黑白老鼠是哪本佛经
这个故事比喻的真是棒！寓意深远！ 有一个人在森林中漫游的时候，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑 了上来。 他立刻用生平最大的力气和最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一 直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了断崖边上。 站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬、肢解，还不如跳入悬崖， 说不定还有一线生机。” 他纵身跳入悬崖，非常幸运的卡在一棵树上，那是长在断崖边的梅树，树上结满 了梅子。 正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶 猛的 狮子正抬头看著他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同 的猛兽，被谁吃掉，都是一样的。” 当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地 咬著梅树的树干。 他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬 好。” 情绪平复下来後，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。 他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形的枝桠休息，他想著： “既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！” 他在树上沉沉的睡去了。 睡醒之後，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。他顺著树枝，小心翼 翼的攀上悬崖，终於脱离险境。 原来就在他睡著的时候，饥饿的老虎按捺不住，终於大吼一声，跳下悬崖。 黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌逃走了。 跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。 由我们诞生那一刻开始， 苦难就像饥饿的老虎一直追赶著我们， 死亡，就像一 头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待， 白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不 停地正用力咬著我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。既然 知道了生命中最坏的情景是死亡， 唯一的路， 就是安然地享受树上甜美的果子， 然後安心地睡觉， 只有存著这样单纯的心……少欲望、多一点赤子之心。
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佛说譬喻经大唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味着过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互啮树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。尔时世尊重说颂曰
旷野无明路 人走喻凡夫
大象比无常 井喻生死岸
树根喻于命 二鼠昼夜同
啮根念念衰 四蛇同四大
蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思
火同于老病 毒龙方死苦
智者观斯事 象可厌生津
五欲心无著 方名解脱人
镇处无明海 常为死王驱
宁知恋声色 不乐离凡夫
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行
佛说譬喻经
经文大意
在《佛说譬喻经》中，佛陀为胜光王讲了这样一个故事：
很久很久以前，有一个人在旷野中游走，被一头凶恶的大象所追逐。游人惊慌失措，不知如何是好，恰好看到一个空井，井旁有一颗大树，游人赶紧抓攀着树根，藏身到井中。有黑白两只老鼠，正在啃噬着树根。井的四边有四条毒蛇吐着舌头，井底有一条毒龙正在向上张望。游人心中畏惧毒蛇和毒龙，又担忧树根被老鼠咬断。就在这个时候，从树上的蜜蜂窝中滴下五滴香甜的蜂蜜，不偏不倚地落入了游人的嘴中。游人顿时忘记了刚才的恐惧和担忧，尽情地品尝起蜂蜜来。由于树身晃动，四散的蜜蜂飞下来刺蛰游人。不知从哪里来的一团野火，烧着了这颗大树。
佛陀告诉胜光王：旷野比喻无明的长夜非常旷远，游人比喻凡夫众生，大象比喻无常，井比喻生死的此岸，树根比喻命根，黑白两只老鼠比喻昼夜，老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝中，四条毒蛇比喻组成人体的地、水、火、风四大元素，蜂蜜比喻财、色、名、食、睡五种欲望，蜜蜂比喻不正确的思想，野火比喻衰老和疾病，毒龙比喻死亡。
大王啊，生老病死，令人极其恐怖畏惧，应当保持警觉，不要被财色名食睡五种欲望所吞噬和压迫。
胜光王听完佛所说的譬喻故事，对生死过患深深生起了厌离之心
黑白老鼠经
出自佛说譬喻经
佛说譬喻经
一次，佛陀为胜光王讲了一个故事：
很久很久以前，有一个人在旷野中游走，被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措，不知如何是好，恰好看到一个空井，井旁还有一棵大树，游人赶紧抓着树根，爬入水井藏身其中。
这时候有两只老鼠，一只白色，一只黑色，它们开始啃咬树根。
水井四边又有四条毒蛇，正在吐着舌头；水井下面还有一条毒龙，正在向上张望。
游人心中畏惧毒蛇、毒龙，又担忧树根被老鼠咬断，真是进退两难，不知所措。
就在这千钧一发的生死时刻，从树上的蜜蜂窝中滴下五滴蜂蜜，不偏不倚落入游人嘴中。
游人顿时忘了一切恐惧忧愁，尽情品尝那甘甜的蜂蜜。
这时，由于树身晃动，蜜蜂四散飞下，开始刺蛰游人。
又不知从哪里来了一团野火，烧着这颗大树。
说完这个故事，佛陀又对胜光王说：“旷野比喻无明长夜非常旷远，游人比喻凡夫众生，大象比喻无常，水井比喻生死险岸，树根比喻命根，黑白老鼠比喻昼夜，老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝，四条毒蛇比喻地、水、火、风四大，蜂蜜比喻财、色、名、食、睡这五种欲望，蜜蜂叮螫比喻邪思，野火比喻衰老疾病，毒龙比喻死亡。因此，大王应当明白，生老病死极其恐怖可畏，应当时刻保持警觉，不要被财色名食睡五种欲望所吞噬压迫。”
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如是我闻：
一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。
尔时，世尊于大众中，告胜光王曰：“大王，我今为王略说譬喻，诸有生死味著过患，王今谛听，善思念之。乃往过去于无量劫，时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根；于井四边，有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龙。心畏龙蛇，恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人。野火复来，烧然此树。”
王曰：“是人云何，受无量苦，贪彼少味？”
尔时，世尊告言：“大王，旷野者喻于无明长夜旷远，言彼人者喻于异生，象喻无常，井喻生死险岸，树根喻命，黑白二鼠以喻昼夜，啮树根者喻念念灭，其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死。是故，”
尔时世尊重说颂曰：
旷野无明路，人走喻凡夫，
大象比无常，井喻生死岸，
树根喻于命，二鼠昼夜同，
啮根念念衰，四蛇同四大，
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，
火同于老病，毒龙方死苦。
智者观斯事，象可厌生津，
五欲心无著，方名解脱人，
镇处无明海，常为死王驱，
宁知恋声色，不乐离凡夫。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有，深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：“世尊！如来大慈，为说如是微妙法义，我今顶戴！”
佛言：“善哉！善哉！大王，当如说行，勿为放逸。”
时胜光王及诸大众，皆悉欢喜，信受奉行。
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