古语，古文，古汉语！有什么区别？
古代汉语:都是用文言文的形式
现代汉语:是白话文,通俗易懂
这区别最起码也首先在古代汉语是有很多“之乎者也”的文言文,而现代汉语则是和口头文化密切联系的白话文.
就是在文字方面,古代汉语基于象形造字方法而来,所以字形整体比较复杂,但现代汉语除港澳台一些地区外,大陆则主要是通行简化字了.还有一点与哲学相关,据说还很关键。
就是古代汉语缺少像英文中“is”功能那样的“是”动词,由此就不能出现西方哲学中那种本体论.但这是以西学绳中学,并且对中学的了解也不深,因为事实上恰恰唯有中国古代哲学是真正彻知万有实体的.
伏羲氏位于河洛时间，统计人文和语言统一时间内，部落沉淀世界语言和书籍记录，位于战国七雄时间，周会议《相见电影战国》地方，现在小狼底大坝下188.59米处。
后秦朝统一文字仅仅见炎黄二帝懂得各地语言，古兰经人，无论打手势还是讲各地地方语言以及学习兽语言，基本欺骗不了炎黄二帝事件之真相。
后唐朝通心柱时间，狄仁杰因为统计古兰经语言后成为古汉语。所以狄仁杰被成为丞相。
再后清朝《红楼梦》中曹雪芹，取笑大唐时期，现场又出现中华动乱，没有狄仁杰和武则天之格局。所以曹雪芹编纂古兰经家中女人精子多罢了。
在后曹雪芹死后，狄仁杰和阿凡达后人高鹗续编《红楼梦》，取笑武则天和古兰经结婚后家中卵子多，少精气。
战国七雄后，三国演义。东楚国取笑大禹治水，后运输玉山浙江定国度，冒充炎黄侍卫，破击水族老人和古兰经通婚，后定于竹字头下水族老人。
于是东楚辛追出世，采用炎黄二帝，文言文，号称“马王堆”。之后水族老人和古兰经通婚之后和云南元谋人通婚，号称“天竺”，于是湖南斑竹多。
打开马王堆中文字，基本血脉古兰经后人，基因偏激，和那一代人通婚，合婚一样，基本“天竺”和炎帝婚后成为水镜老人罢了。
后大清中后期，辛氏廊坊地区，因为在明朝计算古代汉语自负之人，辛书怀之人。冒充炎黄直系。大清登官位。之后怀庆府邸当地话语，采用阿拉伯阿凡达人讲故事之频率，清朝白话文统一更改古文言文中夹带古兰经一字之表达意思。
1、定义不同
古代汉语：古汉语分为书面语和口头语两种，由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指书面语言。
古白话文：古白话是汉魏以来，随不同时代实际语言发展而变化的较切近口语的语言。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。
2、特点不同
古代汉语：言简意赅。字少但表达的意思明确，准确，不罗嗦、不赘述。单音词占优势，向双音词发展，一词多义的现象极为普遍。
古白话文：比白话小说精炼。
3、起源不同
古代汉语：古代的汉语的书面形式从有文字记载到五四运动，已经有三千多年的历史。一般可以把古汉语分为远古、上古、中古、近古四个时期。
远古指从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
古白话文：古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。
古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”。
参考资料：百度百科-古代汉语
参考资料：百度百科-古白话
古汉语
这个解释起来比较麻烦，简单来说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都可以看成是古汉语。古汉语分为书面语和口头语两种形式。
又分为文言文和古白话。
古语
按照百度释义：指古代流传下来的格言警句。
例：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子)
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》）
古文
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
区别就是古语是指话语，古文是用文言文体书写的文章，古汉语多在语言学领域使用
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