到底什么才是生命？

到底什么才是生命的真谛？~

人们在红尘中迷失了自我，迷失了生命的真谛。迷中之人，其欲望如难平之沟壑。明朝宗室朱载堉的《十不足歌》：逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；盖下高楼并大厦，床前缺乏美貌妻；娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑；将钱买下高头马，马前马后少跟随；家人招下十几个，有钱没势被人欺；一铨铨到知县位，又说官小势位卑；一攀攀到阁老位，每每思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋；玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯；上天梯子未做好，阎王发脾鬼来催；如非此人大限到，到了天上还嫌低。我们呱呱坠地，两手空空，这个世界的一切都不属于我们；我们驾鹤西归，这个世界的任何东西都带不走。千年宅田八百主，万般唯有业随身，人生没有所有权，只有使用权。其实，使用权也是有限的。广厦千间夜眠七尺，良田万顷只裹一腹。蝇营狗苟，呕心沥血，夜间睡卧所占不过几平方米，一日三餐胃容量不过几公升。你置买那么多、那么复杂的家产物什，你拥有豪宅、钻戒、名画，你不享用的时候，他们的存在对你来说是毫无意义的，甚至说是不存在的。问题是，你付出那么大的代价拥有的这一切，你真正占有或使用他们的时候能有多少呢？任何事物都有一个度，不及与太过皆不符合人理天道。不及是一种欠缺，太过便沦为贪婪。苦涩的青杏子和熟过的桃子都不为你我所取。今时代，名利欲高涨，人们对金钱、美色、权力的追逐近乎疯狂，而这正是产生痛苦和烦恼的最大根源。所以，要减少痛苦和烦恼，首先必须淡化你膨胀的欲望。但看月圆则缺，日中则昃，沧海桑田，桑田沧海，天地尚不能超出这个循环定理，何况人事耶。一个朋友说的好，人生境界莫过于禅境，可要达到禅境，是否应做到：第一步，要懂得舍弃。从舍弃中得到宁静，从宁静中得到富有。 我们每个人都背负着沉重的包袱，工作、家庭、孩子，领导、同事、朋友，柴米油盐、婚丧嫁娶、应酬、请托……它像一张无形的网，每个人就是网中的飞虫，日复一日，拼命挣扎。每个人都活得很累，永远找不着幸福的感觉。舍弃了，你的心也就清静了；清静了，你的精神也就变得富有了。淡泊可以明志，宁静方能致远，真正的富有含藏在宁静中。当你静静独处，可以仰望蔚蓝的天空那漂浮的白云，可以一卷在手，上下鼓劲，多少豪杰与你对语；竖穷三届，横遍十方，一切尽在我心里。宁静中还可以安顿身心，人生最痛苦的，不一定是疾病和物质的穷乏，而是身心无所安置。第二步，要有一颗感恩的心。 学会感知幸福，学会每时每刻感知幸福。幸福无处不在，无时不在，关键是你有没有感知的心。安其居，乐其俗，人生没有彼岸，直到你离开这个世界，彼岸仍不会来临。所以，你一定要用自信的心理和轻松的心情去认为：现在的时光就是最好的时光，现在的处境就是最好的处境。当一缕春风吹过来的时候，你要感知春天的温暖，当听到枝头黄鹂的鸣叫，你要感知大自然的天籁之美，当与心爱的人共进晚餐的时候，你要感知爱情的甜蜜，当在田间劳作的时候，你要感知自己的年轻和健康，当服侍病榻上母亲的时候，你要感知人世间浓浓的亲情……不要等失去这一切的时候才想起它的美好。幸福是一种感觉，快乐是一种心态。这种感觉和心态无需物质的过度支撑。幸福指数的提高，并不与物质财富的增加成正比。一碗热腾腾的米饭带给民工的快感，比万元一席的酒宴带给显贵的快感不知要强多少倍！据说，印度人的幸福指数是全世界最高的，而印度的人均收入却是很低的。近百年来，科学昌明，物质日益进步，但人类所受的痛苦和烦恼，非但没有减轻，甚至与日俱增。可见，物质带给人的快乐与科学家的预期实不相符。物质带给你的只是短暂的感官刺激，是不经久的，她不但不能带给你永恒的快乐，而且极易伴生痛苦和烦恼。通过精神修养获得的快乐，它不依赖物质的产生、存在和消亡，因而永恒长久，历久弥香。第三步，笑口常开，不要忍受第二支箭的痛苦。 面对磨难和挫折，要有一颗平和的心。磨难是你的锻造车间，它磨练了你的性格，培养了你的毅力，这是你事业人生的基础；磨难是丰富你的人生的笔墨，它让你的生命历程更加丰富多彩。“文似看山不喜平”，人的一生像一本书，愈是错综曲折，愈是值得回味。一帆风顺的人生，就像平铺直叙而又空洞的小说，实在不值得品读。面对社会的不公平，要寻找心理平衡的支点。要知道公平只是暂时的、相对的，不公平才是永远和绝对的。这个世界还有许多比我们更困难的人，还有许多比我们更悲惨的人。“我为一双鞋子而痛苦，直到有一天我看到一个没有脚的人”。面对无法满足的诉求，虚拟运用丛林法则。我们经常看电视《动物世界》，你既然认同了自然界弱肉强食的丛林法则，为什么就不认为人类本来就是自然界的一部分呢？我们患得患失，斤斤计较，或为些许的偏颇大吵大闹，或为点滴的损失不惜代价，或为小小的伤害斗气争讼。想一想，和动物相比，我们人类还是太幸运了！因为即使面对不公平，我们仍然有弥补救济的渠道，可以上访，可以打官司。动物呢？当弱小的斑羚被猎豹生撕活咬，它到哪里去寻找公理呢？要学会包容。须知，容忍不是懦夫，它是一种定力，是一种静态的勇敢，是一种更强大的获取。如果说你受到的伤害和不公平是加害你的第一支箭，由此激发的痛苦和烦恼则是伤害你的第二支箭。别人抢走了你的奶酪，这本身就是你的损失（第一支箭），又何必再因此去折磨自己呢（第二支箭）？曰：看庭前花开花落，望天上云卷云舒。曰：风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故，君子事来心始现，事去心遂空。第四步，懂得珍惜，不做无益之消耗。 珍惜你的物品。不要暴殄天物，节约每一粒粮食，节约每一分钱。精神上大度，生活上适度。珍惜你的友谊。真正的知音是可遇不可求的，一旦得到了，你一定要好好珍藏它。珍惜你的健康。健康是１，票子车子房子都是１后面的０，１不存在了，后面的０也就变成了单个的零，不再有任何的意义了。况且，身体不仅仅是你自己的，也是家人的，你是一个系数，你的后面是x（……）。对自己负责，也是对别人负责。真诚的提醒你：食不过饱，饮不过量，性命双修，珍爱健康。第五步，放飞你心中的爱鸽…… 要尊重他人的生命和人格，真诚的献出你的爱心。这个世界还有很多穷苦人，当别人需要的时候，伸出你的手，毫不犹豫，真诚地去帮助那些处在困境中的人们。内以破自己之悭吝心，外以济他人之急难，这样，你不但获得了心灵的升华，还赢得了一份友谊和尊重。当看透了这一切，相信你的心一定会变得渐渐清静，心灵的桎梏便会解脱，快乐便会悄然而至……

生命只是一种意识存在的载体
，一个媒介。

生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外也可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类）。

生命在生物上的解释是:由核酸和蛋白质等物质组成的生物体呈现的生理过程。新陈代谢和自我复制是最基本的生命现象。随着生物的进化，生命现象愈加复杂，主要包括应激性、发育、遗传、变异、运动、调节等等。
而一般认为的生命就是能活动的生物，比如人、动物或者植物。

什么是生命？关于这个问题，有很多不同的定义，如下是几个比较典型的：

①弗里曼.戴森（Freeman Dyson）:一个能够获取，储藏处理以及利用信息来规划其活动的物质系统；

②维克托.库宁（Victor Kunin）:一个能够不断得到单位和能量供应，并受到保护的核酸和蛋白质酶聚合系统；

③古斯塔夫.阿列纽斯（Gustaf Arrhenius）:能够实现如下功能的系统：自我组织，自我复制，通过变异而进化，新陈代谢，集中密闭；

④雷米.亨内特（Remy Hennet）:生命简单来说就是一种有序的不稳定状态。

生命的本质，在谈到判断生物时，引进了“生命”这个词，众所周知有生命的就是生物，没有生命的就不是生物。生命是一个抽象的概念，是指一种状态，一种程度，看不见，摸不着，但是通过具体的状态表现出来。
例如概括人的生命，从生物学方面看表现为：心脏在跳动，有呼吸，有新陈代谢等迹象。
从社会学方面看表现为：有生存的要求等。生命本质就是人的本质。出自刘德著作的《财富论》。
法国哲学家柏格森说：“行动是生命的本质”，也就是说从哲学来说生命本质是物质运动的一种形式。

1、生命是美丽的，美丽的生命是人类文明的花朵；生命是脆弱的，脆弱的生命禁不起最微不足道的“生命意外”。
　　
2、我们有时候觉得生命总是走得很累很累！迈步之前需要选择岔口，辨别航向，每走一步，都需要调整步伐，勇往直前，不能后退！回首生命路上的那一串串自己的脚印，觉得这短暂的一生，没有虚度！觉得时间走得太快，还没来得及做完所有的'一切，已经快走到生命的.终结，可叹生命的短暂！
　　
3、塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。
　　
4、生命是脆弱的，生命也是坚强的；生命是平凡的，生命也是壮丽的。生命往往是一场奇迹，演绎着平凡而又悲壮的故事。

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