现在做和尚一定要大学生吗，我想出家，谁知道要经过哪些途径，给高分

我想去出家做和尚，请问需要满足哪些条件？~

您好
（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）

7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）

8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地政府根据自己实际情况制定（实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）


（四）关于戒肉食（非佛制）的问题，在比丘（尼）戒中没有规定。因为在佛陀时代，是实行乞食制度。要到什么吃什么，所以包括肉食，以示对饮食不起分别。在中国没有乞食的环境，所以中国佛教创立了农禅制度。因为可以自己选择种东西吃，所以就没必要再吃肉，体现大乘行者的慈悲情怀。素食作为中国佛教的优良传统，延续至今，也为东南亚的上座部大德所称赞。因为东南亚的上座部佛教，至今仍然乞食，当然就是要吃肉。在五戒，八关斋戒和比丘（尼）戒中吃肉都不算犯戒，因为没有关于不准吃肉的戒律。对于中国佛教的素食传统的形成，梁武帝确实起到很大推动作用。佛教戒律中所规定的不准吃荤的“荤”，原来是指大葱、小葱，野蒜，大蒜和韭菜。因为其生吃生憎，熟吃生淫。对于《显识论》中说连牛奶和鸡蛋也不该吃，只是高僧的论，不是经。照不照做随你。但是如果有慈悲心的话，你自己想到众生的死是吃不下的。出世修行的三主要道包括出离心，慈悲心，正知正见。可见慈悲心对于修行的重要。

（五）关于酒的问题。戒酒（佛制）是佛教戒律的根本大戒（迷惑心志，障碍修行），但也是为佛陀所特别开许的戒条。就是说虽然是大戒，但为治病是可以少量服用的（喝前先向长住大众说明）。

（六）对于僧人“是一种职业，人家还能结婚，没个月还开工资呢”。等现象在日本已经出现，中国还没有。说明佛陀所指的末法世界的现象已经出现。魔王波旬的子孙已经穿上僧衣败坏僧团，这是无法避免的。凡是都要经历成，住，坏，空四个阶段。佛法也不例外，也会消亡。但怎样才能延长正法住世时间呢？佛说“我灭度后，以戒为师”。对于说“修心就好，守不守戒律都一样，不要执着事相”的邪见一定要抵制。



以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。

虽然如上所说，出家有很多限制。但现在许多大德为广育僧才，绍隆佛种，已经对出家条件的限制降低了很多。为想出家的人提供了很大方便。

了解以上的条件以后，如果你还愿意出家的话。你可以先找你们当地寺院联系一下，看你觉得哪个寺院适合你，你再去和寺院相关部门联系出家事宜。一般寺院在出家前会对要出家者考察一年。要出家者被寺院考察期间的生活称为“发心”。发心期间主要看发心的人是否适合出家，并学习相关功课。

《全国汉传佛教寺院管理办法》第九条规定：要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
出家的要求则有十三重难与十六轻遮:
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
北京护国寺:金刚殿在西城区护国寺大街11号。寺创建于元代，原为元丞相托克托故宅，初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429)更名大隆善寺，明成化八年(1472)赐名大隆善护国寺。清康熙六十一年(1722)蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝厘，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。寺坐北朝南。中轴线上依次为山门，石门额书“大隆善护国寺”。
江苏淮安慈云禅：慈云禅寺座落于淮安市清清区承德南路7号，原名“慈云庵”，始建于明朝万历（二十年，1592年），清朝康熙十四年（1675年）秋，由顺治皇帝敕封为“大觉普济能仁琇国师”的玉琳法师，担簦行脚止于山阳清江浦之“慈云庵”挂单。
浙江湖州法华寺：法华寺又称白雀寺在湖州西北9公里，弁山东麓石斗山。南朝齐(479—502)比丘尼道（足旁加责）字总持曾在此山诵法华经，昼夜不息，共二十年，圆寂后即葬其处，相传梁大同元年(535)道（同上）灵骨所藏之宝龛忽生青莲，有司录实奏闻，诏建法华寺。道（同上）生前在诵经时，经常有白雀旋绕，若听法状，法华寺又称白雀寺。唐宰相李绅和五代吴越王曾改名惠觉寺。
五台山寺院：古诗有云：“南朝寺北八十寺，多少楼台烟雨中”。述说的就是五台山寺院鼎盛之句。五台山寺院众多是出了名的，即使这家不收还有另外的，总归有留人处。大显通寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺、菩萨顶、塔院寺、碧山寺 、集福寺等众多寺院。
最后还是奉劝一句：出家也不一定非要到寺院道冠去的，在家也可以的。只要做到心中有佛在哪儿都是一样的。出家依据条件规定的很复杂，比如需经家人同意，需有家属或单位出局的证明，还要有当地公安局出示的相关个人档案，还要有一定的学历。“小隐于林，大隐于市”只要做到心静，是不会受到周围环境的影响的。一定要考虑清楚了，出家功德无量，但如若中途而废，出离心不足犯了戒可就是罪过了。

学历不做第一要求，重要看自己的发心！具体条件如下！
【出家的条件】
　　依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件：
　　1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院。
　　2. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
　　3. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
　　4. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
　　5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
　　6. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
　　7. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
　　8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

您错误理解佛教了，寺院不是避难所。相反，出家是为了更积极地入世。
出家的人都是积极的，不再迷惑的人，像您这样不适合出家，遇到有道的住持肯定会把您赶回去。
不过信佛的确能解决人的所有问题，建议您先接触接触佛法，看看圣严的学佛三书：正信的佛教，学佛群疑，佛学入门，看看佛弟子的世界观、人生观、价值观都是怎样的。
出家没有限制，出家后还可以上佛学院继续深造，不过有年龄限制。

出家需要真心 正信 真出离 真发慈悲 真有缘。。。
不是世间这点学历决定的，具备以上条件就算小学毕业也可以。。

不一定是大学生，找寺院问问。

我自己感觉生活好累，我的烦心事太多，我有点难受了，又经历过一段失败的爱情，看看人家结婚都要那么多的钱，我真是。。。死又没这种勇气，就想真心出家，不问世事
出家不是逃避。
出家是回家了，回自性的家园。。
最有斗志的就是真佛子，与业力斗，与自心魔斗，从不退缩，能上九天揽月，下五洋捉鳖。。。

那我到底应该怎么做呢，
信佛得正信！
知道何为佛？信佛？学佛？成佛？。。。
出家是大积极，是一切都能承担的。。学佛就是灭除烦恼，究竟得解脱的。。。

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现在做和尚一定要大学生吗，我想出家，谁知道要经过哪些途径，给高分视频