教法王之一，排行第二，是四大法王中最年长的一位。是张无忌的外公，殷素素的父亲。性格为人豪气干云，严己律己，刚正不阿，是个慷慨磊落的奇男子，性子偏激，为人行事一板一眼。
11，韦一笑
明教四大护教法王之一，排行第四，以轻功闻名。除轻功出众外，武功之高在江湖之中也少有敌手。其独门武学寒冰绵掌，中掌者全身冰冷，难以自控，危及性命。
12，黛绮丝
波斯明教圣女，中土明教四大护教法王之首：紫衫龙王，化名金花婆婆。韩千叶之妻，小昭之母。
13，殷素素
天鹰教教主殷天正之女，才貌俱备，聪明伶俐，任性多情。后当夫妇二人带同张无忌回到中原，夫妇承受到沉重的压力之余，更要面对俞岱岩，迫于无奈之下。
殷素素终向张翠山讲出自己就是害得俞岱岩终生残废的罪魁祸首，张翠山有感难于面对俞岱岩，遂横剑自刎，殷素素见此亦自刺而死，与夫共赴黄泉。
14，小昭
紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。奉母之命扮作丑陋容貌混入光明顶，盗取乾坤大挪移心法。张无忌的处处维护，使小昭心生感激，爱上张无忌，并无怨无悔地成为他的婢女。
15，杨不悔
杨逍与纪晓芙的女儿，最后和殷梨亭在一起。
16，阳顶天
明教第三十三任教主，执掌中土明教二十余年，在位期间将中土明教治理的十分兴盛，并拒绝明教波斯总教的降元命令，怀有驱除鞑虏之宏愿。
17，张三丰
青年时期，遇到峨眉派创派祖师郭襄，对其一见如故心生爱慕之情，可惜郭襄爱慕神雕侠杨过，后两人不欢而散，终其一生也未娶，亦忘不了，当真是一遇郭襄误百年，后成武当派创派祖师。
18，张翠山
武当五侠，外号“铁画银钩”。殷素素之夫，张无忌之父
19，成昆
谢逊的师傅，法号“圆真”武功极高，极富智谋，绰号混元霹雳手，早年是江湖上有名的高手，极爱名声，和徒弟谢逊也是情如父子，武功更是对其倾囊相授。
参考资料来源：百度百科-倚天屠龙记

　　明教

　　由摩尼教发展而成的秘密民间组织。据古籍载，古波斯人摩尼创立摩尼教，于7世纪末传入中国。入华后吸收佛道两教的部分教义，在民间传布，发展为一种宗教组织，称为明教。唐会昌三年禁断，但仍在江、浙、闽一带秘密流传。自唐以来，农民起义往往借此教为组织工具，宣传民众。该教酋张角为教祖。唐末五代时流行于陈州一带，后梁末母乙以此发动起义。北宋、南宋间流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地，不断组织农民起义等。摩尼原始教义以光明与黑暗为善恶的本源，光明最终必将战胜黑暗。教徒奉摩尼为光明之神，并崇拜日月。服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家，宋代官书或私家著作往往蔑称其为“吃菜事魔”或“事魔食菜”。武侠小说依据此段史实，加以渲染，铺陈出许多有关明教的轰轰烈烈的帮事。如叙述元朝时为江湖侠义道所鄙夷仇视的明教于险遭灭教大祸之时，张无忌倚伏九阳神功，见义勇为，挽狂澜于既倒，出任明教第三十四任教主，并习得明教护教神功“乾坤大挪移”。他率领群雄，东征西杀，反抗朝廷，共襄义举，使被蔑称为“魔教”的明教在江湖上扬眉吐气。
　　小说中描述明教组织严密，教主之下设左右光明使者、四大护法王、五散人，以及金、木、水、火、土五旗掌旗使。
　　原教主阳顶天,最后是张无忌
　　光明使者:杨逍,范遥
　　四大护法王:紫衫龙王 金毛狮王谢逊 青冀蝠王韦一笑 白眉鹰王殷天正
　　五散人:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人

　　五行旗的掌旗使:
　　锐金旗:先庄铮后吴劲草
　　巨木旗:闻苍松
　　洪水旗:唐洋
　　烈火旗:辛然
　　厚土旗:颜垣

　　关于五散人
　　彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，是元末红巾军徐寿辉部将领。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后，他出走淮西，继续进行宣传组织活动。至正十一年秋，他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义，推举徐寿辉为首领，於蔪水建立政权，出任军师，攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。他为人比较公正持平，不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左
　　使杨逍抗击武林六大派围攻明教时，周颠因与杨逍有怨，坚不肯去，彭和尚道∶「周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗？杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄，当年大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不是之处……」彭和尚明事理，识大体，一事当前，以大局为重，观此寥寥数语，便见其胸襟开阔，识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真（即成昆）突然袭击，同受重伤倒地后，彭和尚想及今日命丧圆真之手，平生壮志，尽付流水，不禁慨叹道∶「我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……」他在垂危之时，尚念念不忘驱除蒙古鞑子之事。金庸如此刻划彭和尚，是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中，把彭和尚写作朱元璋和张士诚之师，并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖
　　，又是武林高手，同样有一定的历史依据。

　　铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠三人，都是元末明初人，据说后来都成了仙。明人王世贞所编的《列仙全传》，就收有这三个人的神仙故事。

　　张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候，张中便说他两颊鲜红，目光如火，定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然官至魏国公，死后被追封为中山王，諡武宁，富贵至极，但中年只得五十四岁。凉国公蓝玉曾载酒去访张中，张中便服出迎。蓝玉很不高兴，讥笑地说∶「我这里有一个上联∶脚穿芒履迎宾，足下无礼。请你对个下联。」张中随即指著蓝玉手上的椰杯说∶「手执椰瓢作盏，尊前不忠！」后来蓝玉以谋反罪被诛，证实了张中说他「不忠」的预言。张中在京城中住了多年，后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体，却遍寻不获。第二年潼关守卫上奏说，某月某日，看到铁冠道人策杖出关。一查对日期，正是张中投水那天。张中此类异事甚多，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时，他从云气中
　　察知陈友谅已中箭身亡，便劝说朱元璋撰写祭文，让死囚在军前颂读，动摇对方军心。朱元璋依计行事，陈友谅的军队果然迅即崩溃。

　　冷谦字启敬，杭州人，道号「龙阳子」，自称「黄冠道人」。精音乐，善书画。明朝洪武初年任太常协律郎，不少郊庙乐章，大都由他撰定。著有《修龄指要》一书，内谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友，曾向他请求救济。冷谦说∶「我可以指点你一条发财之路，但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道门，门边有一只鹤在守著。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友进去一看，只见满眼都是金银珠宝，便忘了冷谦的吩咐，不顾一切地拼命拿取，在迷乱中却把自己的名片遗落了。过了几天，宫中金库发现少了一批财宝，守吏在库中捡到那张名片，便把那人抓去。那人供出了冷谦，冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子手押解出城门时，他对刽子手说∶「我就要没命了，能否给我喝一点水？」刽子手给了他一瓶水，他一边喝一边把脚插入瓶中，不一会，全身都缩进瓶内。刽子手大惊，恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧，只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得照此去做，把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话，瓶中立即回答。皇帝说：「你快出来见我，我不杀你！」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪，不敢出来！」皇帝一怒之下把瓶子打得粉碎，却不见冷谦的踪影，但每一片瓶子碎片，都发出「臣有罪，不敢出来」的声音，回荡在大厅四壁，弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间，戏弄帝王之事，古已有之。冷谦此举，亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生，说话简短，从不多言，显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友，又把皇帝戏弄得尴尬不堪，却是心肠颇热的。

　　周颠又名周颠仙，名字不详，自称是建昌人。十四岁时得了狂疾，经常胡言乱语，人以为颠。三十多岁时，狂态更甚。凡有新官上任，他必往拜访，并说∶「我来预告太平。」新官们视之如疯子，均命人赶出，不予理睬。据说朱元与陈友谅在鄱阳湖大战时，周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，预言「天下将属朱」。朱元璋得知大喜，便邀周颠同行。在渡江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立於船头，向天呼叫，不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后，遣使至庐山寻周颠，却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功，便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上，建亭立碑，以记其事。碑高约四米，碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》，故此亭被称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹，更有何人告太平。」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元璋放心攻打，一举获胜。周颠在预言之外，颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡，他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦，下令赐酒灌他，谁料他量大如海，狂饮亦不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头，周颠便说∶「你想杀我吗？水火金杖，对我如同无物！」元璋大怒，下令把他丢进大缸里，下面用火来烧。火熄后开缸一看，周颠晏然端坐，毫发无损。朱下令加大火力再烧，周颠依旧无事，反更容光焕发。元璋无奈，只得把他寄放在蒋山寺中，但不久和尚来告知，说周颠脾气古怪，老爱和小沙弥争饭，生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看，周颠却毫无倦色，一点饿意也没有。《倚天屠龙记》中写他出语无状，动辄骂人，行事怪僻，专好斗嘴，是非常符合周颠的性格的。

　　布袋和尚说不得大师，在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便著湿鞋；天将乾旱，他便拖木屐。人们据他穿鞋著屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容，容天下难容之事；口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋，名叫乾坤一气袋，质料奇妙，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒
　　佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龙记》中，布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一言不发，淡淡一笑。这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。

　　武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物（兼及其子孙后代），来个真人假事的加工制作，穿凿附会，无中生有，大肆铺陈，纵横渲染，似真似幻，扑朔迷离，使人亦信亦疑。其中，金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的，举凡历史上的帝王将相、释道儒医，都可信手拈来，点染发挥，为他们的小说服务。

《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，连载于1961—1962年的香港《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。

内容简介

少林寺觉远禅师看护《楞伽经》不力，导致经书被尹克西和潇湘子盗走。潇湘子和尹克西互相猜忌残杀，临终之前幡然醒悟，委托何足道向觉远转达经书的下落。何足道接受委托，并向少林寺发出挑战。适逢郭靖、黄蓉的女儿郭襄前往少林寺寻找杨过，从罗汉掌首座无色禅师处得知何足道挑战少林武功的消息，遂在约定日子只身前往观战。觉远禅师的弟子张君宝在与何足道一战之中暴露了偷学武功的事实，犯了寺规，受到少林寺众僧的围攻。于是觉远携张君宝、郭襄突出重围，却在途中圆寂。张君宝与郭襄分手之后，只身前往武当山修学觉远生前传授的九阳真经，并深得道家冲虚圆通之功的精髓，加以融会贯通，创出了武当一派武功，遂自号三丰。

元顺帝至元二年，张三丰的三弟子俞岱岩路过浙东。江湖相传郭靖、黄蓉铸成倚灭剑与屠龙刀，能得此刀与剑者即可号令江湖，一场武林浩劫随之展开。俞岱岩路遇一群江湖人物为争夺屠龙刀互相残杀，无意中得到宝刀，欲将此事禀知张三丰，却不料遭到天鹰教的暗算。天鹰教教主白眉鹰王殷天正之女殷素素委托龙门镖局都大锦，将受伤的俞岱岩送往武当山。俞岱岩半途被劫，身受重伤，为了查明真相，张三丰分遣诸徒前往少林寺等处探寻。五弟子张翠山前往杭州，发现龙门镖局惨遭灭门，保护镖局的少林弟子认定是张翠山所为，接连陷害，武当与少林结怨颇深。张翠山竭力查明真相，却原来是殷素素所为，意在挑起武当、少林两派纷争。张翠山虽不满殷素素滥杀无辜的举动，但两人朝夕相处也渐生爱意。天鹰教邀请海沙派、巨鲸帮等在王盘山岛宣扬威风，不料金毛狮王谢逊闯入，夺了屠龙刀，血洗王盘山岛。张翠山和殷素素被谢逊胁迫，流困北极冰火岛，生下了张无忌，并认谢逊为义父。

张无忌过了几年与世隔绝的生活，每日跟随谢逊修习武功，九岁时随父母回归中土。江湖人士为抢夺屠龙宝刀，寻找谢逊、殷素素和张翠山的下落，已与天鹰教交战十年。张无忌一家三门，因为包庇谢逊之事，厄运接踵而至。武林各派在张三丰大寿时齐聚武当山兴师问罪，张翠山和殷素素因不愿说出谢逊下落，又因俞岱岩受伤和龙门镖局灭门这场宿怨无法化解，遂双双自刎身亡。混乱中张无忌身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，两年之间各种医治无效。张三丰为救张无忌性命，不惜自贱身份向少林寺求救，被折辱一番拒绝。两人下了少林寺，沿途救了被蒙古兵追杀的常遇春和周芷若。常遇春推荐医术通神的蝴蝶谷医仙胡青牛为张无忌疗伤，不料胡青牛拒绝医治非明教中人，且为躲避祸事逃走。峨眉派掌门人灭绝师太现身蝴蝶谷，江湖人士才得知倚天剑原来在峨眉派的手中。灭绝师太迁怒弟子纪晓芙跟明教杨逍私通，不肯诱杀杨逍，遂掌毙纪晓芙。张无忌护送杨逍和纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父，一路上历尽艰险，见证了胡青牛夫妻的惨死和人世的险恶，也结识了朱元璋、徐达、汤和等豪杰。先前，张无忌曾救治过的许多武林人恩将仇报，张无忌几番以身相代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。与杨不悔分别后，张无忌在朱武连环庄轻信了道貌岸然的朱长龄和武烈，险些被骗泄露了谢逊的藏身之处。张无忌脱困逃脱之时，跌入万丈深渊，不料想因祸得福，进入了一个群山环抱的洞火福地，宛然一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了久已失传的《九阳真经》，正是尹克西和潇湘子盗走的写在《楞伽经》上的武功秘笈。抱着打发无聊岁月的念头，张无忌在五年中即练成了这项神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。

倚天屠龙记封面(3张)

二十岁的张无忌重入江湖，思念义父心切，一心一意只想去冰火岛与义父团聚，但终究身不由己。在两域火并中，他身受峨眉掌门灭绝师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒。后来六大门派同剿光明顶明教总舵，张无忌终于知晓，武林的这场恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。张无忌为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，被明教上下盛情推举坐了教主的高位。蒙古天下兵马大元帅汝阳王的郡主赵敏为了控制武林，嫁祸明教，俘获了六人门派的高手，重创少林寺，空闻、空性等高僧或遭俘虏，或遭屠戮，峨眉派灭绝师太也被赵敏俘获，倚天剑回到赵敏手中。武当派危在旦夕，张无忌潜入武当山，击败赵敏及其帮凶，查明二十年前俞岱岩受人力金刚指所伤残废，乃出走两域的少林寺火工头陀的传人阿三等所为，当年用玄冥神掌击伤自己的也是赵敏手下玄冥二老中的鹤笔翁。明教一干人设法搭救被俘的六大门派武林高手，张无忌报了宿仇，也发现了义父谢逊离开冰火岛重回中原。金花婆婆欲谋害谢逊，抢夺屠龙刀，张无忌暗中保护，果断出击，发现谢逊和金花婆婆都是明教中的四大护教法王之一的金毛狮王和紫衫龙王。张无忌、谢逊、赵敏等通力合作，抵抗明教波斯总教的进攻，化解了一场危机。却不料张无忌又中了丐帮陈友谅和武当弟子宋青书的陷阱，背上杀害师叔的罪名。张无忌历尽艰辛，备受误解，化解恩仇，最终也查明了丐帮史火龙之死乃是成昆、陈友谅师徒所为，连谢逊最终也落入了成昆之手。

赵敏为了爱情，离开王府，追随张无忌，奋力营救谢逊。在武林人士的见证下，谢逊废了成昆的武功，戳瞎成昆的双眼，终于揭穿了其真面目。谢逊报仇之后，出家为僧。张无忌统领明教，击败了元军的进攻，不料等到明教将要打下江山时，又一次遭人算计，明教大将朱元璋设下阴毒陷阱，离间张无忌与徐达、常遇春的关系，令张无忌彻底心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，决心与赵敏远赴蒙古。

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