杨修之死取自三国演义哪一回
《杨修之死》节选自《三国演义》第七十二回
四 关于杨修之死的若干事件
“鸡肋”故事，原见于《武帝纪》裴注引《九州春秋》：“时王欲还，出今曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之？’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。’”
《世说新语·捷悟》：“杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作‘活’字，便去。杨见，即令坏之，既竟，曰：‘门中活，阔字，王正嫌门大也。’”
《世说新语·捷悟》：“人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题‘合’字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖曰：‘公教人啖一口也，复何疑。’”
晋·裴启《语林》：“魏武云：‘我眠中不可妄近，近辄斫人不觉，左右宜慎之。’后乃佯冻眠，所幸小儿窍以被覆之，因便斫杀，自尔莫敢近之。”（按：此事本与杨修无关，小说移花接木与杨修联系起来。）
《三国志·魏书·任城陈萧王传》裴注引《世语》：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，末及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患？明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推而无验，则彼受罪矣。’世子认之。修禀白而无人，太祖由是疑焉。”
《任城陈萧王传》斐注引《世语》云：“太祖遣太子及植各出邺城一门，密敕门不得出，以观其所为。太于至门，不得出而还。修先戒植：‘若门不出侯，侯受王命，可斩守者。’植从之。故修遂以交构赐死。”“修与贾逵、王凌并为主簿，而为植所友。每当就植，虑事有阙，忖度太祖意，预作答教十余条，敕门下，教出以次答。教裁出，答已入。太祖怪其捷，推问始泄。”
《世说新语·捷语》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’”令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；臼，受辛也，于字为辞，所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之，与修同。乃叹曰：‘我才不见卿，乃觉三十里。’”
电影版本三国演义应该是曹操亲帅大军在汉中征讨蜀国刘备时杨修被杀的，大概内容如下：
曹操攻打汉中，久攻不下有无战绩，心中有退兵之意但舟车劳顿长途行军无功而返恐惹人笑，故犹豫之中，有一晚上曹操正用餐喝着鸡汤，将士进账询问今晚口令，曹操随即说道：”鸡肋“，将士不解随问杨修，杨修解释到“鸡肋者，食之无味，弃之可惜，比喻主公马上就要退兵了”将士们纷纷收拾行装，曹操大怒，判杨修扰乱军心随即被杀。杨修被杀并不是偶然，在许都门内添活和一盒酥饼的事件中，曹操心中之事皆被杨修当众解谜，曹操心中早就怨恨有杀心，事情被积累到忍无可忍时结果就是杨修被杀。
四 关于杨修之死的若干事件
“鸡肋”故事，原见于《武帝纪》裴注引《九州春秋》：“时王欲还，出今曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之？’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。’”
《世说新语·捷悟》：“杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作‘活’字，便去。杨见，即令坏之，既竟，曰：‘门中活，阔字，王正嫌门大也。’”
《世说新语·捷悟》：“人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题‘合’字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖曰：‘公教人啖一口也，复何疑。’”
晋·裴启《语林》：“魏武云：‘我眠中不可妄近，近辄斫人不觉，左右宜慎之。’后乃佯冻眠，所幸小儿窍以被覆之，因便斫杀，自尔莫敢近之。”（按：此事本与杨修无关，小说移花接木与杨修联系起来。）
《三国志·魏书·任城陈萧王传》裴注引《世语》：“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器。与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌长吴质与谋。修以白太祖，末及推验。太子惧，告质，质曰：‘何患？明日复以簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推而无验，则彼受罪矣。’世子认之。修禀白而无人，太祖由是疑焉。”
《任城陈萧王传》斐注引《世语》云：“太祖遣太子及植各出邺城一门，密敕门不得出，以观其所为。太于至门，不得出而还。修先戒植：‘若门不出侯，侯受王命，可斩守者。’植从之。故修遂以交构赐死。”“修与贾逵、王凌并为主簿，而为植所友。每当就植，虑事有阙，忖度太祖意，预作答教十余条，敕门下，教出以次答。教裁出，答已入。太祖怪其捷，推问始泄。”
《世说新语·捷语》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙臼’八字。魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’”令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；臼，受辛也，于字为辞，所谓绝妙好辞也。’魏武亦记之，与修同。乃叹曰：‘我才不见卿，乃觉三十里。’”
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井生柴答：杨修之死 节选自《三国演义》第七十二回。《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说。描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。同时，也反映了当时人民遭受的种种苦难，以及他们反对分裂，要求统一的愿望。作者：元末明初小说家罗贯中。杨修在初任丞相主簿时，应该说还是比较为曹操所...
井生柴答：剖析杨修死因 《杨修之死》是小说《三国演义》的第七十二回，讲述了杨修被曹操杀死的前因后 果。在这篇文章中，杨修与曹操的个性被淋漓尽致的表现了出来，给我留下了深刻的印 象。可杨修为什么会死呢？让我们来剖析一下吧。 文中道：“杨修为人恃才放旷。”揭示了杨修性格——狂。杨修是一个极聪明...
井生柴答：杨修之死杨修之死 节选自《三国演义》第七十二回。作者:元末明初小说家罗贯中。原文:操屯兵日久,欲要进兵,又被马超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵耻笑,心中犹 豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯敦入帐 ,禀请夜间口号。操随口曰:“鸡肋!鸡肋!”敦传令众官,都称“鸡肋”。
井生柴答：1、《杨修之死》是九年级人教版语文第17课的一篇课文，节选自古代历史小说《三国演义》第七十二回，标题是编者添加的；2、《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，作者是罗贯中。小说描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。同时也反映了当时人民遭受的种种苦难，以及他们反对...
井生柴答：节选自《三国演义》第七十二回。标题是编者添加的。作者：元末明初小说家罗贯中。罗贯中（约1330－约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人（也有是山东东平罗庄，山西清徐、祁县，福建建阳的说法）。因此，杨修之死描写了魏、蜀、吴三国间的战争。满意请采纳，谢谢 祝你学习进步。
井生柴答：初中语文选自三国演义的有：《杨修之死》。《杨修之死》是九年级人教版语文第18课的一篇课文，节选自《三国演义》(人民文学出版社1975版)第七十二回。标题是编者添加的。作者:元末明初小说家罗贯中。罗贯中(约1330-约1400)，汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太原人(也有是山东东平罗庄，山西清徐...
井生柴答：杨修之死在赤壁之战之前。三国演义》中杨修共出场三次，第一次是在第六十回，蜀人张秋欲献川中地图，而曹操傲慢无礼，张松讥讽操手下人时，杨修现身，这时作者有几句介绍：“此人博学能言，智识过人。松知修是个舌辩之士，有心难之。修亦自恃其才，小觑天下之士。”第二次出场是在七十一回，曹操...
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井生柴答：招致杀身之祸。《杨修之死》节选于明代罗贯中《三国演义》第七十二回，完全取自史料中的七段故事组成系列细节，这些细节在《三国演义》整体框架中重新排列和组合后，构成一个新的故事。它所展现的杨修与曹操的矛盾、杨修的性格，以及杨修之死的成因，是小说家塑造的艺术真实。
井生柴答：《三国演义》（第七十二回）中“杨修之死”一贯的说法是因为曹操“忌才”。鄙人以为这种说法有待商榷，杨修真正的死因不应该是因为曹操“忌才”，而是杨修没有搞好本职工作，犯了“奴才”之“忌”，犯了曹操的“忌”。一、关于大家为什么会认为杨修的死因是曹操“忌才”的原因。罗贯中在写杨修之死时...
